老子是我國古代哲人，一位偉大的思想家，道家學派的創始者，他的學說在我國文化發展史上占有極其重要的地位。作者以白描的手法，塑造了一個活生生的、由凡人到文化巨人的老子藝術形象。
基本介紹
- 書名：中國歷史人物傳記文學叢書:老子
- 出版社：東方出版社
- 頁數：298頁
- 開本：16
- 作者：楊書案
- 出版日期：2014年3月1日
- 語種：簡體中文
- 品牌：人民東方出版傳媒有限公司
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,後記,序言,
基本介紹
內容簡介
《中國歷史人物傳記文學叢書:老子》編輯推薦：老子，姓李名耳，字聃，一字或曰謚伯陽。華夏族，楚國苦縣厲鄉曲仁里人，約生活於前571年至471年之間。是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人，被唐朝帝王追認為李姓始祖。老子故里鹿邑縣亦因老子先後由苦縣更名為真源縣、衛真縣、鹿邑縣，並在鹿邑縣境內留下許多與老子息息相關的珍貴文物……《中國歷史人物傳記文學叢書:老子》還原了老子的本真形象，立意新穎，具有一定的意義。
作者簡介
楊書案，湖南宜章縣人，歷史小說及童話作家。1956年入北京大學中文系，1958年轉中國人民大學新聞系。大學畢業後做過中學教師、文學刊物編輯、主編。
中國作家協會會員，湖北省作家協會副主席，武漢市作家協會副主席，武漢市文學創作所所長。1991年被評為享受國家特殊津貼專家，1993年被評為湖北省有突出貢獻中青年專家。
著有長篇歷史小說《九月菊》、《隋煬帝遺事》、《李後主浮生記》、《孔子》等十餘部；亦從事兒童文學創作，著有多種兒童文學讀物，曾兩次獲國家兒童文學獎；《孔子》曾獲武漢政府獎，並有英、法、韓文本出版。英文版《孔子》獲國家對外宣傳秀圖書提名獎。其《老子》曾獲湖北省第三屆屈原文學獎。
中國作家協會會員，湖北省作家協會副主席，武漢市作家協會副主席，武漢市文學創作所所長。1991年被評為享受國家特殊津貼專家，1993年被評為湖北省有突出貢獻中青年專家。
著有長篇歷史小說《九月菊》、《隋煬帝遺事》、《李後主浮生記》、《孔子》等十餘部；亦從事兒童文學創作，著有多種兒童文學讀物，曾兩次獲國家兒童文學獎；《孔子》曾獲武漢政府獎，並有英、法、韓文本出版。英文版《孔子》獲國家對外宣傳秀圖書提名獎。其《老子》曾獲湖北省第三屆屈原文學獎。
圖書目錄
序
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
十一
十二
十三
十四
十五
十六
十七
十八
十九
二十
二十一
二十二
二十三
二十四
二十五
二十六
二十七
二十八
二十九
三十
三十一
三十二
三十三
三十四
三十五
三十六
三十七
三十八
三十九
四十
四十一
四十二
四十三
四十四
跋
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
十一
十二
十三
十四
十五
十六
十七
十八
十九
二十
二十一
二十二
二十三
二十四
二十五
二十六
二十七
二十八
二十九
三十
三十一
三十二
三十三
三十四
三十五
三十六
三十七
三十八
三十九
四十
四十一
四十二
四十三
四十四
跋
後記
歷史小說在中國可以說源遠流長。中國最早的幾部古典小說名著，如《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》，直接取材於史實，自不待言。即如明人寫的《金瓶梅》，實際勒的是明代宮廷、市井生活畫卷，書中人物卻是宋代的。清人吳敬梓著《儒林外史》，實際寫的是清朝，即他自己所體察和感受到的生活，書中的故事年代卻假託明朝，似在寫歷史小說。
有人說，這是由於中國的文字獄太厲害，文綱語阱。周武王器物諸銘，《筆書》：“陷水可脫，陷文不活。”用歷史題材寫小說，假託歷史寫小說，不直接與現實牴牾，或者安全些。這話自有道理。
但是，不應忽略，“距離”是一種重要的審美原則。
少年時，同學們常如此作劇，夥伴們突然把你推到一面大牆前，挨牆根有一長溜商業廣告。你鼻子尖對著一個比人還高還大的，筆畫比胳膊腿粗。這是一個極其普通的常用字，卻瞠目不識。
夥伴們撒開手，退後一定距離再看，這字太好認了，你不禁啞然失笑。
對具體事物的認識如此，對社會生活的認識也如此。要準確把握一種廣闊的、重大的社會生活，並對它作嚴肅的表現，必須有適當的時間距離。
美的欣賞，同樣有距離效應。桂林的山，最好在灕江上乘了船看。像剪紙，如水墨畫，藍天大地做鏡框，在兩岸鑲嵌著。可以想像成獅成象，成龍成鳳，成美女，成釣叟，意趣盎然。到了陽朔。舍舟登岸，山就在你眼前，山崖光禿禿的，說不上什麼奇峰異石，你反覺興味索然，整個過程也到此為止。
諺云：遠來的和尚會念經。人的心理嚮往遠的，陌生的。
時光流逝，淘洗了華而不實與浮泛，留下樸實與凝重，小說家得到了提煉的方便。
小說家擺脫了現實的、功利的束縛。能夠較為自由地抒寫。他可以指斥最顯赫的帝王，可以和聖哲坐而論道，也可以和卑微小人，以至勾欄妓女推心置腹。可以寫全方位的生活，而較少顧忌。
最美的創作，往往產生於自由的、最佳的創作心態。
歷史題材小說和現實題材小說，同為小說，只是載體不同，都要有審美功能和認識功能。既然是寫給當代人看的，歷史小說也須有當代的美學趣味，當代意識，深刻的當代的人生體驗，否則，讀者便難以接受。這種當代性不是游離的，附加的，不同於比附、影射，它像一種元素化在作物體內，缺少它，植株便會枯萎。
一個歷史小說家要占有大量史料，或者叫深入歷史生活，但絕不是一個兩耳不聞窗外事，一心只鑽故紙堆的人。他或許已經走過漫長的人生道路，經歷過複雜的、坎坷的人生，有過痛切的人生體驗，有過苦苦的思索和追求，這一切都是現實的、活生生的。現實生活每一輕微的律動，都會掣動他敏感的神經。
現實題材作家將自己的體驗、思索、神經的感應，通過對現實生活的反映、表現，直接傳送出來。歷史小說家將自己的體驗、思索、神經的感應，通過對歷史生活的反映、表現，間接折射出來。
歷史和現實沒有不可逾越的鴻溝，眼前之事，俯仰之間即為陳跡，即為歷史，而現實又是歷史的積澱和延續。十年、百年，以至千年，看似遙遠，在歷史的長河中不過一瞬。歷史與現實，血脈溝通，萬縷千絲。’ 所以，許多大家遊刃於二者之間，自由摘取，隨意點染，既有歷史題材的巨製，也有現實題材的名篇，這樣的例子不勝枚舉。他們有豐富的、生活的、思想的、藝術的蘊藏，只要遇上合適的噴發口，便岩漿一樣噴發出來。正如火山的噴發，從來不計較這是一個千百年前的歷史噴發口呢，還是一個現時的新的噴發口。
是以為跋。
楊書案
有人說，這是由於中國的文字獄太厲害，文綱語阱。周武王器物諸銘，《筆書》：“陷水可脫，陷文不活。”用歷史題材寫小說，假託歷史寫小說，不直接與現實牴牾，或者安全些。這話自有道理。
但是，不應忽略，“距離”是一種重要的審美原則。
少年時，同學們常如此作劇，夥伴們突然把你推到一面大牆前，挨牆根有一長溜商業廣告。你鼻子尖對著一個比人還高還大的，筆畫比胳膊腿粗。這是一個極其普通的常用字，卻瞠目不識。
夥伴們撒開手，退後一定距離再看，這字太好認了，你不禁啞然失笑。
對具體事物的認識如此，對社會生活的認識也如此。要準確把握一種廣闊的、重大的社會生活，並對它作嚴肅的表現，必須有適當的時間距離。
美的欣賞，同樣有距離效應。桂林的山，最好在灕江上乘了船看。像剪紙，如水墨畫，藍天大地做鏡框，在兩岸鑲嵌著。可以想像成獅成象，成龍成鳳，成美女，成釣叟，意趣盎然。到了陽朔。舍舟登岸，山就在你眼前，山崖光禿禿的，說不上什麼奇峰異石，你反覺興味索然，整個過程也到此為止。
諺云：遠來的和尚會念經。人的心理嚮往遠的，陌生的。
時光流逝，淘洗了華而不實與浮泛，留下樸實與凝重，小說家得到了提煉的方便。
小說家擺脫了現實的、功利的束縛。能夠較為自由地抒寫。他可以指斥最顯赫的帝王，可以和聖哲坐而論道，也可以和卑微小人，以至勾欄妓女推心置腹。可以寫全方位的生活，而較少顧忌。
最美的創作，往往產生於自由的、最佳的創作心態。
歷史題材小說和現實題材小說，同為小說，只是載體不同，都要有審美功能和認識功能。既然是寫給當代人看的，歷史小說也須有當代的美學趣味，當代意識，深刻的當代的人生體驗，否則，讀者便難以接受。這種當代性不是游離的，附加的，不同於比附、影射，它像一種元素化在作物體內，缺少它，植株便會枯萎。
一個歷史小說家要占有大量史料，或者叫深入歷史生活，但絕不是一個兩耳不聞窗外事，一心只鑽故紙堆的人。他或許已經走過漫長的人生道路，經歷過複雜的、坎坷的人生，有過痛切的人生體驗，有過苦苦的思索和追求，這一切都是現實的、活生生的。現實生活每一輕微的律動，都會掣動他敏感的神經。
現實題材作家將自己的體驗、思索、神經的感應，通過對現實生活的反映、表現，直接傳送出來。歷史小說家將自己的體驗、思索、神經的感應，通過對歷史生活的反映、表現，間接折射出來。
歷史和現實沒有不可逾越的鴻溝，眼前之事，俯仰之間即為陳跡，即為歷史，而現實又是歷史的積澱和延續。十年、百年，以至千年，看似遙遠，在歷史的長河中不過一瞬。歷史與現實，血脈溝通，萬縷千絲。’ 所以，許多大家遊刃於二者之間，自由摘取，隨意點染，既有歷史題材的巨製，也有現實題材的名篇，這樣的例子不勝枚舉。他們有豐富的、生活的、思想的、藝術的蘊藏，只要遇上合適的噴發口，便岩漿一樣噴發出來。正如火山的噴發，從來不計較這是一個千百年前的歷史噴發口呢，還是一個現時的新的噴發口。
是以為跋。
楊書案
序言
書案新作《老子》面世，囑我為序。作序我實不敢當，卻也義不容辭。
書案與我是北大中文系五六級同學。君子之交淡如水，畢業後天各一方，一別經年，音書隔絕。八六年夏秋間，忽接書案柬邀，赴張家界參加書案歷史小說討論會，其時他已是若干種獲獎與未獲獎的兒童文學作品、若干種暢銷與未暢銷的長中短篇小說的知名作者了。尤其是歷史題材長篇小說斐然有成：《九月菊》、《長安恨》、《秦娥憶》、《半江瑟瑟半江紅》等，均在歷史文學界、評論界享有口碑。張家界之行以文會友，我與書案既是同窗舊友，也是文學新知——此前書案作品我讀得不多，是參加這次會才認真讀起來的，並為此寫了一點評介文字。八九年秋，我和書案均參與劍門蜀道歷史文學研討會，同繆俊傑、凌力、何鎮邦諸友相聚甚洽。其問我們游九寨溝，漫步而漫談，知道書案在寫孔子。翌年《孔子》出版，書案寄書遺我，讀後我撰寫了一篇不短的文章，交刊物發表。也參加了他到北京舉行的此書討論會。過了一年半，書案又有新著行世，就是《老子》。
……
書案執筆為文，迄今少說也有幾十年了吧，從《老子》看，他的思想和技巧已更成熟，文字功力也更老到了，而風格則老而彌新——譬如題材的新開拓，技巧的新探索(包括改變常規的人物對話寫法，去掉引號，使對話、心理描寫、敘述語言融為一體)。《老子》也有弱點，對大眾讀者來說，它的可讀性恐怕比他本人其他作品要差些，這是題材所限，也是由此而趨雅的格調所限。古哲人小說對讀者的選擇不免要嚴些窄些，這也屬正常。惟願書案今後創作，更要超越《老子》，正如他這部《老子》，實現了對老子的超越一樣。
書案與我是北大中文系五六級同學。君子之交淡如水，畢業後天各一方，一別經年，音書隔絕。八六年夏秋間，忽接書案柬邀，赴張家界參加書案歷史小說討論會，其時他已是若干種獲獎與未獲獎的兒童文學作品、若干種暢銷與未暢銷的長中短篇小說的知名作者了。尤其是歷史題材長篇小說斐然有成：《九月菊》、《長安恨》、《秦娥憶》、《半江瑟瑟半江紅》等，均在歷史文學界、評論界享有口碑。張家界之行以文會友，我與書案既是同窗舊友，也是文學新知——此前書案作品我讀得不多，是參加這次會才認真讀起來的，並為此寫了一點評介文字。八九年秋，我和書案均參與劍門蜀道歷史文學研討會，同繆俊傑、凌力、何鎮邦諸友相聚甚洽。其問我們游九寨溝，漫步而漫談，知道書案在寫孔子。翌年《孔子》出版，書案寄書遺我，讀後我撰寫了一篇不短的文章，交刊物發表。也參加了他到北京舉行的此書討論會。過了一年半，書案又有新著行世，就是《老子》。
……
書案執筆為文，迄今少說也有幾十年了吧，從《老子》看，他的思想和技巧已更成熟，文字功力也更老到了，而風格則老而彌新——譬如題材的新開拓，技巧的新探索(包括改變常規的人物對話寫法，去掉引號，使對話、心理描寫、敘述語言融為一體)。《老子》也有弱點，對大眾讀者來說，它的可讀性恐怕比他本人其他作品要差些，這是題材所限，也是由此而趨雅的格調所限。古哲人小說對讀者的選擇不免要嚴些窄些，這也屬正常。惟願書案今後創作，更要超越《老子》，正如他這部《老子》，實現了對老子的超越一樣。
