《中國史話·思想學術系列:法家史話》主要內容簡介：法家是先秦百家爭鳴中的一家，是以法治為指導思想的一個學派，其學術思想主要包括法、術、勢三個方面。法家的創始人是李悝，他所著的《法經》一書一直是後來法家的理論基礎。之後，吳起在魏楚對法家思想的實踐、申不害對法家“術”的思想的提出、慎到對法家“勢”的思想的創建、商鞅在秦國的兩次變法，以及韓非對法家理論的全面總結，都一步一步地對法家思想不斷地予以完善。《中國史話·思想學術系列:法家史話》就是以此為脈絡向讀者著重介紹法家思想在先秦時期的發展過程，同時深入地分析了其對秦以後的社會所產生的深遠影響。
基本介紹
- 書名：中國史話•思想學術系列:法家史話
- 作者：孫開泰
- 出版日期：2011年8月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7509725992, 9787509725993
- 品牌：社會科學文獻出版社
- 外文名：A Brief History of Legalism in China
- 出版社：社會科學文獻出版社
- 頁數：155頁
- 開本：32
- 定價：15.00
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,後記,序言,
基本介紹
內容簡介
《中國史話·思想學術系列:法家史話》由社會科學文獻出版社出版。
作者簡介
孫開泰，1940年5月生，1963年畢業於雲南大學歷史系。中國社會科學院歷史研究所擔任研究員、教授，《管子學刊》編委、顧問，中國孫子與齊文化研究會副秘書長，山西省社會科學院顧問，享受國務院政府特殊津貼。著有《先秦諸子精神》、《中國春秋戰國思想史》、《吳起傳》、《鄒衍與陰陽五行》、《儒家史話》、《法家史話》、《沙場雙傑吳起與孫臏》，與人合作《孔子孟子傳》、《中國哲學史》、《中國思想發展史》等，發表學術論文80餘篇。
圖書目錄
引言
一 三晉地區是法家產生的搖籃
1.三晉地區歷史的回顧
2.晉國獨特的歷史環境導致了法家的產生
二 法家的創建
1.從變法中尋找出路
2.從儒家轉向法家的過渡性人物——子夏
3.法家的創始人——李悝
三 吳起對法家思想的實踐——在魏楚的變法
1.在坎坷的道路上完成由儒家向法家的轉化
2.在魏國西河的變法
3.在楚國的變法
四 申不害對法家思想的發展
1.申不害的生平與所處的時代
2.法家“術”的思想的提出及其意義
3.重賞罰與明法治
4.歷史地位與“術”的思想淵源
五 慎到對法家思想的發展
1.慎到的生平與思想來源
2.對法家“勢”思想的創建
3.對法治理論的貢獻
六 商鞅於秦國的兩次變法
1.商鞅人秦與變法的準備
2.第一次變法
3.第二次變法
4.商鞅之死與變法的成就
5.商鞅的著作與思想
6.商鞅變法的歷史地位
七 集法家理論之大成的韓非
1.生平與著作
2.對“法”、“術”、“勢”理論的總結
3.封建專制主義思想
4.經濟思想
5.進化的歷史觀
6.性惡論
7.天道觀、認識論和樸素辯證法
8.歷史地位
八 法家對歷代法制的影響
後 記
參考書目
一 三晉地區是法家產生的搖籃
1.三晉地區歷史的回顧
2.晉國獨特的歷史環境導致了法家的產生
二 法家的創建
1.從變法中尋找出路
2.從儒家轉向法家的過渡性人物——子夏
3.法家的創始人——李悝
三 吳起對法家思想的實踐——在魏楚的變法
1.在坎坷的道路上完成由儒家向法家的轉化
2.在魏國西河的變法
3.在楚國的變法
四 申不害對法家思想的發展
1.申不害的生平與所處的時代
2.法家“術”的思想的提出及其意義
3.重賞罰與明法治
4.歷史地位與“術”的思想淵源
五 慎到對法家思想的發展
1.慎到的生平與思想來源
2.對法家“勢”思想的創建
3.對法治理論的貢獻
六 商鞅於秦國的兩次變法
1.商鞅人秦與變法的準備
2.第一次變法
3.第二次變法
4.商鞅之死與變法的成就
5.商鞅的著作與思想
6.商鞅變法的歷史地位
七 集法家理論之大成的韓非
1.生平與著作
2.對“法”、“術”、“勢”理論的總結
3.封建專制主義思想
4.經濟思想
5.進化的歷史觀
6.性惡論
7.天道觀、認識論和樸素辯證法
8.歷史地位
八 法家對歷代法制的影響
後 記
參考書目
文摘
著作權頁：
交給弟弟說：“我就用這片梧桐葉作憑證，封你於唐。”弟弟年幼，還不知道封於唐是怎么回事。成王原本也是鬧著玩的，然而跟隨成王的史官卻記了下來，並選擇了吉日要成王進行冊封典禮，成王有點莫名其妙，後來才回憶起來，說：“那是我與弟弟開玩笑哩！”史官卻嚴肅地說：“國君是不可以隨便開玩笑的。你一句話出口，我們史官就要記錄下來，若是國君出爾反爾，會被天下人恥笑的。”成王一聽才知道問題的嚴重性，只好真的把唐封給了叔虞。後來叔虞的兒子燮繼位，將都城遷於晉水旁並改唐為晉，被稱為晉侯。
晉穆侯時，其太子名仇，因小兒子出生時恰逢穆侯伐千畝獲勝，於是就取名成師，就是勝利之師的意思。此事傳出後，大夫師服便議論道：“這事兒可怪了，國君給兒子取名考慮欠周全啊！太子名叫仇，仇字就是仇敵。小兒子叫成師，就是勝利之師的意思。這么一來不是長幼不分、嫡庶顛倒嗎？以後晉國要是不內亂才怪呢！”
穆侯死後，內亂果真發生了。先是穆侯的弟弟殤叔自立為國君，把太子仇趕出了晉國。4年後，太子仇又把殤叔趕下台，自己當國君，即晉文侯。其子繼位，為昭侯。昭侯把曲沃封給了他的叔叔成師。成師很會治理政務，得到民眾的擁護。但是，他並不是國君。有人說：“晉國內亂的根源在曲沃，臣子的號召力比國君還大，不內亂才怪哩！”
交給弟弟說：“我就用這片梧桐葉作憑證，封你於唐。”弟弟年幼，還不知道封於唐是怎么回事。成王原本也是鬧著玩的，然而跟隨成王的史官卻記了下來，並選擇了吉日要成王進行冊封典禮，成王有點莫名其妙，後來才回憶起來，說：“那是我與弟弟開玩笑哩！”史官卻嚴肅地說：“國君是不可以隨便開玩笑的。你一句話出口，我們史官就要記錄下來，若是國君出爾反爾，會被天下人恥笑的。”成王一聽才知道問題的嚴重性，只好真的把唐封給了叔虞。後來叔虞的兒子燮繼位，將都城遷於晉水旁並改唐為晉，被稱為晉侯。
晉穆侯時，其太子名仇，因小兒子出生時恰逢穆侯伐千畝獲勝，於是就取名成師，就是勝利之師的意思。此事傳出後，大夫師服便議論道：“這事兒可怪了，國君給兒子取名考慮欠周全啊！太子名叫仇，仇字就是仇敵。小兒子叫成師，就是勝利之師的意思。這么一來不是長幼不分、嫡庶顛倒嗎？以後晉國要是不內亂才怪呢！”
穆侯死後，內亂果真發生了。先是穆侯的弟弟殤叔自立為國君，把太子仇趕出了晉國。4年後，太子仇又把殤叔趕下台，自己當國君，即晉文侯。其子繼位，為昭侯。昭侯把曲沃封給了他的叔叔成師。成師很會治理政務，得到民眾的擁護。但是，他並不是國君。有人說：“晉國內亂的根源在曲沃，臣子的號召力比國君還大，不內亂才怪哩！”
後記
這本《法家史話》是我對法家學派多年研究的心得，也是我將研究成果
轉化為通俗讀物的一次嘗試。因為史話要求既是“大眾化”的，又是“有學
問的著作”。它的實現是力圖進行學術普及，為提高全民族文化素質而服務
的。在如何實現這一嘗試的過程中，得到了孫東同志的幫助與支持，可以說
此書是我們共同勞動的成果。正因為如此，它的學究氣少了，但另一方面又
出現了語言表達不夠簡練的毛病，雖經修改，仍難免於此。由於我的水平有
限，其他錯誤缺點也很難避免，希望專家學者與讀者朋友批評指正。
孫開泰
1994年5月1日
轉化為通俗讀物的一次嘗試。因為史話要求既是“大眾化”的，又是“有學
問的著作”。它的實現是力圖進行學術普及，為提高全民族文化素質而服務
的。在如何實現這一嘗試的過程中，得到了孫東同志的幫助與支持，可以說
此書是我們共同勞動的成果。正因為如此，它的學究氣少了，但另一方面又
出現了語言表達不夠簡練的毛病，雖經修改，仍難免於此。由於我的水平有
限，其他錯誤缺點也很難避免，希望專家學者與讀者朋友批評指正。
孫開泰
1994年5月1日
序言
中國是一個有著悠久文化歷史的古老國度，從傳說中的三皇五帝到中華
人民共和國的建立，生活在這片土地上的人們從來都沒有停止過探尋、創造
的腳步。長沙馬王堆出土的輕若煙霧、薄如蟬翼的素紗衣向世人昭示著古人
在絲綢紡織、製作方面所達到的高度；敦煌莫高窟近五百個洞窟中的兩千多
尊彩塑雕像和大量的彩繪壁畫又向世人顯示了古人在雕塑和繪畫方面所取得
的成績；還有青銅器、唐三彩、園林建築、宮殿建築，以及書法、詩歌、茶
道、中醫等物質與非物質文化遺產，它們無不向世人展示了中華五千年文化
的燦爛與輝煌，展示了中國這一古老國度的魅力與絢爛。這是一份寶貴的遺
產，值得我們每一位炎黃子孫珍視。
歷史不會永遠眷顧任何一個民族或一個國家，當世界進入近代之時，曾
經一千多年雄踞世界發展高峰的古老中國，從巔峰跌落。1840年鴉片戰爭的
炮聲打破了清帝國“天朝上國”的迷夢，從此中國淪為被列強宰割的羔羊。
一個個不平等條約的簽訂，不僅使中國大量的白銀外流，更使中國的領土一
步步被列強侵占，國庫虧空，民不聊生。東方古國曾經擁有的輝煌，也隨著
西方列強堅船利炮的轟擊而煙消雲散，中國一步步墮入了半殖民地的深淵。
不甘屈服的中國人民也由此開始了救國救民、富國圖強的抗爭之路。從洋務
運動到維新變法，從太平天國到辛亥革命，從五四運動到中國共產黨領導的
新民主主義革命，中國人民屢敗屢戰，終於認識到了“只有社會主義才能救
中國，只有社會主義才能發展中國”這一道理。中國共產黨領導中國人民推
倒三座大山，建立了新中國，從此飽受屈辱與蹂躪的中國人民站起來了。古
老的中國煥發出新的生機與活力，擺脫了任人宰割與欺侮的歷史，屹立於世
界民族之林。每一位中華兒女應當了解中華民族數千年的文明史，也應當牢
記鴉片戰爭以來一百多年民族屈辱的歷史。
當我們步入全球化大潮的21世紀，信息技術革命迅猛發展，地區之間的
交流壁壘被網際網路之類的新興交流工具所打破，世界的多元性展示在世人面
前。世界上任何一個區域都不可避免地存在著兩種以上文化的交匯與碰撞，
但不可否認的是，近些年來，隨著市場經濟的大潮，西方文化撲面而來，有
些人唯西方為時尚，把民族的傳統丟在一邊。大批年輕人甚至比西方人還熱
衷於聖誕節、情人節與洋快餐，對我國各民族的重大節日以及中國歷史的基
本知識卻茫然無知，這是中華民族實現復興大業中的重大憂患。
中國之所以為中國，中華民族之所以歷數千年而不分離，根基就在於五
千年來一脈相傳的中華文明。如果丟棄了千百年來一脈相承的文化，任憑外
來文化隨意浸染，很難構想13億中國人到哪裡去尋找民族向心力和凝聚力。
在推進社會主義現代化、實現民族復興的偉大事業中，大力弘揚優秀的中華
民族文化和民族精神，弘揚中華文化的愛國主義傳統和民族自尊意識，在建
設中國特色社會主義的進程中，構建具有中國特色的文化價值體系，光大中
華民族的優秀傳統文化是一件任重而道遠的事業。。
當前，我國進入了經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深
刻調整、思想觀念深刻變化的新的歷史時期。面對新的歷史任務和來自各方
的新挑戰，全黨和全國人民都需要學習和把握社會主義核心價值體系，進一
步形成全社會共同的理想信念和道德規範，打牢全黨全國各族人民團結奮鬥
的思想道德基礎，形成全民族奮發向上的精神力量，這是我們建設社會主義
和諧社會的思想保證。中國社會科學院作為國家社會科學研究的機構，有責
任為此作出貢獻。我們在編寫出版《中華文明史話》與《百年中國史話》的
基礎上，組織院內外各研究領域的專家，融合近年來的最新研究，編輯出版
大型歷史知識系列叢書——《中國史話》，其目的就在於為廣大人民民眾尤
其是青少年提供一套較為完整、準確地介紹中國歷史和傳統文化的普及類系
列叢書，從而使生活在資訊時代的人們尤其是青少年能夠了解自己祖先的歷
史，在東西南北文化的交流中由知己到知彼，善於取人之長補己之短，在中
國與世界各國愈來愈深的文化交融中，保持自己的本色與特色，將中華民族
自強不息、厚德載物的精神永遠發揚下去。
《中國史話》系列叢書首批計200種，每種10萬字左右，主要從政治、
經濟、文化、軍事、哲學、藝術、科技、飲食、服飾、交通、建築等各個方
面介紹了從古至今數千年來中華文明發展和變遷的歷史。這些歷史不僅展現
了中華五千年文化的輝煌，展現了先民的智慧與創造精神，而且展現了中國
人民的不屈與抗爭精神。我們衷心地希望這套普及歷史知識的叢書對廣大人
民民眾進一步了解中華民族的優秀文化傳統，增強民族自尊心和自豪感發揮
應有的作用，鼓舞廣大人民民眾特別是新一代的勞動者和建設者在建設中國
特色社會主義的道路上不斷闊步前進，為我們祖國美好的未來貢獻更大的力
量。
人民共和國的建立，生活在這片土地上的人們從來都沒有停止過探尋、創造
的腳步。長沙馬王堆出土的輕若煙霧、薄如蟬翼的素紗衣向世人昭示著古人
在絲綢紡織、製作方面所達到的高度；敦煌莫高窟近五百個洞窟中的兩千多
尊彩塑雕像和大量的彩繪壁畫又向世人顯示了古人在雕塑和繪畫方面所取得
的成績；還有青銅器、唐三彩、園林建築、宮殿建築，以及書法、詩歌、茶
道、中醫等物質與非物質文化遺產，它們無不向世人展示了中華五千年文化
的燦爛與輝煌，展示了中國這一古老國度的魅力與絢爛。這是一份寶貴的遺
產，值得我們每一位炎黃子孫珍視。
歷史不會永遠眷顧任何一個民族或一個國家，當世界進入近代之時，曾
經一千多年雄踞世界發展高峰的古老中國，從巔峰跌落。1840年鴉片戰爭的
炮聲打破了清帝國“天朝上國”的迷夢，從此中國淪為被列強宰割的羔羊。
一個個不平等條約的簽訂，不僅使中國大量的白銀外流，更使中國的領土一
步步被列強侵占，國庫虧空，民不聊生。東方古國曾經擁有的輝煌，也隨著
西方列強堅船利炮的轟擊而煙消雲散，中國一步步墮入了半殖民地的深淵。
不甘屈服的中國人民也由此開始了救國救民、富國圖強的抗爭之路。從洋務
運動到維新變法，從太平天國到辛亥革命，從五四運動到中國共產黨領導的
新民主主義革命，中國人民屢敗屢戰，終於認識到了“只有社會主義才能救
中國，只有社會主義才能發展中國”這一道理。中國共產黨領導中國人民推
倒三座大山，建立了新中國，從此飽受屈辱與蹂躪的中國人民站起來了。古
老的中國煥發出新的生機與活力，擺脫了任人宰割與欺侮的歷史，屹立於世
界民族之林。每一位中華兒女應當了解中華民族數千年的文明史，也應當牢
記鴉片戰爭以來一百多年民族屈辱的歷史。
當我們步入全球化大潮的21世紀，信息技術革命迅猛發展，地區之間的
交流壁壘被網際網路之類的新興交流工具所打破，世界的多元性展示在世人面
前。世界上任何一個區域都不可避免地存在著兩種以上文化的交匯與碰撞，
但不可否認的是，近些年來，隨著市場經濟的大潮，西方文化撲面而來，有
些人唯西方為時尚，把民族的傳統丟在一邊。大批年輕人甚至比西方人還熱
衷於聖誕節、情人節與洋快餐，對我國各民族的重大節日以及中國歷史的基
本知識卻茫然無知，這是中華民族實現復興大業中的重大憂患。
中國之所以為中國，中華民族之所以歷數千年而不分離，根基就在於五
千年來一脈相傳的中華文明。如果丟棄了千百年來一脈相承的文化，任憑外
來文化隨意浸染，很難構想13億中國人到哪裡去尋找民族向心力和凝聚力。
在推進社會主義現代化、實現民族復興的偉大事業中，大力弘揚優秀的中華
民族文化和民族精神，弘揚中華文化的愛國主義傳統和民族自尊意識，在建
設中國特色社會主義的進程中，構建具有中國特色的文化價值體系，光大中
華民族的優秀傳統文化是一件任重而道遠的事業。。
當前，我國進入了經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深
刻調整、思想觀念深刻變化的新的歷史時期。面對新的歷史任務和來自各方
的新挑戰，全黨和全國人民都需要學習和把握社會主義核心價值體系，進一
步形成全社會共同的理想信念和道德規範，打牢全黨全國各族人民團結奮鬥
的思想道德基礎，形成全民族奮發向上的精神力量，這是我們建設社會主義
和諧社會的思想保證。中國社會科學院作為國家社會科學研究的機構，有責
任為此作出貢獻。我們在編寫出版《中華文明史話》與《百年中國史話》的
基礎上，組織院內外各研究領域的專家，融合近年來的最新研究，編輯出版
大型歷史知識系列叢書——《中國史話》，其目的就在於為廣大人民民眾尤
其是青少年提供一套較為完整、準確地介紹中國歷史和傳統文化的普及類系
列叢書，從而使生活在資訊時代的人們尤其是青少年能夠了解自己祖先的歷
史，在東西南北文化的交流中由知己到知彼，善於取人之長補己之短，在中
國與世界各國愈來愈深的文化交融中，保持自己的本色與特色，將中華民族
自強不息、厚德載物的精神永遠發揚下去。
《中國史話》系列叢書首批計200種，每種10萬字左右，主要從政治、
經濟、文化、軍事、哲學、藝術、科技、飲食、服飾、交通、建築等各個方
面介紹了從古至今數千年來中華文明發展和變遷的歷史。這些歷史不僅展現
了中華五千年文化的輝煌，展現了先民的智慧與創造精神，而且展現了中國
人民的不屈與抗爭精神。我們衷心地希望這套普及歷史知識的叢書對廣大人
民民眾進一步了解中華民族的優秀文化傳統，增強民族自尊心和自豪感發揮
應有的作用，鼓舞廣大人民民眾特別是新一代的勞動者和建設者在建設中國
特色社會主義的道路上不斷闊步前進，為我們祖國美好的未來貢獻更大的力
量。
