基本介紹
- 中文名：中國感應建築學
- 外文名：Chinese Irritability Architecture
學說創立者,介紹,
學說創立者
學說創立者：張益 -中國一級註冊建築師 1966年生 現任中美合資珠海藝蓁工程設計有限公司總建築師、中國勘察設計協會傳統建築分會理事。
中國感應建築學是創建於2016年5月的新興學派。是建立在中國傳統文化心智感應、氣場、天人合一的認知哲學的基礎上，探索其在當代建築學中的新套用模式的理論。並在通常認知的建築三維空間以及四維空間（加上時間維度）的基礎上提出建築的第五維空間即“感應空間”的概念並論證其在現代建築中的作用。該理論強調建築是由人創造的類生命系統，具有一定的綠色有機特質；認為建築也是時空環境中的感應器；具有信息能量傳播、感應的特質。並嘗試建立從環境、時空、能量感應的角度重新認知建築的設計理論。
中國建築對西方人來說含糊、神秘，似乎不能講出“為什麼”，其實中國建築是有深厚的理論，如太極、陰陽、五行學說，該理論能保持幾千年不變，說明其理論的高度概括並符合宇宙法則，但也因其混沌模糊較難普及造成了中國現代建築“無理論”的現象。綜上需先對中國建築的基本特徵進行分析。
介紹
中國建築為什麼以木結構為主要特徵
其原因並非中國盛產木材，除木料取材容易可再生以及可快速施工、易加工外，其間更深層的原因應在認知和文化層面。中國對石材的運用和發券技術是早於西方的，在中國石材更多的用於陵墓、基座和橋樑，之所以未大量用於宮殿、居住建築做維護結構，其原因在於東方哲學對生命的崇尚，和對宇宙間的能量組成“氣”的存在的認知。這個“氣”不是指空氣，是古代的思想家將氣的概念抽象成為天地間一切事物組成的基本元素，其存在有著像氣認知體般的流動特性，宇宙間的一切事物均是氣的運行與變化的結果。因木材是具有生命和生髮之氣的，是能最好的表達氣的特徵的建築材料。從建築科學分析木材具有良好的保溫隔熱性能，不會吸收人的能量而且能幫助人保存能量。其二因氣是變化和動態的，木材便於加工可順應空間變化且建設速度快。其三木材是綠色的，便於回收拆除和重複利用。而石材相對人的體溫而言是冰冷的，多用於陵墓和基礎基座，在加工便利和建設速度而言均不如木結構。如龐大的故宮建築群建設周期也只有14年，義大利的米蘭大教堂則歷時近五個世紀，由此也能比較出東西方結構體系的特點和側重點不同。匠人營國，中國曆朝歷代，代代宮殿不同也是因為有別人的氣息而重建。東西方建築各有千秋，沒有高下之分，中國先哲更多的感應到宇宙運行的特徵-氣，更加注重無形的生命氣息這一認知理念則是東方多為木結構的主要原因之一。
當今社會木結構體系雖在消亡，雖在形式上已被西方建築體系替代，但其精神依然存在。時空在變但幾千年的中國的傳統理論體系已植根於中國人的血液中，重構中國的建築認知體系在當代建築中的運用已迫在眉睫，這也是本理論所嘗試追求的。
東西方文化的基本特徵比較
東西方文化的基本特徵是西方偏重理性東方偏重感性。從醫學理念可做明顯比較，西醫通俗的說是頭痛醫頭腳痛醫腳，是局部和理性的；中醫則認為五臟六腑相互關聯的，是系統和感性的。中醫通過望聞問切的感應行為來判斷基本病情，西醫則需一組建築和多個科室的檢測才能確定病情。繪畫方面古典西方繪畫講透視、解剖和寫實，東方繪畫則講心中感應到的意象並寫意。中國書法之所以用毛筆是因為軟筆可演繹出很多變化，可通過感應筆尖的抑揚頓挫來表達氣韻。中醫理論的穴位在解剖上是不存在的，但確實可通過針灸或指壓客觀感應到其存在。中國的飲食文化更加注重的是舌尖感應。通過以上簡單的舉例可提煉出東方文化傳統的基本特徵，那就是重感性和感應，而其核心就是“氣”的感應。
建築的第五維空間是氣場感應
宇宙的構成元素是時間、空間、物質以及能量，建築也是由上述四個元素組成的統一體。建築的時間和空間形成四維已是共識；但建築是物質也是有能量的，其存在與使用者-人是緊密相關的，能量體間一定會有引力，那就會有第五維空間-感應空間的存在。宇宙間本就是各種能量引力的感應場，所有物質不是獨立存在的，物質也是一種“存在”、一種“感知”和一種“作用”，物質的吸引還是不吸引便會產生感應。人類的感應器官眼耳鼻舌身意均會與建築產生感應，其感應結果會形成意念和心靈體驗空間，先暫且稱之為氣場感應空間-建築的第五維空間。科學正逐漸證明意念是具有能量的一種空間存在，如2016年2月引力波的探測等。
中醫學中，氣指是指構成人體及維持生命活動的最基本能量。本理論氣的概念是天地間一切事物組成的基本元素，在科學理論上是一種粒子運動。人體各感應器官會與建築不斷發生能量和信息交換，那就是氣的感應。感者從心，應者從智；心智與建築、建築與環境在信息能量互動中若和諧共振、協調同步則會相得益彰。
環境觀和系統論是本理論的套用
“天人合一” 是中國人最基本的思維方式，是一種環境觀和系統論。天乃宇宙乃物質乃環境，也包含了地的因素。運用到建築中其實應為“天”、“地”、“人”三才合一。建築屹立於天地間，建築扮演了“人”的角色，從某種意義上講建築也是具備了生命的一些特徵如陽光、空氣、呼吸、體型、美感、排放、能量、循環等，建築物也是一個或一群感應器。建築應感應到“天”的因素如時間、氣候、時運、建築技術等；感應到“地”的因素如周邊地理、區域環境、地塊地質和地形等；感應到“人”的因素如人文、社會、使用者的價值取向等。這三方不是孤立存在的，而且是相互關聯的，只有通過感應的力量才能使物我相隨，使建築達到物我一體的天人合一境界。
