《中國文化論衡(2020年第1期/總第9期)》是2020年10月1日社會科學文獻出版社出版的圖書,作者是張偉。
基本介紹
- 中文名:中國文化論衡(2020年第1期/總第9期)
- 作者:張偉
- 出版社:社會科學文獻出版社
- ISBN:9787520175722
- 定價:98
- 字數:366千字
《中國文化論衡(2020年第1期/總第9期)》是2020年10月1日社會科學文獻出版社出版的圖書,作者是張偉。
,參編《中國古代文明起源》(2007年、2012年)、《國史綱要》(2004年)、《儒學文獻通論》(2012年)、《中華優秀傳統文化讀本·大學》(2015年)、《中外歷史故事》(2004年),主編《唐學論衡:唐君毅先生的生命與學問》(2005年)、《情與理:蒙培元先生七十壽辰學術研討集》(2008年)、《中華優秀傳統文化...
《中國文化論衡(總第13期)》是2023年社會科學文獻出版社出版的圖書。內容簡介 本書所收論文涵蓋面極廣,既包括對《詩經》《楚辭》等古代文學作品的研究,也包括近現代作家如魯迅、賈平凹等作品的研究,還包括對荀子、葛洪等思想的研究,史學書寫的研究,中國優秀傳統文化創新及教育的研究。有立場宏大的文章,如研究...
《中國文化論衡(總第12期)》是2022年7月社會科學文獻出版社出版的圖書。內容簡介 本集刊由山東社會科學院主辦,每年兩期,旨在傾力打造中國文化研究高端學術品牌。主要刊載與中國傳統文化和當代文化相關的最新研究論文及其他文章,常設欄目有專輯、專題、理論探討、書評、學術動態、專家訪談等。立足於中國文化學這一由...
《中國傳統思想文化論衡》是2011年社會科學文獻出版社出版的圖書,作者是武才娃。內容簡介 傳統思想文化要發展就必須為當代服務,勇於迎接社會現實的挑戰,使其具有現代性。武才娃編著的《中國傳統思想文化論衡》以此為宗旨來挖掘傳統思想文化的真精神,突出其實際價值,尤其是針對社會熱點和難點問題,作出深入的哲學思考,...
《中國文化論衡(2017年第1期總第3期)》是2017年7月社會科學文獻出版社出版的圖書,作者是塗可國。內容簡介 《中國文化論衡》是山東社會科學院主辦的學術集刊,旨在傾力打造中國文化研究高端學術品牌。主要刊載與中國傳統文化和當代文化相關的最新研究論文及其他文章,常設欄目有專輯、專題、理論探討、書評、學術動態、...
14、教育部2018年度人文社會科學研究專項任務項目“中國傳統法理的傳承與創新(18JF175)”主持人。15、2020年度國家社科基金重點項目“中國傳統法理學研究(20AFX008)”主持人。社會兼職 1、國家一級學會中國法律史學會常務理事、儒學與法律文化研究會常務理事、中國法學會董必武法學思想研究會(中國特色社會主義法治理論...
北魏時期,孝文遷都洛陽後,實行文化上全面漢化政策,鮮卑族有複姓叱李氏被封為李氏。 ...1 公安部發布去年全國姓名報告,“王、李、張”姓排前三.中國警察網.2019-01-30 [引用日期2020-09...漢代王充在其《論衡·詰術篇》中稱:“古者,因生以賜姓,因其所生賜之 姓也。若夏吞薏苡而生,則...
”(麒麟位於方位中間);《論衡》記載:”鳳凰,鳥之聖也,麒麟,獸之聖也。(麒麟是最長壽的動物);南梁,《宋書》記載:“麒麟者,仁獸也。牡曰麒,牝曰麟。麒麟是吉祥神寵,主太平、長壽。”(麒麟是仁獸)。晉朝,《春秋經傳集解》記載:“麟者仁獸,聖王之嘉瑞也。時無明王,出而遇獲。仲尼傷周道之...
這在東漢王充《論衡·亂龍篇》載有:“陽燧取火於天,五月丙午日三時,消煉五色石為器,乃能取火。”顯然,“消煉五色石為器”是指用石英砂等原料經高溫熔煉後,製成能夠聚焦的凸透鏡無疑。這又比金燧進了一步,較之從歐洲傳人的玻璃技術又早了數百年。晉張華的《博物志》,還記載了一則用冰取火的奇異...
67. 中國古建築的哲學思想,自然辯證法研究,2010年,第12期 68. 關於《論衡》中“陽燧”的研究,自然辯證法通訊,2011年,第1期 69. 學圃冼露發新枝清芳含煙照蒼苔,滄桑,2011年,第1期 70. 嚴復自然觀探析,山西大學學報(哲學社會科學版),2011年,第5期 71. 東周中原和楚文化區名學思想比較研究,自然辯證法研究...
《“悲”從何來——就悲劇之“悲”對中西文學人文趣向的一個比較》(載《文藝研究》2004年第3期)教育及其它類 《人文學論綱》(載《哲學研究》1997年第9期)《價值形上學引論》(載《論衡》〔黃克劍主編〕1998年第1輯)《哲學的承諾》(載《哲學與文化》1996年第10期)《學術自覺與學人境界》(載《東南...
以王充為例,他勇於舉起“疾虛妄”的批判旗幟,自覺地“依道家”立論,“伐孔子之說”,⑧因而能夠在儒術獨尊, i}緯流行的條件下,勇於“奮其筆端以與聖賢相軋”,⑧“作為《論衡》,趣以正虛妄、審鄉背,懷疑之論,分析百端,有所掖發,不避孔氏,’I被章太炎衷心地贊為:“漢得一人焉,是以振恥。至於...
2020年11月20日,學校入選“第二屆全國文明校園”名單。文化傳統 形象標識 ●校訓 朴、勤、敬、愛 【關於“朴”】《說文》解釋“朴,木素也。”木素就是未經鋸鑿,未經雕飾的原木,也就是木的本來形態。朴的本義是“沒有雕琢的大木頭”。《論衡·量知》也有“無刀斧之斷者,謂之朴”之語。老子認為:“道...
(13)《近代中韓文化交流史上的的金澤榮》,《韓國研究論叢》 1998年第 5輯。(14)《薛福成與瀛環志略續編》,《學術集林》卷14,上海遠東出版社1998年。(15)《近代最早百科全書的編譯與清末文獻中的狄德羅》,《復旦學報》 1998年第3期。(16)《章太炎〈國故論衡·原道〉校注》,《中國哲學》第19輯,...
/思想文化研究所 教授,博士生導師。畢業於復旦大學。代表作有 《中學與西學:重新解讀現代中國學術史》《文明的毀滅與新生:儒學與中國現代性研究 》《為“三綱”正名 》等 。人物經歷 兼任國際儒學聯合會理事、中華孔子學會理事、孔子研究院特聘專家 等,開設中國思想史、儒家經典、儒學 修身 等方面課程。2020年2...
王充是東漢反對讖緯迷信的傑出思想家,他的《論衡》是一部“疾虛妄”之書,對當時統治者所宣揚的神學迷信進行了有力的揭露和抨擊。他還從這一精神出發,批判了當時“華而不實,偽而不真”的文風,並正面提出了一系列文學主張。東漢辭賦 東漢辭賦仍在司馬相如的影響之下,模擬因襲的風氣盛行,但以班固《兩都賦》為...
3.《儒家義利觀內涵辨證》,《國學論衡》第1輯,敦煌文藝出版社1998年出版。4.《法家治國方略研討--兼與'法家法治'論者商榷》,《中國文化研究》(台灣)2001年8月號。5.《儒家義利觀的法文化解讀》,《湖南師範大學學報》2001年第6期。6.《論中國憲法司法適用的出路》,《江漢論壇》2002年第7期。7.《...
《文化定義再探》(署名:牛龍菲)長春,吉林文史出版社,2003年9月第1版,《恆道》第二輯,第236-251頁。《〈國學論衡〉(第三輯)編輯預想》(署名:隴菲)蘭州,甘肅·中國傳統文化研究會,2003年,《通訊》,第5期,第100-104頁;蘭州,蘭州大學出版社,2004年12月第1版,甘肅·中國傳統文化研究會會刊《...
《論衡》詞語札記,《江西師大學報》,2002年第2期;人大複印資料2002年第9期轉載。1999:對漢字漢語性質的幾點認識,《古漢語研究》1999年第4期。1996:“諍”之誤訓“止”說,《江西師大學報》1996年第2期。專業領域 科研項目 2005-2008,參與“語言接觸與漢譯佛典語法比較研究——以梵漢對勘為基礎”項目 200...
浙東學派繼承、發展了浙東學術史上的優良傳統,不守門戶之見,博納兼容,貴專家之學,富創新精神,倡導“經世致用”,主張學術研究要為社會服務。其為“宋學”及明清學術中的顯學之一,對中國近現代學術及海外學術(尤其是日本和東南亞)影響很大。2020年5月,浙東學派入選首批“浙江文化印記”名單。學派定義 浙東學派...
漢時,人們對潮汐已不僅局限與水面的漲落,而能找出其中的原因。王充在《論衡·書虛篇》第一次科學地將潮汐成因與月球運動聯繫起來,反映了人們對潮汐認識的進步,同時對人們航海借海潮流向進出港灣有一定的幫助。總之,秦漢時期造船業發達,已能利用季風航行,天文和地理導航幾何進一步提高,並能對潮汐現象做出科學合理...
(7)《國粹學報》第2卷第21-23期(1906年)。此文經增刪修訂後收入《章氏叢書·國故論衡》,易名為《文學總略》。(8)《國粹學報》第1卷第2-6期(1905年)。(9)《國粹學報》第2卷第17-21期(1906年)。(10)該書1918年11月由上海中華書局出版,32開,92頁。1919年9月3版,1922年8月5版,1931...
第四卷:《國故論衡》《國故論衡》先校本(王培年點校)《國故論衡》校定本(馬勇點校)第五卷:《新方言》《文始》《國小答問》等 《新方言》《嶺外三州語》(蔣禮鴻點校)《文始》(殷孟倫點校)《國小答問》(殷煥先校點)《說文部首均語》《新出三體石經考》(錢玄同抄錄)第六卷:《齊物論釋》《莊子...
《葉卡特琳娜二世開明君主新論》載《史學論衡:百年校慶集》,北京師範大學出版社 2002 年版。《從民粹主義到列寧主義 —— 俄國知識分子思想的艱難跋涉》載《當代世界與社會主義》 2001 年第 6 期 。《俄羅斯國家的形成與民族主義》載《北京師範大學學報》2001 年第 2 期。《亞歷山大二世》載《俄羅斯文藝》2001年...