《中國智謀一本通》內容簡介：中國五千多年的歷史，就是一部智謀史，而生活在現代社會的我們，當然也不可能擺脫幾千年來形成的歷史遊戲規則。每一個中國人都應該知道的老祖宗留下來的生存潛規則；如何在險象環生的人性叢林中韜光養晦、保全自己；如何在權勢的爭奪中有效變通、進退自如；如何在人生困境中以弱勝強、絕地反擊；如何在人生的輝煌時圓融處世、八面玲瓏。
基本介紹
- 書名：中國智謀1本通
- 出版社：江西人民出版社
- 頁數：332頁
- 開本：16
- 品牌：北京鳳凰金貝圖書有限公司
- 作者：姜波
- 出版日期：2013年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7210054944, 9787210054948
內容簡介,圖書目錄,後記,序言,
內容簡介
《中國智謀一本通》編輯推薦：老祖宗飽蘸鮮血寫下的生存忠告，道破中國千年歷史的遊戲潛規則。
每一個中國人都應該知道的老祖宗留下來的生存潛規則；如何在險象環生的人性叢林中韜光養晦、保全自己；如何在權勢的爭奪中有效變通、進退自如；如何在人生困境中以弱勝強、絕地反擊；如何在人生的輝煌時圓融處世、八面玲瓏。
每一個中國人都應該知道的老祖宗留下來的生存潛規則；如何在險象環生的人性叢林中韜光養晦、保全自己；如何在權勢的爭奪中有效變通、進退自如；如何在人生困境中以弱勝強、絕地反擊；如何在人生的輝煌時圓融處世、八面玲瓏。
圖書目錄
第一篇
《孫子兵法》：兵不厭詐，人生無規則
第一章 策略為先，謀定而後思動
多算、精算，握緊人生主動權
因敵制勝，看對象制定最佳對策
攻其不備，出奇制勝
不存僥倖心理，有備才能無患
第二章 虛實相間，牽著對方鼻子走
謀不外泄，迷惑對方以求勝算
弱而示之強，虛張聲勢
擊其劣勢，用石頭碰雞蛋
以迂為直，以退為進
第三章 以變制變，而不受制於變
奇正相生，在變化中立於不敗之地
伺機而動，化不利為有利
將計就計，反間更具殺傷力 第四章 有利則行，無利則止
互惠互利，利益同盟最牢固
少依賴朋友，多利用敵人
利而誘之，亂而取之
知己知彼，博取利益最大化
第二篇
《鬼谷子》：操三寸之舌，玩轉人生棋局
第五章 捭闔：考慮周全，即能左右逢源
剛柔並濟，說話要把握火候
巧言“釣語”，抓住對方破綻
反向求之，逼對方主動出牌
第六章 內楗：謀之於陰，成之於陽
先摸清對方心思，說話有的才能放矢
投其所好，回報有道
釜底抽薪，挫損對方銳氣
第七章 飛箝：用言語反覆引誘，以控制對方
依人設辭，一把鑰匙開一把鎖
障眼有道，言在此意在彼
飛箝有術，打蛇打七寸
情感的號召力永遠大於單純的說理
第八章 揣摩：知人虛實，洞若觀火
出門看天色，進門看眼色
以靜制動，在沉默中看清對方真意
急事緩做，探清虛實後再說話
第九章 轉丸：在說與不說之間遊刃而為
智者慎言，該沉默時沉默
與人交談需夸其所長，避其所短
綿里藏針，威脅話舒服說
第三篇
《韓非子》：法術勢三位一體管理
第十章 領導之本，樹立權威以馭人
鐵腕樹威，緊握權勢
各司其職，防止下屬越權
做能力範圍內的事，以保護自己的權威
保持距離，權威需要神秘氛圍
第十一章 馭人之策：掌控權力，安撫人心
治吏不治民，抓大放小是關鍵
授權不是棄權，授中有控
一山不容二虎，掌控權力制衡
下屬有怨氣，要疏不要堵
第十二章 賞罰之柄，操之在手心不可軟
賞罰不行，百事不成
賞罰得當，天平的砝碼偏不得
懲罰只是手段，迭目的即可
適當許以利益，而非空言相許
第四篇
《予學》：大成功需要大施與
第十三章 得失：吃透舍與得的智慧
留得青山在，不怕沒柴燒
患得患失，損失更大
給予不是失去而是投資
不以得失為人生下定論
第十四章 給予：先予後取，人生無歧路
獨享的成功最易喪失
先給還是先取，算盤精打
讓利他人。以心換心修退路
平時多幫人，急處有人幫
第十五章 成敗：做人做事，需懂雙贏，明利害
成無定法，利己還需利人
功高不等於勝利
不以勢壓人，學會柔性管理
時時明辨利害。見利思窖
第五篇
《守弱學》：以弱勝強、強者恆強的勝經
第十六章 保愚：大智若愚，智者以愚制勝
智不外露，愚宜外顯
看透不點破，危機巧化解
該糊塗時糊塗，才是真精明
何妨一弱再弱，讓對方永不設防
第十七章 守卑：委曲求全，依靠弱勢地位贏得成功
放下身架，才能提高身價
懂得低頭，才能抬頭
給領導面子，自己得里子
永遠不要顯得過於完美
第十八章 示缺：君子示其短，不示其長
死要面子，吃虧的是自己
站好自己的崗，不替領導做主
犯點小錯，解除領導戒心
夾起尾巴做人，帶著腦袋做事
第六篇
《度心術》：玩轉心理操控術
第十九章 度心：蛇打七寸，馭人馭心
人心叵測，冒心防暗算
上智馭心，下智馭力
精明難征服智者。說教不能打動愚人
第二十章 擒心：不戰也能征服人心
知人善任，可使人心服
獲得心理認同。方能打動他人
寬恕比才能更能讓對方心服
第二十一章 奪心：欲擒故縱，使心無主
暫時屈服退讓，方能攻心有道
想拋棄就放縱他，想利用就籠絡他
控制小人要用其欲望
第七篇
《反經》：長短一奉讀人經
第二十二章 察相：以“貌”取人
察人識人，須先察其神骨
相由心生，善惡面上觀
觀色識人，心思可見
第二十三章 知人：用心讀心，人心自現
人有好惡，先八為主多臆斷
從個人嗜好識別其真面目
識人非相人，日久見人心
第二十四章 任長：量才任用
因人設事，人盡其用
用人可用其所長，忌求全責備
才能參差，合適的事給合適的人
領導有道，方能用賢
第八篇
《榮枯鑒》：榮枯一部小人經
第二十五章 圓通：找到實現利益的最短路線
亦真亦假，假話以真話做掩護
領導面前不抱怨，委婉表達你的意見
打破慣性，常規之下無捷徑
求人也要對症下藥
第二十六章 交結：重感情。有時也需權衡利益
遠離小人，但別得罪小人
廣交對自己有用的朋友
冷廟也燒香，不輕視任何人
第二十七章 聞達：如履薄冰，滑抵彼岸
善與人結盟，彼此守望相助
揣摩領導意圖，把事情做圓滿
留有餘地，才能笑到最後
第九篇
《勢勝學》：善於借勢，平步青雲
第二十八章 度勢：等待時機，借勢成事
大氣度決定大格局
形勢不明朗，以不變應萬變
雖有智慧，不如乘勢而為
勢弱時尋契機。果斷突變
第二十九章 造勢：積極謀勢，勢成則事成
順勢而動，無勢造勢
小智謀事，大智謀勢
放開手腳，謀大事不拘小節
第三十章 用勢：弱小者因借勢而強大
水漲船高，造勢不如借勢
用人謀勢，分清善惡
勢盛而止，功成身退
第十篇
《解厄鑒》：破解人性的致命弱點
第三十一章 讀懂人性，在利益博弈中才能取勝
想別人怎樣對待你，就怎樣對待別人
不求單次博弈，而求長遠利益
滿足其需求，才能驅使其出力
第三十二章 有自知之明。處困厄之外
謙遜的人，更易獲得他人幫助
勇於承認無知，弱點也是優勢
成功在於只做自己擅長的事
第三十三章 言語謹慎，則步步踏實
禍從口出，善言也要三思而後說
場面話可聽可說，不可信
人心莫測，逢人只說三分話
大智若愚，不計毀譽謀大事
第十一篇
《三十六計》：陰陽變化，博弈最佳策略
第三十四章 陷對方於困境之中
趁火打劫：就勢取利，亂中取勝
上屋抽梯：斷其後援，逼其選擇
連環計：多計相連，使敵自亂
第三十五章 巧借外部力量謀取勝算
樹上開花：借局布勢，力小勢大
借刀殺人：不巒親行，坐享其利
借屍還魂：用別人的資源辦自己的事
假道伐虢：藉機植八己方勢力，暗中控制對方
第三十六章 玩的就是信息不對稱
暗渡陳倉：轉移對方注意力，暗中取勝
空城計：迷惑對手，險中求成
苦肉計：以假亂真，自“傷”以求取信任
第十二篇
《韜晦術》：潛伏於人生叢林
第三十七章 處晦：適時安於“低位”，以存身蓄勢
保身第一要訣，融入眾人之中
可以比對方聰明，但別讓他知道
秘密只能獨享，永遠不要自掀底牌
第三十八章 養晦：多方謀劃，為自己尋求保護殼
適度裝傻，以保全自己
以退讓來換取更大的利益
斂盡鋒芒，將功勞讓給領導
互惠互利，與人方便就是與己方便
第三十九章 用晦：養而不用則非韜晦真諦
養晦是手段。用晦是目的
能屈能伸，不與禍患正面交鋒
放長線，才能釣到大魚
第十三篇
《權謀殘卷》：遊刃於權力場
第四十章 勿求小利，籌謀長遠大利
背靠大樹好乘涼
居安思危。給自己多找幾個退路
走一步想三步，才不會被將死
畫餅吊胃口，勾起他非做不可的欲望
第四十一章 見機行事，趨利避害
以柔克剛。以退讓求轉機
智無常法，把絆腳石變成墊腳石
撓心窩子，消除對方心理防線
第四十二章 巧迂迴，凡事以曲為直
隱藏自身立場。使衝突消弭於無形
使對手疲勞，以逸待勞
反向思維，從對立面突破困境
第十四篇
《挺經》：人生，挺住意味一切
第四十三章 內聖：外在有修養，內在有涵養
建功立業，離不開“倔強”之氣
有無“吃硬”之心，決定人生高下
“術”是一種人生智慧
養成渾厚之態，助你走得更遠
第四十四章 明強：洞悉“挺”的智慧
高明由於天分，精明在於學問
建議可以聽，決斷自己下
關鍵時刻要挺得住
爭強好勝之心要用在自修處
第四十五章 剛柔進退：挺住人生的持久戰
剛勁以成事，柔謙以為人
養精蓄銳。為前進做好準備
贏得人生的持久戰
後記
《孫子兵法》：兵不厭詐，人生無規則
第一章 策略為先，謀定而後思動
多算、精算，握緊人生主動權
因敵制勝，看對象制定最佳對策
攻其不備，出奇制勝
不存僥倖心理，有備才能無患
第二章 虛實相間，牽著對方鼻子走
謀不外泄，迷惑對方以求勝算
弱而示之強，虛張聲勢
擊其劣勢，用石頭碰雞蛋
以迂為直，以退為進
第三章 以變制變，而不受制於變
奇正相生，在變化中立於不敗之地
伺機而動，化不利為有利
將計就計，反間更具殺傷力 第四章 有利則行，無利則止
互惠互利，利益同盟最牢固
少依賴朋友，多利用敵人
利而誘之，亂而取之
知己知彼，博取利益最大化
第二篇
《鬼谷子》：操三寸之舌，玩轉人生棋局
第五章 捭闔：考慮周全，即能左右逢源
剛柔並濟，說話要把握火候
巧言“釣語”，抓住對方破綻
反向求之，逼對方主動出牌
第六章 內楗：謀之於陰，成之於陽
先摸清對方心思，說話有的才能放矢
投其所好，回報有道
釜底抽薪，挫損對方銳氣
第七章 飛箝：用言語反覆引誘，以控制對方
依人設辭，一把鑰匙開一把鎖
障眼有道，言在此意在彼
飛箝有術，打蛇打七寸
情感的號召力永遠大於單純的說理
第八章 揣摩：知人虛實，洞若觀火
出門看天色，進門看眼色
以靜制動，在沉默中看清對方真意
急事緩做，探清虛實後再說話
第九章 轉丸：在說與不說之間遊刃而為
智者慎言，該沉默時沉默
與人交談需夸其所長，避其所短
綿里藏針，威脅話舒服說
第三篇
《韓非子》：法術勢三位一體管理
第十章 領導之本，樹立權威以馭人
鐵腕樹威，緊握權勢
各司其職，防止下屬越權
做能力範圍內的事，以保護自己的權威
保持距離，權威需要神秘氛圍
第十一章 馭人之策：掌控權力，安撫人心
治吏不治民，抓大放小是關鍵
授權不是棄權，授中有控
一山不容二虎，掌控權力制衡
下屬有怨氣，要疏不要堵
第十二章 賞罰之柄，操之在手心不可軟
賞罰不行，百事不成
賞罰得當，天平的砝碼偏不得
懲罰只是手段，迭目的即可
適當許以利益，而非空言相許
第四篇
《予學》：大成功需要大施與
第十三章 得失：吃透舍與得的智慧
留得青山在，不怕沒柴燒
患得患失，損失更大
給予不是失去而是投資
不以得失為人生下定論
第十四章 給予：先予後取，人生無歧路
獨享的成功最易喪失
先給還是先取，算盤精打
讓利他人。以心換心修退路
平時多幫人，急處有人幫
第十五章 成敗：做人做事，需懂雙贏，明利害
成無定法，利己還需利人
功高不等於勝利
不以勢壓人，學會柔性管理
時時明辨利害。見利思窖
第五篇
《守弱學》：以弱勝強、強者恆強的勝經
第十六章 保愚：大智若愚，智者以愚制勝
智不外露，愚宜外顯
看透不點破，危機巧化解
該糊塗時糊塗，才是真精明
何妨一弱再弱，讓對方永不設防
第十七章 守卑：委曲求全，依靠弱勢地位贏得成功
放下身架，才能提高身價
懂得低頭，才能抬頭
給領導面子，自己得里子
永遠不要顯得過於完美
第十八章 示缺：君子示其短，不示其長
死要面子，吃虧的是自己
站好自己的崗，不替領導做主
犯點小錯，解除領導戒心
夾起尾巴做人，帶著腦袋做事
第六篇
《度心術》：玩轉心理操控術
第十九章 度心：蛇打七寸，馭人馭心
人心叵測，冒心防暗算
上智馭心，下智馭力
精明難征服智者。說教不能打動愚人
第二十章 擒心：不戰也能征服人心
知人善任，可使人心服
獲得心理認同。方能打動他人
寬恕比才能更能讓對方心服
第二十一章 奪心：欲擒故縱，使心無主
暫時屈服退讓，方能攻心有道
想拋棄就放縱他，想利用就籠絡他
控制小人要用其欲望
第七篇
《反經》：長短一奉讀人經
第二十二章 察相：以“貌”取人
察人識人，須先察其神骨
相由心生，善惡面上觀
觀色識人，心思可見
第二十三章 知人：用心讀心，人心自現
人有好惡，先八為主多臆斷
從個人嗜好識別其真面目
識人非相人，日久見人心
第二十四章 任長：量才任用
因人設事，人盡其用
用人可用其所長，忌求全責備
才能參差，合適的事給合適的人
領導有道，方能用賢
第八篇
《榮枯鑒》：榮枯一部小人經
第二十五章 圓通：找到實現利益的最短路線
亦真亦假，假話以真話做掩護
領導面前不抱怨，委婉表達你的意見
打破慣性，常規之下無捷徑
求人也要對症下藥
第二十六章 交結：重感情。有時也需權衡利益
遠離小人，但別得罪小人
廣交對自己有用的朋友
冷廟也燒香，不輕視任何人
第二十七章 聞達：如履薄冰，滑抵彼岸
善與人結盟，彼此守望相助
揣摩領導意圖，把事情做圓滿
留有餘地，才能笑到最後
第九篇
《勢勝學》：善於借勢，平步青雲
第二十八章 度勢：等待時機，借勢成事
大氣度決定大格局
形勢不明朗，以不變應萬變
雖有智慧，不如乘勢而為
勢弱時尋契機。果斷突變
第二十九章 造勢：積極謀勢，勢成則事成
順勢而動，無勢造勢
小智謀事，大智謀勢
放開手腳，謀大事不拘小節
第三十章 用勢：弱小者因借勢而強大
水漲船高，造勢不如借勢
用人謀勢，分清善惡
勢盛而止，功成身退
第十篇
《解厄鑒》：破解人性的致命弱點
第三十一章 讀懂人性，在利益博弈中才能取勝
想別人怎樣對待你，就怎樣對待別人
不求單次博弈，而求長遠利益
滿足其需求，才能驅使其出力
第三十二章 有自知之明。處困厄之外
謙遜的人，更易獲得他人幫助
勇於承認無知，弱點也是優勢
成功在於只做自己擅長的事
第三十三章 言語謹慎，則步步踏實
禍從口出，善言也要三思而後說
場面話可聽可說，不可信
人心莫測，逢人只說三分話
大智若愚，不計毀譽謀大事
第十一篇
《三十六計》：陰陽變化，博弈最佳策略
第三十四章 陷對方於困境之中
趁火打劫：就勢取利，亂中取勝
上屋抽梯：斷其後援，逼其選擇
連環計：多計相連，使敵自亂
第三十五章 巧借外部力量謀取勝算
樹上開花：借局布勢，力小勢大
借刀殺人：不巒親行，坐享其利
借屍還魂：用別人的資源辦自己的事
假道伐虢：藉機植八己方勢力，暗中控制對方
第三十六章 玩的就是信息不對稱
暗渡陳倉：轉移對方注意力，暗中取勝
空城計：迷惑對手，險中求成
苦肉計：以假亂真，自“傷”以求取信任
第十二篇
《韜晦術》：潛伏於人生叢林
第三十七章 處晦：適時安於“低位”，以存身蓄勢
保身第一要訣，融入眾人之中
可以比對方聰明，但別讓他知道
秘密只能獨享，永遠不要自掀底牌
第三十八章 養晦：多方謀劃，為自己尋求保護殼
適度裝傻，以保全自己
以退讓來換取更大的利益
斂盡鋒芒，將功勞讓給領導
互惠互利，與人方便就是與己方便
第三十九章 用晦：養而不用則非韜晦真諦
養晦是手段。用晦是目的
能屈能伸，不與禍患正面交鋒
放長線，才能釣到大魚
第十三篇
《權謀殘卷》：遊刃於權力場
第四十章 勿求小利，籌謀長遠大利
背靠大樹好乘涼
居安思危。給自己多找幾個退路
走一步想三步，才不會被將死
畫餅吊胃口，勾起他非做不可的欲望
第四十一章 見機行事，趨利避害
以柔克剛。以退讓求轉機
智無常法，把絆腳石變成墊腳石
撓心窩子，消除對方心理防線
第四十二章 巧迂迴，凡事以曲為直
隱藏自身立場。使衝突消弭於無形
使對手疲勞，以逸待勞
反向思維，從對立面突破困境
第十四篇
《挺經》：人生，挺住意味一切
第四十三章 內聖：外在有修養，內在有涵養
建功立業，離不開“倔強”之氣
有無“吃硬”之心，決定人生高下
“術”是一種人生智慧
養成渾厚之態，助你走得更遠
第四十四章 明強：洞悉“挺”的智慧
高明由於天分，精明在於學問
建議可以聽，決斷自己下
關鍵時刻要挺得住
爭強好勝之心要用在自修處
第四十五章 剛柔進退：挺住人生的持久戰
剛勁以成事，柔謙以為人
養精蓄銳。為前進做好準備
贏得人生的持久戰
後記
後記
一本著作的完成需要許多人的默默貢獻，閃耀的是集體的智慧。其中銘刻著許多艱辛的付出，凝結著許多辛勤的勞動和汗水。
本書在策劃和編寫過程中，得到了許多同行的關懷與幫助，及許多老師和作者的大力支持，在此向以下參與本書編寫的人員致以誠摯的謝意：陳金川、姜翠平、張雲紅、陳詩雪、李銳、伏學京、陳賡拓、龐麗娟、陳佳、尤許許、張保文、葛忠雨、王玲玉、王超、丁敏翔、謝東、寧月玲、龐中輝、王萍、焦亮、黃薇、孫靜、田宇、何瑞欣、付瑋婷、郭志信、藏憲柱、齊艷傑、李文靜、楊艷麗、李娟、梁妤婷、張艷芬、於靜、李抗、葛雲濤、湛江、魏國昌等。
本書在編寫過程中，借鑑和參考了大量的文獻和作品，從中得到了不少啟悟，也汲取了其中的智慧菁華，謹向各位專家、學者表示崇高的敬意——因為有了大家的努力，才有了本書的誕生。凡被本書選用的材料，我們都將按出版法有關規定向原作者支付稿酬，但因為有的作者通信地址不詳，尚未取得聯繫。敬請您見到本書後及時函告您的詳細信息，我們會儘快辦理相關事宜。
本書在策劃和編寫過程中，得到了許多同行的關懷與幫助，及許多老師和作者的大力支持，在此向以下參與本書編寫的人員致以誠摯的謝意：陳金川、姜翠平、張雲紅、陳詩雪、李銳、伏學京、陳賡拓、龐麗娟、陳佳、尤許許、張保文、葛忠雨、王玲玉、王超、丁敏翔、謝東、寧月玲、龐中輝、王萍、焦亮、黃薇、孫靜、田宇、何瑞欣、付瑋婷、郭志信、藏憲柱、齊艷傑、李文靜、楊艷麗、李娟、梁妤婷、張艷芬、於靜、李抗、葛雲濤、湛江、魏國昌等。
本書在編寫過程中，借鑑和參考了大量的文獻和作品，從中得到了不少啟悟，也汲取了其中的智慧菁華，謹向各位專家、學者表示崇高的敬意——因為有了大家的努力，才有了本書的誕生。凡被本書選用的材料，我們都將按出版法有關規定向原作者支付稿酬，但因為有的作者通信地址不詳，尚未取得聯繫。敬請您見到本書後及時函告您的詳細信息，我們會儘快辦理相關事宜。
序言
崇尚道德是中國人最主要的文化特徵。“道”可以理解為普遍真理，“德”可以理解為具體的社會規範，所以，可以說“德”就是“道”的體現。
但是，如果追本溯源，“道”、“德”二字的關係並不像今天這么密切，與“道”意義更接近的是另一個字——“術”。“道”的本義是道路，可引申為方法、規律。而“術”的本義是城中的道路，可引中為方法、策略。可見，“道”與“術”的意義更為接近，都可以指做事的方法。事實上，在華夏五千年的歷史長河中，“道德”與“道術”互為表里，構成了中華文化的兩條脈絡：做人的智慧和做事的智謀。
儒家文化在中國傳統文化中長期居於主導地位，其對人們的影響集中在倫理道德方面，指導人們如何成為一個君子。君子在治國平天下的過程中，難免被捲入複雜而殘酷的社會生存鬥爭。難免會遇到挫折和打擊，難免要與小人博弈。要在社會生存鬥爭之中獲勝，僅依靠高尚的品格是不夠的，還必須懂得鬥爭的方法和策略；不僅要懂得做人的智慧，也要懂得做事的智謀。
春秋戰國時期，百家爭鳴，儒家主要倡導仁孝道義，法家、兵家、縱橫家等則更重視策略權謀，但至漢代，漢武帝罷黜百家、獨尊儒術，導致智謀之術被看成旁門左道，撰寫此類著作的人也寥寥無幾。雖然相對於倫理道德來說，很少有人會對智謀之術加以研究和總結，但是在現實的社會生活中，小到人際交往，大到政治軍事，人們都在不斷藉助韜略智謀來獲得成功。據《三國志》記載，劉備就曾對諸葛亮說過這樣的話：“欲信大義於天下，而智術淺短，遂用猖獗，至於今日。”大意是說。他雖然想重振仁義於天下，可是缺乏智慧和謀略，所以一再遭遇失敗。可見，即使是以“仁義之君”被後世所稱道的劉備，也清楚地了解智謀的重要性。
其實，縱觀歷史，凡是能成功做人做事的，無不講究用智使謀，小到為人處世、職場生存，大到謀身定天下，胸藏丘壑、善用謀略者往往能轉敗為勝、化逆境為順途，從而平步青雲，穩居人上之住。從這個角度來講，中國兩千多年的歷史，就可以看成是一部智謀史，而生活在現代社會的我們，當然也不可能擺脫幾千年來形成的歷史遊戲規則。物競天擇，適者生存，面對越來越激烈的生存競爭，誰最先知道遊戲規則，誰就會步步搶占先機，就能順利地繞過一道道沒有必要的坎兒，就能越早地取得成功。“一燈能除千年暗，一智慧型滅萬年恿”，為讓更多的人了解中國智謀的精髓，我們精選了《孫子兵法》、《鬼谷子》、《韓非子》等十四部中國智謀經典。這些智謀經典展現了我國古代謀略學、博弈學的精髓，是中國智謀的經驗大成。
其中，《孫子兵法》教你在無規則的人生中，如何以智取勝；《鬼谷子》讓你憑藉三寸之舌，說服所遏之人；《韓非子》通過法、術、勢，讓你牢牢掌控權勢，樹立絕對的權威，馭人於無形；《予學》揭示了“予”與“不予”的驚人智慧；《守弱學》告訴你如何守弱以及如何化弱為強；《度心術》讓你攻心有術；《反經》教你如何識人、用人；《榮枯鑒》道盡“小人”之秘技；《勢勝學》為你如何謀勢、馭勢指點迷津；《解厄鑒》分析如何解除生活中遭遇的各種困境；《三十六計》就是一部中國式博彝理論，讓你在利益的角逐中占據上風；《韜晦術》告訴你怎樣保全自己，是謀學中最具實用功效的一門學問；《權謀殘卷》為你揭開了權力場上的角逐密碼；《挺經》則教你如何以剛柔並濟的王者姿態在人生道路上走得更穩更遠。
這些在中國人血液里一代代流傳的謀略，是前人蘸著血淚總結而成，每一招都直指人性的弱點，教你洞察人心，占據謀略的制高點。為了能更好地學習利用這些入世謀略，我們側重汲取每部經典之中的精華，結合現實生活中的翔實案例，進行詳盡的分析，從而教你避開人生叢林中的種種陷阱，提高自己藝術地處理生活問題的能力，遊刃有餘地行走於生活、職場、商場以及官場等社會中的不同場合。最終成功達到自己的目的。我們真誠地希望本書能讓不同行業、不同背景、不同層次的讀者都能從中獲益。
最後，須提醒一句。智謀，無論是陰謀。還是陽謀，本無好壞、正邪之分，關鍵在於何人在用，用來做什麼。它只是我們生存的方法、手段，而人畢竟不是為智謀而生，倘若一味玩弄智謀，最終往往是玩火自焚。我們唯有謀取正道，才能攻無不克。
但是，如果追本溯源，“道”、“德”二字的關係並不像今天這么密切，與“道”意義更接近的是另一個字——“術”。“道”的本義是道路，可引申為方法、規律。而“術”的本義是城中的道路，可引中為方法、策略。可見，“道”與“術”的意義更為接近，都可以指做事的方法。事實上，在華夏五千年的歷史長河中，“道德”與“道術”互為表里，構成了中華文化的兩條脈絡：做人的智慧和做事的智謀。
儒家文化在中國傳統文化中長期居於主導地位，其對人們的影響集中在倫理道德方面，指導人們如何成為一個君子。君子在治國平天下的過程中，難免被捲入複雜而殘酷的社會生存鬥爭。難免會遇到挫折和打擊，難免要與小人博弈。要在社會生存鬥爭之中獲勝，僅依靠高尚的品格是不夠的，還必須懂得鬥爭的方法和策略；不僅要懂得做人的智慧，也要懂得做事的智謀。
春秋戰國時期，百家爭鳴，儒家主要倡導仁孝道義，法家、兵家、縱橫家等則更重視策略權謀，但至漢代，漢武帝罷黜百家、獨尊儒術，導致智謀之術被看成旁門左道，撰寫此類著作的人也寥寥無幾。雖然相對於倫理道德來說，很少有人會對智謀之術加以研究和總結，但是在現實的社會生活中，小到人際交往，大到政治軍事，人們都在不斷藉助韜略智謀來獲得成功。據《三國志》記載，劉備就曾對諸葛亮說過這樣的話：“欲信大義於天下，而智術淺短，遂用猖獗，至於今日。”大意是說。他雖然想重振仁義於天下，可是缺乏智慧和謀略，所以一再遭遇失敗。可見，即使是以“仁義之君”被後世所稱道的劉備，也清楚地了解智謀的重要性。
其實，縱觀歷史，凡是能成功做人做事的，無不講究用智使謀，小到為人處世、職場生存，大到謀身定天下，胸藏丘壑、善用謀略者往往能轉敗為勝、化逆境為順途，從而平步青雲，穩居人上之住。從這個角度來講，中國兩千多年的歷史，就可以看成是一部智謀史，而生活在現代社會的我們，當然也不可能擺脫幾千年來形成的歷史遊戲規則。物競天擇，適者生存，面對越來越激烈的生存競爭，誰最先知道遊戲規則，誰就會步步搶占先機，就能順利地繞過一道道沒有必要的坎兒，就能越早地取得成功。“一燈能除千年暗，一智慧型滅萬年恿”，為讓更多的人了解中國智謀的精髓，我們精選了《孫子兵法》、《鬼谷子》、《韓非子》等十四部中國智謀經典。這些智謀經典展現了我國古代謀略學、博弈學的精髓，是中國智謀的經驗大成。
其中，《孫子兵法》教你在無規則的人生中，如何以智取勝；《鬼谷子》讓你憑藉三寸之舌，說服所遏之人；《韓非子》通過法、術、勢，讓你牢牢掌控權勢，樹立絕對的權威，馭人於無形；《予學》揭示了“予”與“不予”的驚人智慧；《守弱學》告訴你如何守弱以及如何化弱為強；《度心術》讓你攻心有術；《反經》教你如何識人、用人；《榮枯鑒》道盡“小人”之秘技；《勢勝學》為你如何謀勢、馭勢指點迷津；《解厄鑒》分析如何解除生活中遭遇的各種困境；《三十六計》就是一部中國式博彝理論，讓你在利益的角逐中占據上風；《韜晦術》告訴你怎樣保全自己，是謀學中最具實用功效的一門學問；《權謀殘卷》為你揭開了權力場上的角逐密碼；《挺經》則教你如何以剛柔並濟的王者姿態在人生道路上走得更穩更遠。
這些在中國人血液里一代代流傳的謀略，是前人蘸著血淚總結而成，每一招都直指人性的弱點，教你洞察人心，占據謀略的制高點。為了能更好地學習利用這些入世謀略，我們側重汲取每部經典之中的精華，結合現實生活中的翔實案例，進行詳盡的分析，從而教你避開人生叢林中的種種陷阱，提高自己藝術地處理生活問題的能力，遊刃有餘地行走於生活、職場、商場以及官場等社會中的不同場合。最終成功達到自己的目的。我們真誠地希望本書能讓不同行業、不同背景、不同層次的讀者都能從中獲益。
最後，須提醒一句。智謀，無論是陰謀。還是陽謀，本無好壞、正邪之分，關鍵在於何人在用，用來做什麼。它只是我們生存的方法、手段，而人畢竟不是為智謀而生，倘若一味玩弄智謀，最終往往是玩火自焚。我們唯有謀取正道，才能攻無不克。
