《中國審美意識通史：魏晉南北朝卷（精）》是2017年8月1日人民出版社出版的圖書，作者是李修建。
基本介紹
- 中文名：中國審美意識通史：魏晉南北朝卷（精）
- 作者：李修建
- 出版社：人民出版社
- ISBN：9787010177595
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
魏晉風骨，以其怪誕的行為方式、高潔的志求、縝密的思辨，對中國文化，特別是美學影響深遠。對這一時期的哲學研究、美學研究已是汗牛充棟。本書的創新之處在於，對魏晉南北朝時期的審美意識研究不似前作那般，局限於美學研究或哲學研究，而是自覺地使用了人類學的視野和方法，運用整體性視野、語境性研究、跨文化比較研究等方式，對魏晉南北朝時期的文學、繪畫、書法、園林、音樂等問題，進行了相對深入的探討和研究。對於魏晉時期的人物品藻、清談、藥酒等傳統議題，亦力圖求新，資料翔實、視角獨特。
圖書目錄
緒論
一、世族與魏晉南北朝審美意識
二、哲學思想與魏晉南北朝審美意識
第一章 人物品藻：形神之美
第一節 人物品藻考論
一、“品藻”釋義
二、人物品藻的形式
第二節 人物品藻的理論基礎
一、“目”與“相”
二、相術的理論基礎及其對人物品藻的影響
第三節 《世說新語》與人物審美
一、從“姿顏雄偉”到“容貌整麗”：身體審美意識的嬗變
二、“麗”的展開
三、三種審美類型：玉人、達人與天際真人
第二章 清談：言語的遊戲
第一節 有關清談的幾個基本問題
一、清談的語義
二、清談的起源
三、清談的場所、形式與內容
第二節 清談中的審美意識
一、“達旦微言”：作為一種休閒活動的清談
二、“超詣”與“名通”：談客的理論素養
三、“相苦”與“大屈”：清談中的激烈交鋒
四、“言約旨遠”與“辭喻豐博”：清談中的言辭之美
五、“辭氣清暢”：清談的音聲之美
六、“風流所宗”：清談的超越性追求
第三節 麈尾與士人審美意識
一、麈之義
二、麈尾的源流與形制
三、麈尾的功能及審美
第三章 麗的追求：文學審美意識
第一節 魏晉南北朝時期的文學觀
一、“文學”內涵的豐富化
二、“文學”的其他稱謂和文體意識
三、文人：才情的凸顯
第二節 詩賦欲麗：魏晉南北朝文學的審美旨趣
一、麗的類型
二、麗的追求與清談之關係
第四章 神採風流：書法審美意識
第一節 書法勃興的幾個要素
一、物質文化的繁榮
二、太學的發展
三、書法進入士人文化體系
四、玄、道、佛與書法之關係
第二節 曹魏書法與士人審美意識
一、從書體看曹魏審美意識
二、書家書作體現出的審美意識
第三節 西晉書法與士人審美意識
第四節 東晉南朝書法審美意識
一、語境中的王氏書法
二、二王書法審美意識及其時代流變
三、從二王的接受看南朝審美意識的流變
第五章 繪畫審美意識：從傳神寫照到氣韻生動
第一節 魏晉南北朝時期的繪畫觀
一、社會結構中的畫家
二、繪畫在魏晉南北朝文化體系中的地位
三、繪畫的功能及類型
第二節 士人繪畫美學：以顧愷之為中心
一、名士中的畫家：顧愷之的出身與才學
二、藝術的能動性：顧愷之的社會交往
三、傳神寫照：魏晉南北朝繪畫審美意識之一
四、氣韻生動：魏晉南北朝繪畫審美意識之二
第六章 手揮五弦：音樂審美意識
第一節 魏晉南北朝之前的琴與審美
一、古琴探源
二、“琴德最優”：琴的文化內涵
第二節 魏晉南北朝古琴的審美特點
一、重情
二、崇雅
三、尚逸
第三節 以悲為美：魏晉南北朝音樂的悲劇意識
一、喜為輓歌：魏晉南北朝的奇特文化景觀
二、惠音清且悲：古琴中的悲美意識
第七章 樂志會心：園林審美意識
第一節 仲長統的樂志園
第二節 石崇的金谷園
第三節 謝靈運的山居園
第四節 庾信的小園
第五節 陶淵明的草廬
第八章 何以解憂：藥酒審美意識
第一節 藥與審美意識
一、五石散小考
二、服散案例
三、五石散功能
四、服藥與士人美學形象
第二節 酒與審美意識
一、酒的源起與早期功能
二、魏晉南北朝時期飲酒的社會文化背景及玄學價值觀
三、酒與放達之風
四、酒與享樂之風
五、酒與詩意人生
第九章 互看與交融：南北審美意識的比較研究
第一節 南北文化觀念的形成
第二節 南北審美文化的比較
一、飲食
二、語言
結語
參考文獻
索引
後記
