基本介紹
- 中文名：中國現代美育
- 類型：現代美育
- 時間：1942年
- 所屬國家：中國
王統照,豐子愷,朱光潛,周揚,
王統照
是曙光雜誌的主要撰稿人之一，他多次發表文章，闡述美育的性質，地位和作用。認為美育是“改造人間的福音，劃除萬惡的利器”，是“使人生達到完美完善之地”的一種教育，是一切教育宗旨里應當首先解決的問題。郭沫若在中國思想文化發生根本轉變的新時期，提出了人的“感情的美化”問題，他認為文學藝術創造的目的，是要創造“人”。這同樣是在揭示美育的性質和宗旨。呂徵提出要人們以“美的態度”對待生活，通過美育實現“美的人生”。他們的思想反映了五四時期文學青年對人的地位和尊嚴的重視，也反映了對美的新的追求。
豐子愷
是著名的藝術家，具有多方面的興趣，在文學、音樂、繪畫、書法、藝術理論、翻譯等領域都有很深的造詣。他的美育思想和美育活動，要而言之有三：首先，大力提倡美育。早在1919年，他就同上海專科師範、愛國女校的周湘、歐陽予倩等發起中華美育會，出版會刊《美育》，宣稱“‘美’是人生的一種究竟目的，‘美育’是新時代必須做的一件事。”豐子愷以極大的熱情，呼籲大家要重視兒童美育。他以自己切身的體驗說明美育的重要性：“我無論何等寂寞，何等煩惱，何等憂懼，何等消沉的時候，只要一唱兒時的歌，便有兒時的心出來撫慰我，鼓勵我，解除我的寂寞、煩惱、憂懼和消沉，使我回到兒時的健全。”其次，他指出藝術的審美教育作用，主要在於打動人的情感。他認為，世界如果沒有美術，人生就會顯得寂寥而枯燥，因而美術不在實用，“畫家但求表現其在人生自然中所發現的美”。“美術是感情的產物，是人生的慰安。”第三，他以藝術家的豐富感情和熱情積極開展審美教育。他撰寫的《從梅花談到美》、《從梅花說到藝術》、《美的教育》、《藝術鑑賞的態度》、《美的同情》、《畫聖米葉的人格及其藝術》《談中國畫》、《雲崗石窟》等美學論文，既介紹了西方美學和西方藝術，又介紹了中國古典美學和古典藝術。這些都是審美教育的重要內容。他的《音樂入門》、《美術講話》、《西洋畫派十二講》、《藝術教育ABC》、《構圖法ABC》等等，都是進行藝術教育、普及藝術知識的有影響的著作，曾給予青年以極大的幫助。他那一幅幅“小中見大”、“弦外餘音”的漫畫，給人以美的享受和生活的啟示，更是美育的絕好教材。
朱光潛
是我國從事美學研究比較早的學者，也是一位倡導美育的熱心者。他把藝術看作是美育的重要手段，認為藝術能幫助我們認識人生，培養高尚的道德精神。朱光潛還明確提出：“美感教育是一種情感教育”，“美感教育的功用在怡情養性”。他的論述，深刻地觸及了美育的核心問題。
周揚
是中國共產黨著名的馬克思主義文藝理論家。他在1942年翻譯的俄國革命民主主義者車爾尼雪夫斯基的《生活與美學》，不僅在當時，而且在建國後繼續發生廣泛的影響。許多青年就是在接觸這本書之後，對美學發生了興趣，並從理論的深度和廣度兩個方面加深了對審美教育必要性和迫切性的認識。
