中國古典學(一種研究學科)

中國古典學，是研究中國古代典籍以及典籍中所記錄的內容、內容所反映的社會、社會所代表的文明的學問。

基本介紹

• 中文名：中國古典學
• 外文名：Chinese Classics
• 研究內容：中國古代典籍以及典籍中所記錄的內容、內容所反映的社會、社會所代表的文明 

發展歷史

中華民族的偉大復興，不能缺少中國特色哲學社會科學學科體系的構建。在這樣的背景下，中國人民大學國學院提出建設中國古典學學科和學術研究體系的構想。

“中國古典學”這一概念並非中國人民大學國學院首創，之前裘錫圭、劉釗、林沄、曹峰、朱漢民、孫玉文、傅道彬、魯國堯等學者都曾對“中國古典學”的概念、範疇以及研究方法等問題進行深入討論。

2010年，《光明日報·國學版》刊登了文章《國學=中國古典學》，在朱漢民的主持下，林慶彰、姜廣輝、李清良、吳仰湘、鄧洪波等學者提出以“中國古典學”定義原來的“國學”，以推進“國學”作為一門學科的學科建設。他們認為，“國學”可以用“中國古典學”這樣一個學理性更為清晰並且能在中外學術交流中通用的概念來重新界定。

北京大學也早已著手進行“古典學”教育，中國古典學是其中的一個重要組成部分。中國人民大學國學院在其主辦的刊物《國學學刊》上，陸續刊載了孫顯斌、沈衛榮、張齊明等學者討論中國古典學的文章。

研究內容

中國古典學是研究中國古代典籍以及典籍中所記錄的內容、內容所反映的社會、社會所代表的文明的學問。

對傳世經典進行跨學科的考證和闡釋是中國古典學研究的基本工作。

研究領域

“中國古典學”包括兩層含義：一是“對於中國古典”的學術研究，這直接延續了“大國學”的理念；二是“中國的古典學研究”，這有利於學科建設和融貫中外文明。

不能將中國古典學等同於所有關於古代中國的研究；具體說來，就是不能將它等同於對中國古代文學或文獻或語言的研究，不能將它等同於對中國古代歷史或哲學的研究，也不能將它等同於這些學科的機械相加，等等。

研究方法

一方面，繼承乾嘉考據學方法，並在中國固有學術發展脈絡中加以推進和創新；另一方面，積極吸收國內外相關學科的研究方法，特別是語言學、語文學、考古學、人類學等學科的方法，在此基礎上創建並發展出中國古典學的方法論。

主要觀點

北京大學哲學系教授吳飛認為，古典學的獨特性在於它獨特的研究對象。西方古典學面對的文本主要是古希臘和古羅馬的各種經典，這不僅是因為年代久遠，更重要的是它們塑造了西方文明的基本精神。中國古典學的研究對象還沒有明確界定，但也應當是塑造中國文明基本精神的各種經典。具體應以傳統經學為中心，旁涉一些子學、史學、文學等經典。中國古典學研究者應在繼承傳統學術、融入現代精神的基本原則之下，發掘中國文明的基本精神。

中國社會科學院外國文學研究所研究員賀方嬰表示，中國的西方古典學必須始終面向“雙重古典”，即古希臘—羅馬的古典文明與歐洲古典文明（16—19世紀）。同時，中國的西方古典學研究必須立足於中國自身文明處境，研究對象不僅包括西方古典文明的學問，也包括中華文明在內的其他古典文明的學問。因此，比較古典學應該是中國的西方古典學的基本樣式。中國社會科學院外國文學研究所作為中國學界開展西方古典學研究的開拓者，應恢復並繼承這筆寶貴遺產，重啟對西方的理解。