《中國微經典:伊人寂寞》是2014年3月1日四川文藝出版社出版的圖書,作者是陳毓。
基本介紹
- 書名:中國微經典:伊人寂寞
- 出版社:四川文藝出版社
- 頁數:208頁
- 開本:32開
- 作者:陳毓
- 出版日期:2014年3月1日
- 語種:簡體中文
- ISBN:9787541138423
內容簡介,作者簡介,專業推薦,媒體推薦,名人推薦,圖書目錄,序言,
內容簡介
當代文壇的一位藝術舞者——陳毓情愛小說集透過她瀰漫“巫意”的文字,我們的眼睛和心靈抵近其情感的溫度和真實:成為標本任人瞻觀的伊人“驚鴻”經歷了什麼無人知曉。——《伊人寂寞》和丈夫始終越不過0.3毫米身體距離的子安在情感上與丈夫相距多少公里?——《寒冷的子宮》牽念遠方對愛不發一言的沉默者。——《沉默者》不相見莫如死的親密愛人卻敵不過37小時晝夜廝守的甜蜜考驗。——《海岸線》她是所有人眼中絕無僅有的名角,她卻決絕地越過一雙雙熱情挽留的手,走向不歸路。——《名角》
她是以情為媒介,寫社會、寫人生。她是一個站在桂花簇擁的高地之上,理性地看待芸芸眾生、世態百相、人間苦難的“理性”作家。她的筆下,流露著一股典雅、超拔、現代的高天之氣。——常智奇
陳毓筆下頗有巫意。而這巫意,是從屈原、是從楚文化那裡來的。她的故鄉,在幾千年前是不是屬於楚地,我不知道,但那裡與陝北的文化不是一個源頭,是確定無疑的。巫意實際上就是一種奇譎瑰麗的想像力……她的文字清麗,千迴百轉,語言有詩意,文章中有畫意,多象徵,確實不俗。好的文字其實是天生的,就像鳥的鳴囀是天生的一樣。——莫言
陳毓小說中的人物形象,常常有一種神秘詭異之氣,即使是現實性很強的人物,在陳毓筆下,也常常煙籠霧罩,突出他們超邁脫俗的精神氣質。尤其是她筆下的女性形象,幾乎無一不是美艷絕倫,卻又神秘莫測,與蒲松齡筆下化人的狐鬼形象如出一轍。——李星
讀陳毓的過程,正像參加一個個祭祀,讀者絕不是高高在上的主宰者,甚至不能做一個冷眼的旁觀者,而是必須身心都浸淫在祈禱中,誠惶誠恐地等待不知何時到來的神明憑依在自己身上。——徐錚
陳毓筆下頗有巫意。而這巫意,是從屈原、是從楚文化那裡來的。她的故鄉,在幾千年前是不是屬於楚地,我不知道,但那裡與陝北的文化不是一個源頭,是確定無疑的。巫意實際上就是一種奇譎瑰麗的想像力……她的文字清麗,千迴百轉,語言有詩意,文章中有畫意,多象徵,確實不俗。好的文字其實是天生的,就像鳥的鳴囀是天生的一樣。——莫言
陳毓小說中的人物形象,常常有一種神秘詭異之氣,即使是現實性很強的人物,在陳毓筆下,也常常煙籠霧罩,突出他們超邁脫俗的精神氣質。尤其是她筆下的女性形象,幾乎無一不是美艷絕倫,卻又神秘莫測,與蒲松齡筆下化人的狐鬼形象如出一轍。——李星
讀陳毓的過程,正像參加一個個祭祀,讀者絕不是高高在上的主宰者,甚至不能做一個冷眼的旁觀者,而是必須身心都浸淫在祈禱中,誠惶誠恐地等待不知何時到來的神明憑依在自己身上。——徐錚
作者簡介
陳毓,商州文壇的一枚奇女子。這個被陳忠實冠以“獨秀商州”的女子,以其天賦的性靈與無雙的才情,默默地耕耘著那片小說的奇幻天地。陳毓寫小說,初始無心插柳,卻在偶然中見必然,出手便以《藍瓷花瓶》《名角》等作品迅速占領小說創作的制高點,更以《琥珀》《伊人寂寞》《美人跡》等系列作品技驚四座。作家莫言稱她的文字具有“巫意”。而“巫意”,實際上就是一種奇譎瑰麗的想像力——陳毓的詩意寫作與浪漫主義文學傾向,以及與生俱來的悲劇意識,令其將厚重的思想底蘊與輕盈的寫作風格融為一體,可大膽離奇如金戈鐵馬,亦可簡約生動如湘繡蜀絹,儼然一位光芒四射的藝術舞者
專業推薦
媒體推薦
陳毓筆下頗有巫意。而這巫意,是從屈原、是從楚文化那裡來的。她的故鄉,在幾千年前是不是屬於楚地,我不知道,但那裡與陝北的文化不是一個源頭,是確定無疑的。巫意實際上就是一種奇譎瑰麗的想像力……她的文字清麗,千迴百轉,語言有詩意,文章中有畫意,多象徵,確實不俗。好的文字其實是天生的,就像鳥的鳴囀是天生的一樣。
——莫言
陳毓小說中的人物形象,常常有一種神秘詭異之氣,即使是現實性很強的人物,在陳毓筆下,也常常煙籠霧罩,突出他們超邁脫俗的精神氣質。尤其是她筆下的女性形象,幾乎無一不是美艷絕倫,卻又神秘莫測,與蒲松齡筆下化人的狐鬼形象如出一轍。
——李星
讀陳毓的過程,正像參加一個個祭祀,讀者絕不是高高在上的主宰者,甚至不能做一個冷眼的旁觀者,而是必須身心都浸淫在祈禱中,誠惶誠恐地等待不知何時到來的神明憑依在自己身上。
——徐錚
她是以情為媒介,寫社會、寫人生。她是一個站在桂花簇擁的高地之上,理性地看待芸芸眾生、世態百相、人間苦難的“理性”作家。她的筆下,流露著一股典雅、超拔、現代的高天之氣。
——常智奇
——莫言
陳毓小說中的人物形象,常常有一種神秘詭異之氣,即使是現實性很強的人物,在陳毓筆下,也常常煙籠霧罩,突出他們超邁脫俗的精神氣質。尤其是她筆下的女性形象,幾乎無一不是美艷絕倫,卻又神秘莫測,與蒲松齡筆下化人的狐鬼形象如出一轍。
——李星
讀陳毓的過程,正像參加一個個祭祀,讀者絕不是高高在上的主宰者,甚至不能做一個冷眼的旁觀者,而是必須身心都浸淫在祈禱中,誠惶誠恐地等待不知何時到來的神明憑依在自己身上。
——徐錚
她是以情為媒介,寫社會、寫人生。她是一個站在桂花簇擁的高地之上,理性地看待芸芸眾生、世態百相、人間苦難的“理性”作家。她的筆下,流露著一股典雅、超拔、現代的高天之氣。
——常智奇
名人推薦
她是以情為媒介,寫社會、寫人生。她是一個站在桂花簇擁的高地之上,理性地看待芸芸眾生、世態百相、人間苦難的“理性”作家。她的筆下,流露著一股典雅、超拔、現代的高天之氣。
——常智奇
陳毓筆下頗有巫意。而這巫意,是從屈原、是從楚文化那裡來的。她的故鄉,在幾千年前是不是屬於楚地,我不知道,但那裡與陝北的文化不是一個源頭,是確定無疑的。巫意實際上就是一種奇譎瑰麗的想像力……她的文字清麗,千迴百轉,語言有詩意,文章中有畫意,多象徵,確實不俗。好的文字其實是天生的,就像鳥的鳴囀是天生的一樣。
——莫言
陳毓小說中的人物形象,常常有一種神秘詭異之氣,即使是現實性很強的人物,在陳毓筆下,也常常煙籠霧罩,突出他們超邁脫俗的精神氣質。尤其是她筆下的女性形象,幾乎無一不是美艷絕倫,卻又神秘莫測,與蒲松齡筆下化人的狐鬼形象如出一轍。
——李星
讀陳毓的過程,正像參加一個個祭祀,讀者絕不是高高在上的主宰者,甚至不能做一個冷眼的旁觀者,而是必須身心都浸淫在祈禱中,誠惶誠恐地等待不知何時到來的神明憑依在自己身上。
——徐錚
——常智奇
陳毓筆下頗有巫意。而這巫意,是從屈原、是從楚文化那裡來的。她的故鄉,在幾千年前是不是屬於楚地,我不知道,但那裡與陝北的文化不是一個源頭,是確定無疑的。巫意實際上就是一種奇譎瑰麗的想像力……她的文字清麗,千迴百轉,語言有詩意,文章中有畫意,多象徵,確實不俗。好的文字其實是天生的,就像鳥的鳴囀是天生的一樣。
——莫言
陳毓小說中的人物形象,常常有一種神秘詭異之氣,即使是現實性很強的人物,在陳毓筆下,也常常煙籠霧罩,突出他們超邁脫俗的精神氣質。尤其是她筆下的女性形象,幾乎無一不是美艷絕倫,卻又神秘莫測,與蒲松齡筆下化人的狐鬼形象如出一轍。
——李星
讀陳毓的過程,正像參加一個個祭祀,讀者絕不是高高在上的主宰者,甚至不能做一個冷眼的旁觀者,而是必須身心都浸淫在祈禱中,誠惶誠恐地等待不知何時到來的神明憑依在自己身上。
——徐錚
圖書目錄
1
3伊人寂寞
7名角
11怎么回事
15離婚
20這輩子
24走西口的哥哥回來了
27還能那么歡樂嗎
31月光下
35收集天香的人
2
41化蝶
45白馬
50愛情魚
53春風沉醉的夜晚
57驚蟄
3
63出神
66褒姒
70秦時月
75做一場風花雪月的夢
80焦尾琴
84旅行者
88與比爾同行
92又見
4
99看星星的人
103海岸線
107地震
113看電影
116鵲橋仙
121寒冷的子宮
125焰
128遇見紅燈向右拐
134回家
5
139魔術師
144胖人
148嗨,我要敲你門了
152藍瓷花瓶
155兩個老人
160假若樹能走開
165卜吉寺的鐘聲
169望鎮的愛情
6
175減法
179沉默者
184石匠的夏天
188不能說的秘密
192恐高
197趕花
202姑娘樓
206大野地
3伊人寂寞
7名角
11怎么回事
15離婚
20這輩子
24走西口的哥哥回來了
27還能那么歡樂嗎
31月光下
35收集天香的人
2
41化蝶
45白馬
50愛情魚
53春風沉醉的夜晚
57驚蟄
3
63出神
66褒姒
70秦時月
75做一場風花雪月的夢
80焦尾琴
84旅行者
88與比爾同行
92又見
4
99看星星的人
103海岸線
107地震
113看電影
116鵲橋仙
121寒冷的子宮
125焰
128遇見紅燈向右拐
134回家
5
139魔術師
144胖人
148嗨,我要敲你門了
152藍瓷花瓶
155兩個老人
160假若樹能走開
165卜吉寺的鐘聲
169望鎮的愛情
6
175減法
179沉默者
184石匠的夏天
188不能說的秘密
192恐高
197趕花
202姑娘樓
206大野地
序言
如果說長小說是個建築學概念,短小說就是個光學概念,或者說就是一道光。當我們讀到一篇好的短小說時,仿佛看到一道光從裡面射出來。好的短小說應是這樣:它的原料看似平淡無奇,不過一塊木片,一片樹葉,甚至一根頭髮,可在自由精神和巨大內功的作用下,它入木三分,削鐵如泥,飛沙走石,發出耀眼的威力。勞馬、大解、陳然、曾穎、安勇、秦德龍、陳毓、滕剛等八位作家則構成了這電光火石中最耀眼的一個個光源,他們的思考有時候顯得清冷,有時候卻又那么熾烈,與現世交相輝映,彼此關照,藉助“中國微經典”這一大型出版平台,釋放出人性的複雜與溫暖。