《中國古典文化大系：文心雕龍譯註》是2014年上海三聯書店出版的圖書，作者是陳志平。
基本介紹
- 中文名：中國古典文化大系:文心雕龍譯註
- 作者：陳志平
- 語言：簡體中文
- 出版時間：2014年1月1日
- 出版社：上海三聯書店
- 頁數：392 頁
- ISBN：9787542644732
- 開本：16 開
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,序言,
內容簡介
《文心雕龍》是中國第一部系統的文藝理論巨著，也是一部理論批評著作，完書於南北朝時期，作者為劉勰。此書是中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的文學批評作品，內容豐富，見解卓越，全面而系統地論述了寫作上的各種問題，在中國文學批評、文章學、修辭學的發展歷史中，都占有重要的地位。
圖書目錄
前言
原道
徵聖
宗經
辨騷
明詩
詮賦
諸子
論說
神思
體性
風骨
通變
定勢
情采
鎔裁
比興
誇飾
養氣
總術
時序
物色
才略
知音
程器
序志
作者簡介
陳志平，1976年3月生。湖北黃岡人。現為黃岡師範學院文學院副教授，碩導。主要研究方向為六朝文學和諸子學，出版專著《劉子研究》（吉林人民出版社2008年），完成《金樓子疏證校注》（預計上海古籍出版社2013年10月出版），發表相關領域論文近30餘篇。主持教育部社科項目1項，省教育廳項目3項。
序言
《文心雕龍》是我國南北朝時期梁代劉勰撰寫的一部偉大的文學理論和批評巨著。
劉勰(約465-約538)，字彥和，祖籍東莞莒縣(今山東省莒縣)。西晉永嘉之亂，劉氏一族南遷避亂，世居京口(今江蘇鎮江)。《梁書·劉勰傳》載：“勰早孤，篤志好學。家貧不婚娶，依沙門僧祜。”劉勰入定林寺佐僧祐校經十餘年，博通佛教經論。大約在南齊末年，劉勰完成了《文心雕龍》的撰寫。由於地位低下，無人賞識，劉勰遂扮作貨鬻者，將此書自薦給當時文宗沈約。沈約讀後，“大重之，謂為深得文理，常陳諸几案”。由於沈約的看重和推薦，劉勰在梁代官至太末(今浙江衢縣)令，政有清績。後遷步兵校尉，兼東宮通事舍人。劉勰的文學和政治才華得到當時東宮太子蕭統欣賞，而他自己也感到在政治上能有一番作為，“搞文必在緯軍國，負重必在任棟樑，窮則獨善以垂文，達則奉時以騁績”(《文心雕龍·程器》)，劉勰終於有了“任棟樑”而“騁績”的舞台！中大通三年(531)四月，蕭統卒，東宮易主，僚屬也被遣散，劉勰被“有敕與慧震沙門於定林寺撰經”。晚年的劉勰心灰意冷，遂在完成編定經藏的任務後，燔鬢髮自誓，出家為僧，改名慧地，不久就離開了人世。劉勰除《文心雕龍》外，還有《滅惑論》《梁建安王造剡山石城寺石像碑》等文章流傳於世。另外，學界有專家研究認為，子書《劉子》也是劉勰所撰。劉勰不僅是文學理論家，還是哲學家，不僅是“文劉”，還是“哲劉”！政治上的劉勰沒能騁績宇內，卻以立言著述而流芳百世。
《文心雕龍》共十卷，五十篇，分上、下部，每部各二十五篇。全書大致可以分為五個部分：第一篇至第五篇是總論，即“文之樞紐”，表達了劉勰徵聖宗經的基本思想。第六篇《明詩》至第二十五篇《書記》是文體論，即“論文敘筆”，論述詩、樂府、賦、頌等三十三類文體的源流演變，解釋各種文體的名稱，評定代表性的作品，總結寫作法則和要點。第二十六篇《神思》到第四十四篇《總術》屬創作論，劉勰“剖情析采”，對藝術想像、文學風格、遣詞造句、篇章結構、文學的繼承與革新等一系列問題都進行了論述，發表了很多精彩的見解。第四十五篇《時序》至第四十九篇《程器》屬批評論，闡明了作者對文學與時代及自然景物、作家才性、文學批評態度和方法的看法。最後一篇是自序，相當於全書的總序，介紹了寫作的動機和全書的結構。在寫作時，劉勰有意效仿“大衍”之數安排全書結構，各部分呼應配合，具體論述完整，形成了嚴密的體系，故清代章學誠《文史通義》稱《文心雕龍》“體大而慮周”“籠罩群言”。
《文心雕龍》的偉大不僅表現在它結構的系統性和嚴密性上，更體現在作者的具體文學見解的深刻性上。明代胡應麟《詩藪》認為《文心雕龍》“議論精鑿”，《四庫全書簡明目錄·集部·文心雕龍》認為“論文之書，莫古於是編，亦莫精於是編矣”。劉勰撰寫《文心雕龍》，旨在探究“文之用心”，用以指導寫作，糾正不正文風。他執正馭奇，以聖人思想和經典為標準，“唯務折衷”，總結了南齊以前文學創作的豐富經驗。劉勰對作品的內容和形式都很重視，認為內容要“情深而不詭”“事信而不誕”“義貞而不回”，形式要“體約而不蕪”“文麗而不淫”(《宗經》)。劉勰欣賞明朗剛健的文學風格，主張文章要“風清骨峻”。在文學發展上，劉勰指出“時運交移，質文代變”，“文變染乎世情，興廢系乎時序”(《時序》)。在文學創作上，劉勰有《神思》專論藝術想像，《養氣》專論作家的創作心理準備，有《鎔裁》《比興》《誇飾》等篇專論遣詞造句等具體方法。在文學批評方法上，劉勰指出“綴文者情動而辭發，觀文者披文以人情”(《知音》)，並提出“六觀”之法。
《文心雕龍》全文以駢偶結篇，文辭優美，但畢竟產生在一千五百多年前，今天的讀者閱讀和理解還是有一定的障礙，為了傳統經典的普及，譯註是很有必要的。此次註譯，選取了《文心雕龍》最精華的同時可供當今讀者參考的篇目二十五篇，底本則選取了華東師範大學出版社2011年出版的林其錟、陳鳳金整理的《增訂文心雕龍集校合編》本。林先生是中國《文心雕龍》學會副會長，出版《文心雕龍》相關研究著作多部，《增訂文心雕龍集校合編》是他以元至正本為底本，廣泛匯校了各種版本後產生的可信、可靠、可讀的版本。在註譯的過程中，還參考了范文瀾著《文心雕龍注》，黃叔琳注、李詳補註、楊明照校注拾遺《增訂文心雕龍校注》，吳林伯撰《文心雕龍義疏》，陸侃如、牟世金撰《文心雕龍譯註》，周振甫著《文心雕龍今譯》，龍必錕譯註《文心雕龍全譯》，賈錦福主編《文心雕龍辭典》，朱文民撰《劉勰傳》等著作；上海社科院林其錟慷慨允許使用《增訂文心雕龍集校合編》本的著作權，吉林大學塗光社教授熱情提供幫助，在此一併致謝。
劉勰說：“品列成文，有同乎舊談者，非雷同也，勢自不可異也；有異乎前論者，非苟異也，理自不可同也。”譯註工作“雷同”的地方多，發揮的地方少，筆者努力做到信、雅、達，盡力文從字順地準確表達出劉勰的意思，然文中不盡如人意的地方肯定不少，還望方家和讀者批評指正。
陳志平
2013年9月
