中國建築論

作者簡介

張家驥，男,1932年1月生,江蘇省淮陰市人。1956年畢業於同濟大學建築系,從事高等院校建築教育與理論研究40餘年,曾參加和負責籌建哈爾濱建工學院、蘇州城建環保學院建築系,任該院首屆建築系主任,併兼職上海城建學院、浙江工學院教授,山西古建築研究所顧問。學識淵博教學經驗豐富,為建設部培養了大批建築與園林設計人才。他對建築設計的規律性有深刻的研究和獨到見解,對中國古典建築與造園學創建有較完整的思想理論體系,出版專著《中國造園史》(台灣有兩種繁體字版本),1989年1月30日香港《大公報》載文評論：“這是中國第1部造園學力作。中國造園之有史,當以此書始”。《中國造園論》,是迄今第1部中國造園學系統理論專著,獲第六屆“中國圖書獎”2等獎,《園冶全釋》準確的釋譯了前輩學者未能解釋的世界最古造園學名著《園冶》；個人編輯《中國園林藝術大辭典》等,多次獲北方15省市、晉版優秀圖書獎。現在著作中國建築的系統理論專著《中國建築論》,他在中國傳統建築與造園學理論上的創建,為宏揚中國傳統建築與園林文化起到不可磨滅的作用。

內容簡介

《中國建築論》是建築學領域中，第一部對中國木構建築體系的形成、發展、衰亡作全面的整體性、系統性研究的理論巨著。著者博古通今，以多學科的理論研究方法，對建築歷史實踐的各個方面進行分析；廣證博引，鞭辟入裡，從而揭示出中國古代建築客觀存在的內在規律性。如從人類學的古典家庭結構形式，對偶婚家庭的生活方式和居住模式對建築空間結構的影響和制約，論證建築設計的客觀規律性；並從“質”的規定性對“建築”作出科學的定義。從歷史、民族、社會學角度分析中西方由原始社會進入階級社會的不同及中國形成“宗法制”的緣由，據此發現中國歷史上改朝換姓必然採取“毀舊國，建新朝”的政策，及與此相適應的特殊的建築生產方式，從而解決了中國建築史上迄今無法解釋的一系列重大問題，諸如：為什麼中國不採用磚石結構，始終用木構梁架體系建築？而且數千年沒有根本性、原則性的變革？為什麼野蠻落後的建築生產方式，卻採用科學先進的“模數制”？為什麼有技術水平很高的建築法式，卻沒有一本建築的理論著作？……等等。著者剖析深刻，論證有據，言之鑿鑿，作出令人信服的回答！

《中國建築論》著者視野廣闊，而治學嚴謹，每論一題，儘可能匯集各家之說，比較評述，以新的認識提出自己的獨到見解。這樣的例子書中比比皆是，獨具隻眼之論，隨處可見。著者對前人把握不定的模糊概念，如建築與建築藝術，建築形式與建築類型，建築裝飾與建築裝修，意象與意境……等等，用哲學、美學、藝術等理論，條分縷析，論述清楚、涵義透徹。對辭書中許多古建築辭彙，解釋不確以至錯誤者，則以訓詁、考據等方法，清源正本，作了明確的界說。著者亦運用現代力學的基本原理，對宋《營造法式》中的四種典型柱網布置模式，從梁架結構的整體剛度和穩定性分析比較，論定“金箱斗底槽”為古建築的標準柱網模式，這就為確定遼、金、元時代建築的減柱移柱提供了標準，從而避免了對減柱移柱建築，言人人殊，令人莫衷一是的困惑。如此等等，不一而足。

《中國建築論》的特點，是不囿於以往研究中國建築受遺存實物的局限，也超越了建築史學傳統的考古式的研究方法，而是以辯證唯物史觀分析問題，運用多學科的理論方法，把握當代新科學的精神，充分利用遺存實物，盡力收集古籍文獻資料，多元分析歷史上建築實踐中的矛盾和解決矛盾的思想方法；總結出中國傳統建築的設計原理和法則，建立了系統的中國建築的思想理論體系，使中國建築真正成為一門現代的科學。本書的問世，在理論上對建築學、建築史學的重大意義和補闕作用，是不言而喻的！

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