《中國文化通史：魏晉南北朝卷》是北京師範大學出版集團，北京師範大學出版社出版的一本書。
基本介紹
- 書名：中國文化通史：魏晉南北朝卷
- ISBN：9787303098644
- 頁數：516頁
- 出版社：北京師範大學出版集團，北京師範大學出版社
- 出版時間：2009年7月1日
- 裝幀：平裝
- 開本：16
內容簡介,目錄,
內容簡介
《中國文化通史:魏晉南北朝卷》講述了：一個民族的文化，是一個民族的歷史積澱與創遣。中國文化既體現了中華民族的生活樣法，同時也蘊含著她的情感、智慧和民族精神，數千年來，歷風雨而不衰，遭浩劫而彌堅，為中華民族的生生不已提供了不竭的生命源泉，成為人類文化發展史上的一大奇蹟，是我們今天應當加以批判繼承的珍貴文化遺產。
目錄
緒言
第一章 紛亂的社會與活躍的文化
第一節 社會變化對文化的震撼
一、天災人禍疊加的社會環境與士族地主勢力的畸形發展
二、社會變化對文化的震撼
第二節 漢、胡統治者對文化的選擇與調整
一、漢族統治者對主導文化的選擇與整齊風俗
二、少數民族王朝自身的文化調整
第三節 文化變遷對社會的浸潤
一、君權不振與士庶對立
二、“竭財以赴僧，破產以趨佛”
三、農耕分界線的南移和民族共同體的重新熔鑄
第二章 一個文化更新的時代
第一節 個體意識的張揚
第二節 從儒學式微到三教並立
第三節 地域間、族屬間文化的趨同與趨異
第三章 問難屈勝，百舸爭渡——魏晉南北朝時期的文化論爭
第一節 玄學的分派與論辯
一、正始之音與玄學的產生
二、竹林七賢與竹林玄學
三、西晉名士與元嘉玄學
四、玄風盛熾江左
第二節 夷夏之辯與佛道之爭
一、佛道相爭之先聲
二、《夷夏論》與南朝的佛道之爭
三、《三破論》與南朝佛道之爭的激化
四、北朝的佛道之爭
第三節 無神論與有神論的鬥爭
一、魏晉時期的無神論與有神論之爭
二、形神論與報應論的爭辯
三、范縝與神不滅論之爭
四、自然命定論與因果報應論之爭
五、北朝無神論與有神論的爭辯
第四章 文化的交流與雜糅
第一節 胡風內漸與胡漢雜糅
一、胡漢相交與胡文化的漢化
二、胡風內漸與漢文化的胡化
三、漢化——胡化——漢化的曲折發展
第二節 玄學佛理，相映成趣
一、玄、佛相交的歷史背景
二、名士名僧，相會交遊
三、名士精研佛經與玄學佛理化
四、佛教的玄學化
第三節 佛、道交融與道教向西流布
一、道教廣納佛理
二、佛教吸納道教思想
三、佛、道調和漸成主流
四、道教的向西流布
第四節 域內各地區之間的文化交流
一、江東文化的發展與南北文化交流
二、河西文化的昌盛與東西文化交流
三、中原文化的復興與兼容並蓄
四、區域文化發展的原因
第五節 與西域及域外地區的文化交流
一、與南亞各國的文化交流
二、與中亞、西亞各國的文化交流
三、與東亞各國的文化交流
四、與南海諸國的文化交流
五、與西域地區的文化交流
第五章 清源正本，求幽探遠——魏晉南北朝時期的哲學
第一節 貴無·崇有·獨化
一、以無為本，開物成務
二、自生體有，有遺生虧
三、玄冥之境，自得獨化
第二節 佛、道二教的宗教哲學
一、《阿含經》的傳譯與小乘佛教思想
二、般若學說與僧肇的唯心主義體系
三、涅槃佛性說與頓悟說
四、慧遠的法性論與因果報應說
五、葛洪及其神仙道教理論
六、南北朝道教哲學的發展與豐富
第三節 空前活躍的唯物論思想
一、楊泉的《物理論》
二、嵇康與阮籍的唯物自然觀
三、皇甫謐的樸素唯物論思想
四、歐陽建的《言盡意論》與鮑敬言的《無君論》
五、魯褒的《錢神論》與賈思勰的人定勝天思想
第六章 佛·道·巫
第一節 佛教的漢化及其異端的產生
一、三國時期佛教在漢地的紮根
二、兩晉時期佛教的發展
三、南朝佛教理論的發展及其國教化
四、北朝佛教的發展
五、北朝二武滅佛
六、彌勒教派成為異端和淨土信仰的嬗變
第二節 道教的改革與發展
一、魏晉之際道教的傳播
二、葛洪與官方道教理論的初步建立
三、東晉道教的復興與發展
四、道教內部改造與反改造的鬥爭
五、陸修靜、陶弘景與南朝道教改革
六、北朝道教改革與發展
第三節 各種民間信仰與巫術
一、魏晉南北朝時期的讖緯符命
二、魏晉時期的民間信仰
三、魏晉時期的方士與方術
四、北韓卑的原始民間信仰
第七章 倫理的乖張與悖反
第一節 森嚴壁壘的等級秩序
……
第八章 育人與選士
第九章 燦爛的史學之花
第十章 儷采百字之偶，爭價一句之奇——魏晉南北朝時期的文學
第十一章 博大宏深的藝術園囿
第十二章 科學技術的碩果
第十三章 社會風俗與時尚
