《中國思想通史-魏晉南北朝隋唐卷》是2011年武漢大學出版社出版的圖書，作者辛旗，全書共分為十三章，全面講述了魏晉南北朝隋唐時期的玄學、道教與佛教的思想和發展。
基本介紹
- 中文名：中國思想通史-魏晉南北朝隋唐卷
- 作者：辛旗
- 出版社：武漢大學出版社
- ISBN：9787307083196
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,
內容簡介
這部《中國思想通史》，依據歷代思想發展、演變、思潮起伏、內容繁簡而分為六卷。以華夏民族的思想認識為開端，論證中華民族思想的產生、形成、發展的歷史演進的邏輯過程，以先秦時期為卷。漢承秦制，從社會政治到經濟體制都是一脈相承，秦漢時代的思想，是為封建大一統的政治集權制立論的，故以秦漢時期為第二卷。魏晉隋唐時期，佛教傳人、發展，道教建立、興盛，儒學玄學化，儒、釋、道三教，互爭雄長，彼此攻訐，互相吸取，宗教思想頗為發展，故以魏晉隋唐時期為第三卷。宋元時期，理學創立，並形成理論嚴密、博大精深的思想體系，故以宋元時期為第四卷。明代，理學進一步發展、完善，反理學思想亦進一步形成、發展，理學與反理學思想都在論爭中深化、展開，加之明代思想研究專著尚少，故以明代為第五卷。清代，明清之際，天崩地解，群星燦爛，思想紛呈，清代晚期，即將步人近代，在歷史變動時期，思想活躍，內容繁雜，為充分展現這一時代的思想內容、特點，故以清代為第六卷。我們之所以這樣分卷，既考慮歷史時代的劃分，又考慮思想發展的特點，尢考慮思想內容的繁簡。因為隨著歷史的前進，思想的發展愈來愈豐富，所以從宋代以後面分為三卷加以論述。
圖書目錄
緒論
第一章 魏晉時代概述
第一節 世族豪強的崛起
第二節 曹魏的法治政策與“門閥政治”
第三節 腐朽的西晉與玄虛的世風
第四節 東晉偏安與意識形態非皇權化
第二章 魏晉玄學
第一節 魏晉玄學的思想源流
第二節 何晏、王弼的貴無思想
第三節 嵇康、阮籍的反名教思想
第四節 向秀、郭象的獨化論思想
第五節 裴頠的“崇有論”思想
第六節 玄學的歷史地位及學術意義
第三章 魏晉道教
第一節 “百家”與道教
第二節 魏伯陽與《周易參同契》
第三節 葛洪與《抱朴子》
第四節 效法佛經的《列子》張湛注
第四章 魏晉佛學
第一節 漢末魏晉佛教傳播狀況
第二節 般若學與六家七宗
第三節 道安的思想
第四節 慧遠的思想
第五節 僧肇的思想
第五章 南北朝時代概述
第一節 南朝的政權更迭
第二節 北朝的政權變遷
第三節 南北朝思想文化大勢
第六章 南北朝佛教思想
第一節 竺道生的頓悟學說
第二節 涅槃學者對佛性的爭論
第三節 《成實論》的基本思想
第四節 影響中國佛教發展方向的《大乘起信論》
第五節 三論學與禪學的思想
第七章 范縝的反佛教思想
節 范縝之前的反佛教思想
第二節 范縝的生平與論爭背景
第三節 “神滅論”思想的主要內容
第八章 儒釋道三家的論爭
第一節 南朝宗炳的《明佛論》
第二節 南朝慧琳的《黑白論》與張融的《門律》
第三節 南朝顧歡的《夷夏論》與道士的《三破論》
第四節 北周甄鸞的《笑道論》與道安的《二教論》
……
第九章 南北朝道教思想
第十章 隋唐時代概述
第十一章 隋與初唐的思想家
第十二章 隋唐佛教思想
第十三章 儒家復興運動中的思想家
作者簡介
辛旗字重光，滿族，1961年12月生於北京，祖籍河北定州。“文革”期間在北京受國小、中學教育，1976年步入社會，曾在工廠、醫院工作。1979年考入河北大學哲學系，後考入廈門大學，獲歷史學碩士學位。長期從事中國古代思想史、哲學、宗教學以及國際關係、台灣問題研究。1985年開始參與中央對台政策諮詢，先後參加了對台政策白皮書、重要文告及有關法律的起草。多次赴美國、日本、歐洲諸國參加國際學術會議。1996年應時任美國總統柯林頓邀請赴美訪問一個月，與美政、學界進行廣泛對話。多次率團訪問美國、印度、蒙古、朝鮮等國，就國際關係、地區安全問題進行高層對話與戰略磋商。現任中華文化發展促進會副會長，中國國際友好聯絡會副會長，和平與發展研究中心研究員，中國宗教學會、海峽兩岸關係協會、中國和平統一促進會理事，北京大學客座教授，清華大學國際傳播研究中心特約研究員。出版專著有：《諸神的爭吵——國際衝突的宗教根源》、《中國歷代思想史(魏晉南北朝隋唐卷)》、。《阮籍評傳》、《文化新視野一看世界、論中國、說台灣》、《百年的沉思——回顧20世紀主導人類發展的文化觀念》、《跨世紀思考——以台灣問題為焦點的綜合研究》、《一個中國學者的世界話語》等。主編台灣問題論文集六部，在海內外發表學術論文、政論文、散文、詩歌以及文物鑑賞方面的文章等數百篇。撰寫電視系列專題片《黑白魂——圍棋與中國文化》、《自強之路一中國工業發展尋蹤》等。曾在中央電視台國際衛星頻道“海峽兩岸關係論壇”節目擔任嘉賓主持人。
