《中國新寓言:愛串門的小毛驢》收集了作者近年來精心創作的各類寓言二百多篇，作為故事，《小么雞夸蛋》、《小喜鵲學藝》、《有文化的小老鼠》、《媽媽萬歲》等篇，就是地地道道令人忍俊不禁之後悟有所得的小故事，著名寓言作家凡夫先生評價說：寓言要寫得有味，《媽媽萬歲》就不錯；而從一個漢字中悟出一些啟示或者道理來，也許就是漢字本身特有的魅力所在了。
基本介紹
- 書名：中國新寓言:愛串門的小毛驢
- 出版社：金盾出版社
- 頁數：182頁
- 開本：16
- 品牌：金盾出版社
- 作者：張文燦
- 出版日期：2013年5月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7508281748
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《中國新寓言:愛串門的小毛驢》收集了作者張文燦近年來精心創作的各類寓言二百多篇，可以肯定地說，這些作品不是當今寓言的頂級作品，但卻是作者創作之精華。
一句句通俗優美的語言，一個個生動有趣的故事，飽含著生活歷練，閃爍著智慧光芒，蘊涵著深刻哲理，讓孩子們領悟人生，啟迪思維，學習知識，沐浴智慧之光。
一句句通俗優美的語言，一個個生動有趣的故事，飽含著生活歷練，閃爍著智慧光芒，蘊涵著深刻哲理，讓孩子們領悟人生，啟迪思維，學習知識，沐浴智慧之光。
圖書目錄
小毛驢串門
虎王戒酒
小胖洗衣
兩多一少
沒完沒了
貓咪的呼嚕
小兔子找教練
小駝羊
母雞·鬥雞·野雞
丫丫的淚水
馬虎的小馬猴
小貓的傾訴
文字對白
小喜鵲學藝
錯位
臉紅新說
小魚兒長見識
多贏
大作家
高手
烏鴉開屏
共榮夢
差別
富麗宮殿
小榆樹和老槐樹
迷茫的流浪狗
老母雞與大肥豬
猴挪活樹挪死
拾荒的獼猴
小鴨摔跤
花大姐的哀嘆
答案
媽媽萬歲
獅王的誘惑
生存與發展
如此冠軍
活學活用
白雲是我
井蛙回歸
有文化的小老鼠
毛驢交友
豬笑老鴰黑
小毛驢的感嘆
小小地老虎
豬流感傳說
老大傷身
豬言豬語
雀之語
佛殿內外
神燈
套圈
簡直是簡直
獅王評貓
莫名其妙的雞格格
以身試法
稻草人與小麻雀
存在與價值
大刀螳螂
小白兔和大灰狼
菜地一偶
烏鴉與喜鵲
螞蟻認字
黑狗與白狗
少見多怪
血奶
虎王食日
搬家
看戲
上當的小雞
連任
小白兔釣魚
烏鴉與黃鸝
俺爺爺是東北虎
許願
小么雞夸蛋
邪門
反省
封門
狗窩裡的聲音
政績
叫好
小雞學書法
蝸牛與蚯蚓
鋼筋棍和鑰匙
交換
蠍子與蜜蜂
老冀之殤
古銅獨盜
硬幣與小鏡子
名牌的講究
老外
誰是主人
老陳摔跤
酷愛
封存的問題
涼粉
二杜養母
落選
大講究
老蔣出馬
超級強烈之抗議
羊群大了
不夠意思
晦氣
回家
好好讀讀
不會說話
辭職
門路
作家與菜農
變天
變臉
出走的“木”字
值得花六十
棋語
屠夫與狗
被釣
哭自己
誰疼
主人與主人
一與零
拜佛
肢體語錄
早來早去
還得喝醉
異口同聲
就這么簡單
被收的電費
姓如其人
金哨與足球
郵購
名師收徒
“專家”下鄉
貝字找朋友
家什自白
防偽
二次選舉
正品疑問
沒臉鬼
不能徹底
蒲公英
樹語草言
大樹與小草
哪個大
從“辛苦”中來
兩半
剛好發完
理想
胃口與藉口
不換不上
肯德牛
富得流油
毫無規律
緣由
親自決定
字之寓
禍從口出
廢紙簍與儲錢罐
老王奇遇大半仙
如此吵架
模擬與實戰
孝子後悔
卦靈驗不管用
萬里挑一
難成交
那邊媽媽說
詩與酒
誤會
來自暗井裡的蛙聲
代言體寓言劇
小毛驢串門
虎王戒酒
小胖洗衣
兩多一少
沒完沒了
貓咪的呼嚕
小兔子找教練
小駝羊
母雞·鬥雞·野雞
丫丫的淚水
馬虎的小馬猴
小貓的傾訴
文字對白
小喜鵲學藝
錯位
臉紅新說
小魚兒長見識
多贏
大作家
高手
烏鴉開屏
共榮夢
差別
富麗宮殿
小榆樹和老槐樹
迷茫的流浪狗
老母雞與大肥豬
猴挪活樹挪死
拾荒的獼猴
小鴨摔跤
花大姐的哀嘆
答案
媽媽萬歲
獅王的誘惑
生存與發展
如此冠軍
活學活用
白雲是我
井蛙回歸
有文化的小老鼠
毛驢交友
豬笑老鴰黑
小毛驢的感嘆
小小地老虎
豬流感傳說
老大傷身
豬言豬語
雀之語
佛殿內外
神燈
套圈
簡直是簡直
獅王評貓
莫名其妙的雞格格
以身試法
稻草人與小麻雀
存在與價值
大刀螳螂
小白兔和大灰狼
菜地一偶
烏鴉與喜鵲
螞蟻認字
黑狗與白狗
少見多怪
血奶
虎王食日
搬家
看戲
上當的小雞
連任
小白兔釣魚
烏鴉與黃鸝
俺爺爺是東北虎
許願
小么雞夸蛋
邪門
反省
封門
狗窩裡的聲音
政績
叫好
小雞學書法
蝸牛與蚯蚓
鋼筋棍和鑰匙
交換
蠍子與蜜蜂
老冀之殤
古銅獨盜
硬幣與小鏡子
名牌的講究
老外
誰是主人
老陳摔跤
酷愛
封存的問題
涼粉
二杜養母
落選
大講究
老蔣出馬
超級強烈之抗議
羊群大了
不夠意思
晦氣
回家
好好讀讀
不會說話
辭職
門路
作家與菜農
變天
變臉
出走的“木”字
值得花六十
棋語
屠夫與狗
被釣
哭自己
誰疼
主人與主人
一與零
拜佛
肢體語錄
早來早去
還得喝醉
異口同聲
就這么簡單
被收的電費
姓如其人
金哨與足球
郵購
名師收徒
“專家”下鄉
貝字找朋友
家什自白
防偽
二次選舉
正品疑問
沒臉鬼
不能徹底
蒲公英
樹語草言
大樹與小草
哪個大
從“辛苦”中來
兩半
剛好發完
理想
胃口與藉口
不換不上
肯德牛
富得流油
毫無規律
緣由
親自決定
字之寓
禍從口出
廢紙簍與儲錢罐
老王奇遇大半仙
如此吵架
模擬與實戰
孝子後悔
卦靈驗不管用
萬里挑一
難成交
那邊媽媽說
詩與酒
誤會
來自暗井裡的蛙聲
代言體寓言劇
小毛驢串門
序言
寓言的個性
安武林
文燦要出一本寓言書，且是處女作，我於情於理都應該給他寫這個序。現在這個世界很瘋狂，有的人出書很容易，有的人出書特困難，文燦大概屬於困難這一種類型的。這倒不是他水平差，也不是他不夠出版標準，而是說他從事的這個文體比較麻煩。寓言在當下和詩歌成了難兄難弟，誰的日子都不太好過。而文燦恰恰是一個創作寓言的作家，他倒霉就倒霉在這個文體的選擇上。所以，我第一個要表達的意思是，文燦這一本寓言的出版實屬不易，我在這裡要表示下祝賀之情。
我第二個要表達的意思是，處女作的出版，是一件很令人興奮和激動的事情。古人的“洞房花燭和金榜題名”的欣喜之情，在一個喜歡碼字的人看來，那不過是等於出版了一本處女作。可見，處女作出版總是一種很特別的事情。值得紀念，值得珍藏，值得回憶。一個作家無論多么地著作等身，恐怕總難忘的還是處女作的出版。之後再出版書，熱情和興奮都要大大地減少，所以，我願意分享文燦的快樂和幸福。
文燦是我的朋友，給朋友寫序可以很輕鬆很自如，可寫的東西總是很多很多。你不僅熟悉他的人，更熟悉他的文，還熟悉他人文一致的一些東西。這樣的話，不會犯形式主義的錯誤。比如說你大大謳歌一個人的作品充滿了愛國熱情的時候，他其實是一個大漢奸，這就成了大笑話。我對文燦，至少不會犯這樣的錯誤。我在讀他的文的時候，會想到他這個人；我見到他這個人的時候，會想到他這個人。從本質上說，他這個人本身就是一篇寓言。所以，我想到了寓言個性的問題。
文燦是一個敢愛敢恨的人，對於社會上的一些不正之風總是深惡痛絕。我記得有一次和他坐車在小城裡轉了一圈，我的耳邊一直是他綿綿不絕的罵聲，似乎他的牙齒都像刀子一般發出了金屬般的聲音。罵什麼呢？原來是罵商人有錢把一條很有名的文化大道命名成了自己的街道。歷史的傳說、民族的文化在金錢面前不堪一擊。就這么一件事，對我的記憶尤其深刻。而我始終微笑著，望著他，像是在閱讀一篇電光石火般的寓言。但他又是一個特有愛心的和特有責任心的人，上班之餘，還輔導著一些孩子們的寫作課。好像已經堅持數年，且是義務的，如果我的記憶沒有騙我，這就是事實。愛著一些什麼，憎著一些什麼，愛憎分明，就是他這個人的寫照。而我，為了支持他業餘教學，還曾給他寄過一些兒童文學書。
一個有個性的人，才能寫出有個性的寓言來。反之，一個很有個性的寓言作品，也能顯示出一個人的個性來。寓言和雜文一樣，需要目光犀利，需要有敏銳的觀察，需要對社會和人性富有洞察力，對人性醜惡要有深刻的認識。其實，寓言和雜文都擔任著社會批評家的責任，這是對社會和人類的另一種愛。我以為，愛並不是綿綿的情話，也不是甜言蜜語，更不是什麼謳歌頌揚，而是一種深刻的批評和鞭撻，這種愛才是有力度的有深度和有厚度的愛。我以為，文燦的骨子裡面和文字裡面，都有這種鮮活的東西：愛。
《猴挪活，樹挪死》很辛辣，這一類人，這一種現象，恐怕在我們的生活中並不鮮見。一些人挖空心思往上爬，追求政績，追求業績，而不惜犧牲老百姓的根本利益，破壞我們的環境，毀滅我們的財富，可笑的是，他們竟然將其視為一種創意，創意的本質是為了創造往上爬的資本。這恐怕已經是一種社會現象了，更是一些可笑的官僚的醜陋的真實寫照。《虎王戒酒》也是這么一種東西，他表面上在諷刺商人為了追求金錢，生產假冒偽劣產品，其實，也在批評官員的不作為，以及放任。他自己不用偽劣產品，卻不阻止偽劣產品的流通。他自己有了知情權，而老百姓卻什麼都不知道。這種現象很容易和我們生活發生對接以及共鳴。我想，這是寓言的使命，也是知識分子的使命，更是作家的使命。我們雖然不能代表社會的良心，但卻不能沒有社會的良心和良知。
文燦的寓言是分為兩大類的，一類為成人創作，另一種是為兒童創作的。兒童和成人不一樣，我覺得寓言的作用在成人和兒童那裡的使命以及內涵都會有一些小小的變化。比如說，在成人這裡，批判的功能是很強的，而在兒童這裡辛辣的諷刺就需要弱化一些，他傳輸的是一些生活的、社會的、認識的、人生觀的一些常識和道理。如《小榆樹和老槐樹》，孩子們在二者對話以及二者的不同命運中，能得出誰對誰錯的答案。我非常高興的是，文燦的大部分作品脫離了一個俗套的模式，那就是：很多寓言寫完以後，都有一個總結式的結尾。文燦的寓言的結尾，都比較自然，給讀者留下的思考空間大。我很喜歡文燦的個性，關注社會，關注現實，用寓言做武器，與一切假惡醜做執著的抗爭。
安武林
文燦要出一本寓言書，且是處女作，我於情於理都應該給他寫這個序。現在這個世界很瘋狂，有的人出書很容易，有的人出書特困難，文燦大概屬於困難這一種類型的。這倒不是他水平差，也不是他不夠出版標準，而是說他從事的這個文體比較麻煩。寓言在當下和詩歌成了難兄難弟，誰的日子都不太好過。而文燦恰恰是一個創作寓言的作家，他倒霉就倒霉在這個文體的選擇上。所以，我第一個要表達的意思是，文燦這一本寓言的出版實屬不易，我在這裡要表示下祝賀之情。
我第二個要表達的意思是，處女作的出版，是一件很令人興奮和激動的事情。古人的“洞房花燭和金榜題名”的欣喜之情，在一個喜歡碼字的人看來，那不過是等於出版了一本處女作。可見，處女作出版總是一種很特別的事情。值得紀念，值得珍藏，值得回憶。一個作家無論多么地著作等身，恐怕總難忘的還是處女作的出版。之後再出版書，熱情和興奮都要大大地減少，所以，我願意分享文燦的快樂和幸福。
文燦是我的朋友，給朋友寫序可以很輕鬆很自如，可寫的東西總是很多很多。你不僅熟悉他的人，更熟悉他的文，還熟悉他人文一致的一些東西。這樣的話，不會犯形式主義的錯誤。比如說你大大謳歌一個人的作品充滿了愛國熱情的時候，他其實是一個大漢奸，這就成了大笑話。我對文燦，至少不會犯這樣的錯誤。我在讀他的文的時候，會想到他這個人；我見到他這個人的時候，會想到他這個人。從本質上說，他這個人本身就是一篇寓言。所以，我想到了寓言個性的問題。
文燦是一個敢愛敢恨的人，對於社會上的一些不正之風總是深惡痛絕。我記得有一次和他坐車在小城裡轉了一圈，我的耳邊一直是他綿綿不絕的罵聲，似乎他的牙齒都像刀子一般發出了金屬般的聲音。罵什麼呢？原來是罵商人有錢把一條很有名的文化大道命名成了自己的街道。歷史的傳說、民族的文化在金錢面前不堪一擊。就這么一件事，對我的記憶尤其深刻。而我始終微笑著，望著他，像是在閱讀一篇電光石火般的寓言。但他又是一個特有愛心的和特有責任心的人，上班之餘，還輔導著一些孩子們的寫作課。好像已經堅持數年，且是義務的，如果我的記憶沒有騙我，這就是事實。愛著一些什麼，憎著一些什麼，愛憎分明，就是他這個人的寫照。而我，為了支持他業餘教學，還曾給他寄過一些兒童文學書。
一個有個性的人，才能寫出有個性的寓言來。反之，一個很有個性的寓言作品，也能顯示出一個人的個性來。寓言和雜文一樣，需要目光犀利，需要有敏銳的觀察，需要對社會和人性富有洞察力，對人性醜惡要有深刻的認識。其實，寓言和雜文都擔任著社會批評家的責任，這是對社會和人類的另一種愛。我以為，愛並不是綿綿的情話，也不是甜言蜜語，更不是什麼謳歌頌揚，而是一種深刻的批評和鞭撻，這種愛才是有力度的有深度和有厚度的愛。我以為，文燦的骨子裡面和文字裡面，都有這種鮮活的東西：愛。
《猴挪活，樹挪死》很辛辣，這一類人，這一種現象，恐怕在我們的生活中並不鮮見。一些人挖空心思往上爬，追求政績，追求業績，而不惜犧牲老百姓的根本利益，破壞我們的環境，毀滅我們的財富，可笑的是，他們竟然將其視為一種創意，創意的本質是為了創造往上爬的資本。這恐怕已經是一種社會現象了，更是一些可笑的官僚的醜陋的真實寫照。《虎王戒酒》也是這么一種東西，他表面上在諷刺商人為了追求金錢，生產假冒偽劣產品，其實，也在批評官員的不作為，以及放任。他自己不用偽劣產品，卻不阻止偽劣產品的流通。他自己有了知情權，而老百姓卻什麼都不知道。這種現象很容易和我們生活發生對接以及共鳴。我想，這是寓言的使命，也是知識分子的使命，更是作家的使命。我們雖然不能代表社會的良心，但卻不能沒有社會的良心和良知。
文燦的寓言是分為兩大類的，一類為成人創作，另一種是為兒童創作的。兒童和成人不一樣，我覺得寓言的作用在成人和兒童那裡的使命以及內涵都會有一些小小的變化。比如說，在成人這裡，批判的功能是很強的，而在兒童這裡辛辣的諷刺就需要弱化一些，他傳輸的是一些生活的、社會的、認識的、人生觀的一些常識和道理。如《小榆樹和老槐樹》，孩子們在二者對話以及二者的不同命運中，能得出誰對誰錯的答案。我非常高興的是，文燦的大部分作品脫離了一個俗套的模式，那就是：很多寓言寫完以後，都有一個總結式的結尾。文燦的寓言的結尾，都比較自然，給讀者留下的思考空間大。我很喜歡文燦的個性，關注社會，關注現實，用寓言做武器，與一切假惡醜做執著的抗爭。
