“中國梁祝文化之鄉”，是2007年10月由中國民間文藝家協會命名的稱號，落戶於浙江省寧波市鄞州區。梁祝文化是一項寶貴的文化資源，全國有4省6地擁有遺存，尤以寧波市鄞州區最為豐富。梁祝故事中為愛而殉情的傳說和始建於1600多年前的東晉梁祝墓及梁山伯廟遺址仍原貌保存於鄞州高橋（現為海曙區高橋鎮），全國最早記載的梁祝故事是以鄞州及浙東一帶為地域背景產生的，全國收集到的100多種梁祝傳說，大多數出自寧波和浙東一帶。
梁祝傳說最早發源於寧波高橋及浙東一帶，並在民間口頭廣泛流傳。寧波擁有晉代的梁祝墓，也有梁山伯廟遺址及修復建築，還有姚江九龍墟梁祝傳說產生的自然環境，並建有梁祝文化公園、中國梁祝文化博物館。
基本介紹
歷史沿革,梁祝傳說,概述,寧波梁祝傳說,梁山伯廟婚俗,梁祝文化公園,梁祝文化的內涵,
歷史沿革
1987年，由浙江、江蘇、上海三地聯合舉辦的首次全國梁祝學術研討會在寧波舉行。
1993年，寧波文化研究學者周靜書與白石堅合編的《梁祝故事集》出版。
1995年初，寧波投入巨資在梁山伯廟原址建造梁祝公園，是國內第一座以梁祝愛情故事為主題的大型主題公園，園內有內容最為豐富的梁祝文化資料館。
1999年，以寧波為主舉行第一屆中國梁祝婚俗節，華東地區99對新人相聚寧波。
1999年，由寧波鄞州發起、歷時5年編纂完成了《梁祝文化大觀》，累計200餘萬字，由中華書局出版，標誌著梁祝文化第一次有了比較系統、全面的文字資料。
2002年，中國梁祝文化研究會正式落戶鄞州。
2002年，寧波舉辦第二屆中國梁祝婚俗節，全國56個民族的56對新人相聚在寧波。
2002年5月，寧波召開首屆梁祝文化國際學術研討會，與會的70多位中外專家學者認定，梁祝文化的起源地為寧波市鄞州區。
2005年3月6日，寧波（鄞州）與義大利維羅納市結為友好交流城市；中國梁祝文化研究會與維羅納市羅密歐朱麗葉俱樂部結為友好協會。
2006年，寧波市“梁祝傳說”列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
2007年10月，中國民間文藝家協會命名寧波市鄞州區為“中國梁祝文化之鄉”。
2007年，在馮驥才先生的指導下，寧波市梁祝文化研究團隊啟動了《梁祝文庫》編著工程。
2022年初，寧波海曙區“梁祝文化”成功入選首批“浙江文化標識”培育項目。
梁祝傳說
概述
梁山伯與祝英台傳說是中國四大民間傳說之一，是中華文化的瑰寶。千百年來，它以提倡求知、崇尚愛情、歌頌生命生生不息的鮮明主題深深打動著人們的心靈，以曲折動人的情節、鮮明的人物性格、奇巧的故事結構而受到民眾的廣泛喜愛。梁祝傳說和以梁祝傳說為內容的其他藝術形式所展現的藝術魅力，使其成為中國民間文學藝術之林中的一朵奇葩。
梁祝傳說自1600年前的晉代形成以來，主要流傳於寧波、上虞、杭州、宜興、濟寧、汝南等地，並向中國的各個地區、各個民族流傳輻射。在流傳的過程中，各地人民又不斷豐富發展傳說的內容，甚至還興建了眾多以梁祝傳說為主題的墓碑和廟宇等建築。此外，梁祝傳說還流傳到朝鮮、越南、緬甸、日本、新加坡和印度尼西亞等國家，其影響之大在中國民間傳說中實屬罕見。
據梁祝傳說改編的越劇《梁山伯與祝英台》、小提琴協奏曲《梁祝》、電影《梁山伯與祝英台》等各種文學藝術作品，以及由此而形成的求學、婚戀的獨特風尚，構成了龐大的梁祝文化系統。
梁祝傳說（梁山伯與祝英台傳說）是一則淒婉動人的愛情故事，無論是其文學性、藝術性和思想性來說都居各類民間傳說之首。梁祝傳說是中國最具國影響力的口頭傳承藝術。
2006年，通過中國梁祝文化研究會的積極協調，浙江省寧波市等四省六地聯合申報，“梁祝傳說”列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
寧波梁祝傳說
這些記載表明：祝英台女扮男裝，與梁山伯同窗共讀；梁山伯訪祝求婚未成，後任鄞縣令，殉職後葬在寧波城西；祝英台出嫁祭墳殉情合葬。這是最早的原汁原味的梁祝傳說，與後來歷代地方志記載,以及戲劇、電影、小說等表達的主體情節基本一致。這一傳說直至南宋流傳了800多年，其故事的人物、活動地點一直定格在寧波和浙東一帶。而祝英台女扮男裝，梁祝同窗共讀時故事還不可能傳出來，只有當祝英台殉葬梁山伯墓這一驚人傳奇發生，梁祝傳說才開始在民間口耳相傳，而發生地恰恰在寧波。所以，梁祝傳說最早發源於寧波。
有關傳遞梁山伯與祝英台傳說已蒐集到100多篇異文，其中在寧波高橋鎮範圍內蒐集到18篇；梁祝長篇歌謠有近二十首，短歌十幾首，流傳至今。在寧波地區，舊時玩花牌（一種賭博形式）時，每抓到一張花牌就要唱四句民歌（一副花牌共136張），其中就有一套《梁山伯與祝英台》花牌民歌。從寧波梁祝傳說的內容來看，既有梁祝愛情的傳說，又有梁山伯清官的傳說，還有梁祝“前世”和“身後”的傳說，充分體現了傳說的整體性、豐富性和多樣性，具有鮮明的“發源地”標誌。
所有這些作品，有的是在寧波梁山伯廟婚俗信仰文化空間中產生並傳承的，有的是根據梁祝生死戀情的傳說內容由文人或民間作者改編創作的。它們與梁祝信仰相輔相成，一方面這些優秀作品均以優美的梁祝愛情傳說為“底本”，是對梁祝傳說的再創作，沒有後者就不可能產生前者；另一方面，這些優秀的作品又豐富了梁山伯廟婚俗信仰文化空間的內涵，使梁祝的生死戀情得以傳遍全國、走向世界。
梁山伯廟婚俗
寧波梁山伯廟婚俗信仰文化空間所展演的內容及形式都非常豐富，主要有以下幾方面：
一、梁祝廟會
梁山伯廟的特色為春秋兩次的廟會。民間亦俗稱梁祝廟會，時間在農曆三月初一（相傳梁山伯的誕日，民間簡稱春季廟會）至初七和八月初一至十六（相傳梁山伯壽終之時，民間簡稱秋季廟會） 。民間傳說八月十五這天，祝英台要回祝家渡娘家探親，香火特別旺，燒香的女性特別多。每次廟會持續10多天時間。
二、梁山伯廟的梁祝婚戀信仰
寧波地區有句俗語：“若要夫妻同到老，梁山伯廟到一到。”還流傳著這樣一首歌謠：“梁山伯廟去燒香，拜拜多情祝九娘。少年夫妻雙許願，不為蝴蝶即鴛鴦。”因此，年輕夫妻到梁山伯廟祭拜，已成寧波地區人們的普遍行為。
三、梁祝愛情文藝作品的展演
每年定期舉行的規模盛大的廟會活動、個體不定期的信仰祭拜活動以及大量承載梁祝生死戀情信息的文藝作品在民間的傳播，從不同層面構成了具有巨大磁力的寧波梁山伯廟婚俗信仰文化空間，吸引著周邊地區的人們積極參與其中，表達心中的願望，接受其薰陶，該文化空間所表現的婚戀觀念無形之中模塑著一代又一代的民眾。
梁祝文化公園
梁祝文化公園是國內第一座以梁祝愛情故事為主題的大型主題公園。梁祝文化公園所坐落的位置，正是晉代梁祝墓、廟古遺址所在之地。園區以梁山伯廟為主體，以梁祝故事情節“草橋結拜”“三載同窗”“十八相送”“樓台相會”“化蝶永伴”為主導遊線，將歷史串珠成鏈，形成一條獨具特色的遊覽線路。每年的三月至五月，梁祝文化園內繁花似錦，來自五湖四海的遊客紛至沓來。景區每年接待各地遊客30萬餘人，而梁山伯廟更是遊客必去的一個遊覽點。《梁山伯廟墓與風俗調查》《浙江梁祝傳說流變考察記》《鄞縣梁山伯廟及其風俗》等書籍資料中都不約而同地提到了“如要夫妻同到老，梁山伯廟到一到”等老寧波諺語，由此可見，梁祝一直被本土百姓視作祈願婚姻美滿、夫妻和好的寄託。
在文化園內的中國梁祝文化博物館內，收藏了國內外有關梁祝文化方面的古籍、孤本、唱詞、文物、等資料實物；而在園外，由“商業休閒街”和“婚慶園”組成的梁祝天地，匯聚了不少婚慶愛情文化企業，能提供不同需求的婚紗攝影、禮服定製出租等婚慶服務。此外，文化園還與寧波市郵政局合作成立的“梁祝愛情郵局”，日常開展梁祝主題的郵政業務活動，以梁祝文化為主題的T恤、布袋、書籤、團扇等文創產品也吸引了不少遊客遊覽購買。
梁祝文化的內涵
寧波梁祝文化有著豐富的精神內涵。
1、崇尚知識的求學精神。梁祝傳說所體現出的求知精神影響了一代又一代人，寧波歷史上文藝大家不斷湧現，科技人才層出不窮，被譽為著名的“中國院士之鄉”，在一定程度上與這種求學、求知的傳統精神密不可分。這種精神對於好學風氣的形成和浙東地區的人才培養，都起到了積極的促進作用。
2、追求自由的婚戀意識。梁祝傳說之所以如此動人，在世界範圍內引起人們的共鳴，其最主要的價值是衝破了中國封建社會門當戶對和奉“父母之命媒妁之言”的傳統觀念，反映了古代青年男女追求婚姻自主的進步思想。
3、堅守忠貞不渝的愛情品格。梁祝傳說在流傳中衍化出生死相隨、矢志不渝、合冢化蝶的結局，“生不能同床，死也要同墳”，給人以極其強烈的情感震撼。
4、勤政為民的家國情懷。梁祝傳說中，梁山伯在就任鄞縣縣令之後，為老百姓做了很多好事。他勤政愛民，有家國情懷，這樣的精神深深鼓舞著寧波人民。
