“中國文化知識讀本”叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團有限責任公司組織國內知名專家學者編寫的一套旨在傳播中華五千年優秀傳統文化，提高全民文化修養的大型知識讀本。 李思默編寫的這本《百家姓氏》就是該叢書之一。它圖文並茂地介紹了中華姓氏的起源、類別、特色、郡望和堂號，以及中華百家姓。 《百家姓氏》文字優美生動，語言簡明通俗，適合廣大讀者閱讀使用。
基本介紹
- 書名：中國文化知識讀本:百家姓氏
- 出版社：吉林出版集團有限責任公司
- 頁數：135頁
- ISBN：9787546350356
- 作者：李思默 金開誠
- 出版日期：2011年5月1日
- 開本：16
- 語種：簡體中文
內容簡介,圖書目錄,文摘,序言,編輯推薦,目錄,
內容簡介
李思默編寫的這本《百家姓氏》以優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文並茂的形式，把中華姓氏的起源、類別、特色、郡望和堂號，以及中華百家姓等內容介紹給廣大讀者。旨在弘揚中華五千年優秀傳統文化，增強各民族團結，為構建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力。
圖書目錄
一、中華姓氏的起源
二、中華姓氏的類別、特色
三、中華姓氏的郡望和堂號
四、中華百家姓
二、中華姓氏的類別、特色
三、中華姓氏的郡望和堂號
四、中華百家姓
文摘
(一)姓的由來
中華民族的姓氏史源遠流長，其中的故事、情節令人嘆為觀止。而人類剛出現時，並沒有姓氏和名字。
“姓氏”是“姓”與“氏”的合稱，都有族號、宗號的意思。在先秦以前，二者是不同的概念。姓的出現早於氏。
先來看看姓。據考證，“姓”在甲骨文中寫成“生”，在金文中寫成“人”加“生”，後來才漸漸寫作“姓”。正像《國語·周語》里說：“姓者，生也。”也就是說，“姓”是表達人的出生來源的意思。
姓的來源主要有兩種說法，第一種是由始祖賜姓，第二種是由圖騰感生演化。
第一種是神話傳說。在遠古神話中，天地初開的時候，世界上只有伏羲和女媧兄妹兩個人生活在崑崙山上，為了使人類繁衍，他們只能結為夫妻。但是他們覺得這樣是不道德的，有點羞愧，就通過占卜來看天的意思。他們在兩個山頭各自燒起火堆，並對上天祈禱：“如果上天同意讓我們兄妹成婚，就讓兩股煙融合。如果反對我們結為夫妻，就讓這煙消散。”說完，兩股煙合為一體，衝上雲霄。伏羲、女媧二人還是猶豫不決，不知該不該結婚。於是二人又約定，各自從山頭滾下一扇磨盤，要是石磨相合，就結為夫妻。非常湊巧，從山上滾下來的兩扇磨盤居然真的合在一起，天衣無縫。於是伏羲、女媧認為他們二人的結合是上天安排的，所以他們就結為夫妻，生下了後代。他們根據後代的情況賜給他們不同的姓，而且規定同一個姓的男女不能結為夫妻。
這樣的傳說很普遍，在瑤族、壯族、苗族、彝族、黎族、侗族、布依族等少數民族中都有類似的傳說，比如在瑤族傳說中伏羲、女媧也是兄妹，他們成婚後，女媧生下一個肉團，他們把肉團砍碎撒向大地，落到平地的成為漢族，落到森林山溝的就成為瑤山五族。
還有一個普遍流傳的女媧造人傳說。傳說女媧煉五色石補天，後來覺得自己一個人太寂寞，就用黃泥造人，一吹仙氣，人就活了。但一個一個地捏太費勁，於是她用草繩蘸著泥漿用力向四周甩出，這些泥漿也變成了人。濺到葉子上的姓葉，濺到花朵上的姓花，濺到河裡的姓何……
後世人對這些傳說很認同，把伏羲和女媧尊為創世始祖。伏羲、女媧都是神話傳說中的人物，並不可信。但透過這些傳說，可以看到歷史事實中一些合理的部分。伏羲和女媧兄妹成婚，可以看到在原始社會一個部落內血親亂婚的情況，並透露出中華姓氏的起源的一些信息。
姓的起源的第二種說法是圖騰感生演化，這是指古代姓氏是由各個部族的圖騰演化來的。原始社會的生產力和生產水平低下，視野狹隘，人類不了解大自然，就認為自然界任何事物都是有靈魂的。他們覺得自己的部落與某些自然現象、生物、非生物有著某種神秘的聯繫。所以某個物象就成了自己部落特定的標誌和族徽，是自己部落的崇拜物，這就叫做圖騰。而且在部落間逐漸擴大的生產和交往中，出於區分自己部落和別的部落的目的，形成了族名，最初的族名也往往與部落的圖騰有關。後來，族名逐漸演化為該氏族的姓。
中國有很多圖騰產生的傳說。比如夏朝開國者大禹的母親夢見流星落地，變成神珠薏苡，於是她受感而孕，生下大禹，所以夏人以薏苡為圖騰，以姒為姓(姒是由苡字演化而來)；商朝的契的母親簡狄吞食了玄鳥的卵而生了契，所以商族的人以鳥為圖騰，以子為姓(子就是卵)；周人的始祖是踩了巨人的腳印(熊的腳印)而生后稷，所以周人以熊為圖騰，以姬為姓(“巨”是熊的腳印的形狀，“巨”字加上“女”字旁就與“姬”字形近)等等。
還有鳳姓起源於鳳鳥圖騰；姜姓起源於羊圖騰；扈姓起源於扈鳥圖騰等等。在中國現在的姓氏中也保留了一些原始圖騰的印記，比如馬、牛、羊、豬、鳥、梅、李、桃、花、葉、林、河、山、水、雲、沙、石、毛、皮、龍、蛇等等。
總之，中華古姓源於圖騰，是歷史發展到一定階段的產物。由圖騰轉化為族號，標誌著姓氏的萌芽和產生。
這些與圖騰有關的古姓大都起源於母系社會，一個部落是由一位為女性始祖及其繁衍的女性後代組成的。最早“出嫁”到一個部落的人，不是女子，而是男子。所以中華古姓多是從女姓，“姓”字本來是由“女”和“生”兩個字組成，有強調女性的生育能力的意思。所以流傳到現在的中華古姓有很多帶有“女”字旁。比如通常說的上古八姓和上古十二姓便是例子。
姓的作用是可以區分部落，不同的部落有不同的族名——姓。姓是同一個部落人的標誌，它起著區別血緣的作用。古代人認識到“男女同姓，其生不蕃”的道理，意思是同一血統的人互相婚配，不利於後代。班固《白虎通義》中有“同姓不得娶，皆為重人倫也”這個作用，是中華姓氏史上的一大發展。
P5-14
中華民族的姓氏史源遠流長，其中的故事、情節令人嘆為觀止。而人類剛出現時，並沒有姓氏和名字。
“姓氏”是“姓”與“氏”的合稱，都有族號、宗號的意思。在先秦以前，二者是不同的概念。姓的出現早於氏。
先來看看姓。據考證，“姓”在甲骨文中寫成“生”，在金文中寫成“人”加“生”，後來才漸漸寫作“姓”。正像《國語·周語》里說：“姓者，生也。”也就是說，“姓”是表達人的出生來源的意思。
姓的來源主要有兩種說法，第一種是由始祖賜姓，第二種是由圖騰感生演化。
第一種是神話傳說。在遠古神話中，天地初開的時候，世界上只有伏羲和女媧兄妹兩個人生活在崑崙山上，為了使人類繁衍，他們只能結為夫妻。但是他們覺得這樣是不道德的，有點羞愧，就通過占卜來看天的意思。他們在兩個山頭各自燒起火堆，並對上天祈禱：“如果上天同意讓我們兄妹成婚，就讓兩股煙融合。如果反對我們結為夫妻，就讓這煙消散。”說完，兩股煙合為一體，衝上雲霄。伏羲、女媧二人還是猶豫不決，不知該不該結婚。於是二人又約定，各自從山頭滾下一扇磨盤，要是石磨相合，就結為夫妻。非常湊巧，從山上滾下來的兩扇磨盤居然真的合在一起，天衣無縫。於是伏羲、女媧認為他們二人的結合是上天安排的，所以他們就結為夫妻，生下了後代。他們根據後代的情況賜給他們不同的姓，而且規定同一個姓的男女不能結為夫妻。
這樣的傳說很普遍，在瑤族、壯族、苗族、彝族、黎族、侗族、布依族等少數民族中都有類似的傳說，比如在瑤族傳說中伏羲、女媧也是兄妹，他們成婚後，女媧生下一個肉團，他們把肉團砍碎撒向大地，落到平地的成為漢族，落到森林山溝的就成為瑤山五族。
還有一個普遍流傳的女媧造人傳說。傳說女媧煉五色石補天，後來覺得自己一個人太寂寞，就用黃泥造人，一吹仙氣，人就活了。但一個一個地捏太費勁，於是她用草繩蘸著泥漿用力向四周甩出，這些泥漿也變成了人。濺到葉子上的姓葉，濺到花朵上的姓花，濺到河裡的姓何……
後世人對這些傳說很認同，把伏羲和女媧尊為創世始祖。伏羲、女媧都是神話傳說中的人物，並不可信。但透過這些傳說，可以看到歷史事實中一些合理的部分。伏羲和女媧兄妹成婚，可以看到在原始社會一個部落內血親亂婚的情況，並透露出中華姓氏的起源的一些信息。
姓的起源的第二種說法是圖騰感生演化，這是指古代姓氏是由各個部族的圖騰演化來的。原始社會的生產力和生產水平低下，視野狹隘，人類不了解大自然，就認為自然界任何事物都是有靈魂的。他們覺得自己的部落與某些自然現象、生物、非生物有著某種神秘的聯繫。所以某個物象就成了自己部落特定的標誌和族徽，是自己部落的崇拜物，這就叫做圖騰。而且在部落間逐漸擴大的生產和交往中，出於區分自己部落和別的部落的目的，形成了族名，最初的族名也往往與部落的圖騰有關。後來，族名逐漸演化為該氏族的姓。
中國有很多圖騰產生的傳說。比如夏朝開國者大禹的母親夢見流星落地，變成神珠薏苡，於是她受感而孕，生下大禹，所以夏人以薏苡為圖騰，以姒為姓(姒是由苡字演化而來)；商朝的契的母親簡狄吞食了玄鳥的卵而生了契，所以商族的人以鳥為圖騰，以子為姓(子就是卵)；周人的始祖是踩了巨人的腳印(熊的腳印)而生后稷，所以周人以熊為圖騰，以姬為姓(“巨”是熊的腳印的形狀，“巨”字加上“女”字旁就與“姬”字形近)等等。
還有鳳姓起源於鳳鳥圖騰；姜姓起源於羊圖騰；扈姓起源於扈鳥圖騰等等。在中國現在的姓氏中也保留了一些原始圖騰的印記，比如馬、牛、羊、豬、鳥、梅、李、桃、花、葉、林、河、山、水、雲、沙、石、毛、皮、龍、蛇等等。
總之，中華古姓源於圖騰，是歷史發展到一定階段的產物。由圖騰轉化為族號，標誌著姓氏的萌芽和產生。
這些與圖騰有關的古姓大都起源於母系社會，一個部落是由一位為女性始祖及其繁衍的女性後代組成的。最早“出嫁”到一個部落的人，不是女子，而是男子。所以中華古姓多是從女姓，“姓”字本來是由“女”和“生”兩個字組成，有強調女性的生育能力的意思。所以流傳到現在的中華古姓有很多帶有“女”字旁。比如通常說的上古八姓和上古十二姓便是例子。
姓的作用是可以區分部落，不同的部落有不同的族名——姓。姓是同一個部落人的標誌，它起著區別血緣的作用。古代人認識到“男女同姓，其生不蕃”的道理，意思是同一血統的人互相婚配，不利於後代。班固《白虎通義》中有“同姓不得娶，皆為重人倫也”這個作用，是中華姓氏史上的一大發展。
P5-14
序言
文化是一種社會現象，是人類物質文明和精神文明有機融合的產物；同時又是一種歷史現象，是社會的歷史沉積。當今世界，隨著經濟全球化進程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強對本民族文化的繼承和創新，才能更好地弘揚民族精神，增強民族凝聚力。歷史經驗告訴我們，任何一個民族要想屹立於世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強的民族意識。文化是維繫一個民族生存和發展的強大動力。一個民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個民族的消亡。
隨著我國綜合國力的日益強大，廣大民眾對重塑民族自尊心和自豪感的願望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠流長、博大精深的中國文化繼承並傳播給廣大民眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責任。
本套叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團有限責任公司組織國內知名專家學者編寫的一套旨在傳播中華五千年優秀傳統文化，提高全民文化修養的大型知識讀本。該書在深入挖掘和整理中華優秀傳統文化成果的同時，結合社會發展，注入了時代精神。書中優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文並茂的形式，把中國文化中的物態文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。
希望本書能為弘揚中華五千年優秀傳統文化、增強各民族團結、構建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力，也堅信我們的中華民族一定能夠早日實現偉大復興！
隨著我國綜合國力的日益強大，廣大民眾對重塑民族自尊心和自豪感的願望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠流長、博大精深的中國文化繼承並傳播給廣大民眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責任。
本套叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團有限責任公司組織國內知名專家學者編寫的一套旨在傳播中華五千年優秀傳統文化，提高全民文化修養的大型知識讀本。該書在深入挖掘和整理中華優秀傳統文化成果的同時，結合社會發展，注入了時代精神。書中優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文並茂的形式，把中國文化中的物態文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。
希望本書能為弘揚中華五千年優秀傳統文化、增強各民族團結、構建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力，也堅信我們的中華民族一定能夠早日實現偉大復興！
編輯推薦
李思默編寫的這本《百家姓氏》以優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文並茂的形式，把中華姓氏的起源、類別、特色、郡望和堂號，以及中華百家姓等內容介紹給廣大讀者。旨在弘揚中華五千年優秀傳統文化，增強各民族團結，為構建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力。
目錄
一、中華姓氏的起源
二、中華姓氏的類別、特色
三、中華姓氏的郡望和堂號
四、中華百家姓
二、中華姓氏的類別、特色
三、中華姓氏的郡望和堂號
四、中華百家姓
