是指世界上中醫、西醫兩大生物醫學體系從開始自然地滲透結合到未來高度融合所形成的具有中國特色的新醫藥學體系。
基本介紹
- 中文名：中國新醫藥學
- 產生年代：20世紀30年代
- 倡導者：施今墨
- 代表教材：《新中醫病理學講義》
“中國新醫藥學”這一概念最早作為一種想法產生於二十世紀三十年代的我國中醫界，時值西醫傳入我國一百多年歷史當中的中期階段，由當時中國四大名醫之一的施今墨先生向學生、弟子們授課、講話當中經常提及。施今墨先生認為西醫在病理學理論、診斷和製藥技術方面有許多值得中醫學習的地方，同時認為中醫有許多西醫所不具備的優勢和長處，提出“中醫要發展就要向西醫學習，中西醫要結合，將來形成中國自己的新醫藥學”。在這一思想指導下，施今墨先生創辦的華北國醫學院除了中醫經典外，還開設西醫解剖學、診斷學、藥理學課程。學生們畢業後大多成為我國一代著名中醫大夫的原因，與施今墨先生的教育思想分不開。繼承師學最為突出的是首屆畢業生——天津市的何世英，畢業前一年在官廳舉辦的有數百從醫從業人員參加的“天津市中醫師資格會考”中脫穎而出，考取第一名。懸壺津門後，除了精於臨床外，還學習西藥製作技術將中藥製成散劑、丸劑等便於服用的成藥，同時潛心進行新中醫病理學理論的研究和教材編寫工作。於1953年脫稿的84頁《新中醫病理學講義》是新中國成立以來最早的中醫病理學理論教材，也是明確從文字上提出“新中醫”概念的第一人。於1989年發表在《天津衛生事業四十年》一書的《中醫學理論重見光明》一文，集中反映了他對“中國新醫藥學”的探索和思考。在這篇文章里，他從辯證唯物主義理論和現代科學技術當中的控制論、遺傳學、解剖學、免疫學、分子生物學、醫學氣象學、時間醫學、人類生命科學各個學科角度來詮釋中醫“陰陽五行、五臟一體、天人合一”這一沿襲千百年的樸素、古老的傳統理論和學說。在結論里，他引用毛澤東的話“中國醫藥學是一個偉大的寶庫，應當努力發掘、加以提高”，然後提出自己的觀點：“我認為在走向未來我國新醫藥學之前，中醫和西醫都要大發展，都要現代化。沒有中西醫的現代化，談不上中西醫真正的結合，更談不上發展成為新醫藥學”。在他的一部尚未發表的百萬餘字的書稿《何世英醫萃匯集》當中，多處內容涉及這個問題的探討和論述，他認為：“中國新醫藥學”既不是中醫受西醫影響進行小改小革的中醫，也不是傳入我國後受中醫影響進行小改小革的西醫，應當是世界上中醫、西醫兩大生物醫學體系從開始自然地滲透結合到未來高度融合所形成的具有中國特色的新醫藥學體系。並且指出：這一新醫藥學體系的形成和發展不僅造福於中國一個國家、一個民族，而且是對世界醫學乃至全人類的貢獻，是中國醫學界一代人甚或幾代人神聖的使命，是一項遠非子承父業、一門一戶、一省一地所能完成的光榮而艱巨的大事業。
