《中國歷史朝代更迭》由徐潛主編，書中優美生動的文字、簡明通俗的語言，把中國歷史朝代更迭等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。《中國歷史朝代更迭》使讀者了解中國歷史的同時，弘揚了中華五千年優秀傳統文化。
基本介紹
- 書名：中國歷史朝代更迭
- 出版社：吉林文史出版社
- 頁數：204頁
- 開本：16
- 作者：徐潛
- 出版日期：2014年2月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7547215424
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,序言,
基本介紹
內容簡介
民族的復興離不開文化的繁榮，文化的繁榮離不開對既有文化傳統的繼承和普及。《中國歷史朝代更迭》由徐潛主編，就是基於對中國文化傳統的繼承和普及而策劃的。編者想通過這本圖書把具有悠久歷史和燦爛輝煌的中國文化展示出來，讓具有國中以上文化水平的讀者能夠全面深入地了解中國的歷史和文化，為我們今天振興民族文化，創新當代文明樹立自信心和責任感。
本書介紹了：商湯滅夏、武王滅商、楚漢之爭等內容。
本書介紹了：商湯滅夏、武王滅商、楚漢之爭等內容。
作者簡介
徐潛：1957年1月生於北京，1976年高中畢業，在新疆兵團農一師五團六連屯墾戍邊。1978年考入北京師範大學中文系，1986年考入中國人民大學中文系文藝學研究生班。從事出版20年，現為吉林文史出版社社長。
圖書目錄
一、商湯滅夏
二、武王滅商
三、秦滅六國
四、楚漢之爭
五、陳橋兵變
六、辛亥革命
二、武王滅商
三、秦滅六國
四、楚漢之爭
五、陳橋兵變
六、辛亥革命
文摘
一、商族的起源
(一)玄鳥生商
商族是一個古老的民族，具有悠久的歷史。商原是夏朝東部一個以玄鳥也就是燕子為圖騰的部落，祖先叫做“契”。據歷史記載：“天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。”這是《詩經·商頌·玄鳥》中的詩句，說的是商的始祖契的母親簡狄吞亥鳥卵而牛契的神話故事。《史記·殷本紀》也記載：“殷契，母日簡狄，有女戎氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。”
傳說，在遠古的黃河之濱，中原的天空是那樣的蔚藍，陽光是那樣的明媚，一隻“玄鳥”唱著歌兒從空中飛來，帶給人們無窮無盡的遐想——它是天的使者，原始部落的人們一個個對它頂禮膜拜。帝嚳的妃子簡狄，自從嫁給帝嚳後，一直沒有生育兒女。在這一年，簡狄和帝嚳及家人到郊外祭祀媒神，也就是專管生兒育女的神。祭祀時，簡狄誠心祈禱，希望能懷孕。祭祀儀式後，簡狄和她的兩個妹妹在水中洗澡。這時，有一隻銜著卵(即鳥蛋)的玄鳥落下來。簡狄眼明手快，接到了鳥9p。出於好奇，簡狄把卵含在嘴裡，誰知一不小心，競吞了下去。不久簡狄就懷了孕，過了幾個月，難產，剖腹而生下一子，取名為契，契就是閼伯，就是傳說中的商的始祖。這就是“玄鳥生商”的美麗故事。契並不是帝嚳的兒子，但他是商族由母系氏族社會向父系氏族社會過渡的第一位男性首領。簡狄性情溫和，很有教養，上知天文，下知地理，道德高尚，樂善好施。契從小就受到良好教育，在他青少年時期，簡狄又給他樹立了良好的家庭倫理道德觀。契生性聰明，把母親的教導牢牢記在心上。
契長大以後，曾幫助禹治理洪水。他勤懇踏實，多次受到禹的讚賞，立下了汗馬功勞。契還在宮廷中擔當負責教育民眾的官。當時的人民，雖然能吃飽穿暖，但缺少教育，經常發生爭吵。契教人們正確處理君臣、父子、夫婦、長幼、朋友五種關係，做到父子有親，君臣有義，夫婦有和，長幼有愛，朋友有信。契的工作十分出色，經過他的努力，百姓的道德風貌大為改觀。契因為治國有功，被封在商地，也就是現在的河南商丘一帶。契是商朝君王的始祖，又由於契是母親簡狄吞了玄鳥卵而生的，也應該是玄鳥的兒子。所以商人把玄鳥視作神鳥。簡狄吞卵而生契的傳說給商朝的誕生染上了一層神話色彩。這個故事似乎有些荒誕不經，但正好反映出商和世界其他民族一樣，經歷著漫長的“知其母不知其父”的母系氏族社會階段。
(二)遷徙的民族
商人的祖先契，還受封於商。商族因為居住在商水沿岸而得名。商族還是一個善於放牧的民族，不斷遷徙、游移不定，早期過著逐水草而居的生活。可能受這種遊牧傳統的影響，經常遷徙便成為先商部落的特徵。文獻記載，商人由始祖契開始至商湯滅夏之前的四百多年間，共有八次遷徙。由河北南部的漳水一直南遷，大致遷徙範圍涉及今山西南部、河南東部及山東西部。《世本》有“契居番”的記載。“番”就是“亳”，在今河南商丘附近(一說在山東滕縣)。《史記·殷本紀》上說：“自契至湯八遷。”契的兒子昭明遷居砥石(今河北泜水流域)，昭明的兒子相土又遷居商丘。相土以商丘為中心，把勢力伸展到黃河下游的廣大地區、泰山附近以及渤海沿岸，後來被稱為“相土之東都”。但至於商族起源於何地，由於遠古時期史籍記載不詳，加上後世地名變化很大，一直還是個謎。乾百年來，專家學者做了大量的考證，得出商族起源於東方的結論。據記載，東方民族對他們祖先的來源，有一種共同的傳說，即所謂卵生。商族人說自己是卵生的，所以，他們先世興起的地方應該是在東方。相土遷至商丘附近後，商部落的農業日益得以發展。相土的曾孫冥“勤其官而水死”，冥既為治水而死，自然是為了發展農業。冥的兒子王亥，開始用牛負重，在各部落間進行貿易。有易氏奪取了王亥的牛，殺死王亥，雙方發生衝突。後來，王亥的兒子上甲微藉助河伯的兵力，打敗有易氏，殺死有易之君綿臣，進一步擴大了商人的活動範圍。到湯時，商的實力更強了。
P2-3
(一)玄鳥生商
商族是一個古老的民族，具有悠久的歷史。商原是夏朝東部一個以玄鳥也就是燕子為圖騰的部落，祖先叫做“契”。據歷史記載：“天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。”這是《詩經·商頌·玄鳥》中的詩句，說的是商的始祖契的母親簡狄吞亥鳥卵而牛契的神話故事。《史記·殷本紀》也記載：“殷契，母日簡狄，有女戎氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。”
傳說，在遠古的黃河之濱，中原的天空是那樣的蔚藍，陽光是那樣的明媚，一隻“玄鳥”唱著歌兒從空中飛來，帶給人們無窮無盡的遐想——它是天的使者，原始部落的人們一個個對它頂禮膜拜。帝嚳的妃子簡狄，自從嫁給帝嚳後，一直沒有生育兒女。在這一年，簡狄和帝嚳及家人到郊外祭祀媒神，也就是專管生兒育女的神。祭祀時，簡狄誠心祈禱，希望能懷孕。祭祀儀式後，簡狄和她的兩個妹妹在水中洗澡。這時，有一隻銜著卵(即鳥蛋)的玄鳥落下來。簡狄眼明手快，接到了鳥9p。出於好奇，簡狄把卵含在嘴裡，誰知一不小心，競吞了下去。不久簡狄就懷了孕，過了幾個月，難產，剖腹而生下一子，取名為契，契就是閼伯，就是傳說中的商的始祖。這就是“玄鳥生商”的美麗故事。契並不是帝嚳的兒子，但他是商族由母系氏族社會向父系氏族社會過渡的第一位男性首領。簡狄性情溫和，很有教養，上知天文，下知地理，道德高尚，樂善好施。契從小就受到良好教育，在他青少年時期，簡狄又給他樹立了良好的家庭倫理道德觀。契生性聰明，把母親的教導牢牢記在心上。
契長大以後，曾幫助禹治理洪水。他勤懇踏實，多次受到禹的讚賞，立下了汗馬功勞。契還在宮廷中擔當負責教育民眾的官。當時的人民，雖然能吃飽穿暖，但缺少教育，經常發生爭吵。契教人們正確處理君臣、父子、夫婦、長幼、朋友五種關係，做到父子有親，君臣有義，夫婦有和，長幼有愛，朋友有信。契的工作十分出色，經過他的努力，百姓的道德風貌大為改觀。契因為治國有功，被封在商地，也就是現在的河南商丘一帶。契是商朝君王的始祖，又由於契是母親簡狄吞了玄鳥卵而生的，也應該是玄鳥的兒子。所以商人把玄鳥視作神鳥。簡狄吞卵而生契的傳說給商朝的誕生染上了一層神話色彩。這個故事似乎有些荒誕不經，但正好反映出商和世界其他民族一樣，經歷著漫長的“知其母不知其父”的母系氏族社會階段。
(二)遷徙的民族
商人的祖先契，還受封於商。商族因為居住在商水沿岸而得名。商族還是一個善於放牧的民族，不斷遷徙、游移不定，早期過著逐水草而居的生活。可能受這種遊牧傳統的影響，經常遷徙便成為先商部落的特徵。文獻記載，商人由始祖契開始至商湯滅夏之前的四百多年間，共有八次遷徙。由河北南部的漳水一直南遷，大致遷徙範圍涉及今山西南部、河南東部及山東西部。《世本》有“契居番”的記載。“番”就是“亳”，在今河南商丘附近(一說在山東滕縣)。《史記·殷本紀》上說：“自契至湯八遷。”契的兒子昭明遷居砥石(今河北泜水流域)，昭明的兒子相土又遷居商丘。相土以商丘為中心，把勢力伸展到黃河下游的廣大地區、泰山附近以及渤海沿岸，後來被稱為“相土之東都”。但至於商族起源於何地，由於遠古時期史籍記載不詳，加上後世地名變化很大，一直還是個謎。乾百年來，專家學者做了大量的考證，得出商族起源於東方的結論。據記載，東方民族對他們祖先的來源，有一種共同的傳說，即所謂卵生。商族人說自己是卵生的，所以，他們先世興起的地方應該是在東方。相土遷至商丘附近後，商部落的農業日益得以發展。相土的曾孫冥“勤其官而水死”，冥既為治水而死，自然是為了發展農業。冥的兒子王亥，開始用牛負重，在各部落間進行貿易。有易氏奪取了王亥的牛，殺死王亥，雙方發生衝突。後來，王亥的兒子上甲微藉助河伯的兵力，打敗有易氏，殺死有易之君綿臣，進一步擴大了商人的活動範圍。到湯時，商的實力更強了。
P2-3
序言
民族的復興離不開文化的繁榮，文化的繁榮離不開對既有文化傳統的繼承和普及。該書就是基於對中國文化傳統的繼承和普及而策劃的。我們想通過這套圖書把具有悠久歷史和燦爛輝煌的中國文化展示出來，讓具有國中以上文化水平的讀者能夠全面深入地了解中國的歷史和文化，為我們今天振興民族文化，創新當代文明樹立自信心和責任感。
其實，中國文化與世界其他各民族的文化一樣，都是一個龐大而複雜的“綜合體”，是一種長期積澱的文明結晶。就像手心和手背一樣，我們今天想要的和不想要的都交融在一起。我們想通過這套書，把那些文化中的閃光點凸現出來，為今天的社會主義精神文明建設提供有價值的營養。做好對傳統文化的揚棄是每一個發展中的民族首先要正視的一個課題，我們希望這套文庫能在這方面有所作為。
在這套以知識點為話題的圖書中，我們力爭做到圖文並茂，介紹全面，語言通俗，雅俗共賞。讓它可讀、可賞、可藏、可贈。吉林文史出版社做書的準則是“使人崇高，使人聰明”，這也是我們做這套書所遵循的。做得不足之處，也請讀者批評指正。
編者
2014年2月
其實，中國文化與世界其他各民族的文化一樣，都是一個龐大而複雜的“綜合體”，是一種長期積澱的文明結晶。就像手心和手背一樣，我們今天想要的和不想要的都交融在一起。我們想通過這套書，把那些文化中的閃光點凸現出來，為今天的社會主義精神文明建設提供有價值的營養。做好對傳統文化的揚棄是每一個發展中的民族首先要正視的一個課題，我們希望這套文庫能在這方面有所作為。
在這套以知識點為話題的圖書中，我們力爭做到圖文並茂，介紹全面，語言通俗，雅俗共賞。讓它可讀、可賞、可藏、可贈。吉林文史出版社做書的準則是“使人崇高，使人聰明”，這也是我們做這套書所遵循的。做得不足之處，也請讀者批評指正。
編者
2014年2月
