《中國古代著名文臣》由徐潛主編：海瑞一生清貧，抑制豪強，安撫窮困百姓，打擊奸臣污吏，因而深得民眾愛戴。他的生平事跡在民間廣泛流傳，經演義加工後，成為了許多戲曲節目的重要內容。諸葛亮是三國時期蜀國傑出的政治家、思想家、軍事家。千百年諸葛亮成為智慧的化身，其傳奇性故事為世人傳誦。商鞅從公元前356年至前350年，大規模地推行過兩次變法，並使秦國長期凌駕于山東六國之上，為後來秦國統一六國奠定了基礎。 《中國古代著名文臣》適合大眾閱讀。
基本介紹
- 書名：中國古代著名文臣
- 出版社：吉林文史出版社
- 頁數：188頁
- 開本：16
- 作者：徐潛
- 出版日期：2014年2月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7547215343
內容簡介,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
民族的復興離不開文化的繁榮，文化的繁榮離不開對既有文化傳統的繼承和普及。《中國古代著名文臣》由徐潛主編，就是基於對中國文化傳統的繼承和普及而策劃的。編者想通過這本圖書把具有悠久歷史和燦爛輝煌的中國文化展示出來，讓具有國中以上文化水平的讀者能夠全面深入地了解中國的歷史和文化，為我們今天振興民族文化，創新當代文明樹立自信心和責任感。
本書介紹了海瑞、諸葛亮、商鞅、張居正、司馬遷。
本書介紹了海瑞、諸葛亮、商鞅、張居正、司馬遷。
圖書目錄
一、扶棺諫君——海瑞
二、千古名相——諸葛亮
三、改革鬥士——商鞅
四、獨裁良相——張居正
五、史家第一——司馬遷
二、千古名相——諸葛亮
三、改革鬥士——商鞅
四、獨裁良相——張居正
五、史家第一——司馬遷
文摘
二、南平教諭，執著操守
嘉靖二十八年(1549年)，海瑞參加鄉試，呈上《治黎策》一文。這篇文章富有真知灼見，既涉及海南數萬黎族人民切身利益，又關係到明朝對少數民族的統治政策。
長期以來，明朝官員對黎族人民的反抗起義採用武力征剿的策略，比如嘉靖二十年(1501年)，征討感恩縣崖州黎民的起義，殺害黎民上萬人，搗毀黎民村寨數百間，造成幾千名黎民無家可歸。海瑞認為，對待黎族百姓不能征剿鎮壓，只能疏導管理。他說：“瓊去京師萬里，當事請裁，或致遲誤。設縣立所，限其大概；乘機審勢，聽其便宜。”又陳：“招民、置軍、設里、建學、遷創縣所、屯田、巡司驛遞事並圖說。”可惜的是，海瑞的《治黎策》沒有引起朝廷的重視。不過，海瑞非凡的管理才能卻從此出名。海瑞在這次鄉試中中了舉人，喜報傳到家裡，其母謝氏喜出望外，鄰居親友也紛紛表示祝賀。
嘉靖二十九年(1550年)的春天，海瑞滿懷著母親的殷切希望，身揣親朋好友湊集的幾十兩白銀，以舉人的身份踏上了進京會試的路程。海瑞參加京城的會試，除了完成規定文章之外，還將《冶黎策》抄送給主考官員。幾位主考官公認海瑞文章寫得很好，有針對性，是緩解海南黎民反抗朝廷的良策。
黎族人民自古以來繁衍生息于海南島，是古越人的一支，人口有十餘萬。在原始社會的氏族公社階段，特別是在父系氏族時期，由眾多家庭父系血緣關係組成，在頭領的組織下，一起做工，團結互助。他們居住在自搭自建的竹樓里，在竹樓下邊圈養牛或羊；沿著竹梯而上，到達裡邊的臥室，有簡單的衣食起居的設施，通常在地鋪上放兩三床粗布被褥。父系血緣維繫著的大家庭，多子多女，男子外出打獵，女子採摘野菜，生活困難。男人女人穿著簡陋，成年人腰間圍繞著一塊獸皮。倘若遇見災荒之年，許多人吃不上飯，只能以野菜、野果充飢。
黎族人民的篝火晚會非常熱鬧。男女民眾在山溝平壩上把野草樹枝點燃，圍著熊熊燃燒的火堆載歌載舞。女青年們因為沒有衣裳穿，只好在腰部圍上一圈又一圈的樹葉，光著腳翩翩起舞。如果她們發現英俊的小伙子，便會熱情地圍觀起來，一邊歌唱，一邊調笑。大膽潑辣的女孩子甚至會把意中人搶回家去。
海瑞16歲那年，應瓊山郡學的黎族學友德宏之邀，到海南島五指山的山寨去遊玩，時間長達半月。在這段時間裡，海瑞了解黎族人民的風俗習慣，更加理解了黎族同漢族之間的兄弟關係，深切地體察到黎族民眾的疾苦，這就是他作《治黎策》的思想淵源。
海瑞認為，朝廷的屢次興兵彈壓，不但沒有征服黎民，反而更加激起民眾的反抗，使居住在海南的眾多漢族人民同時不得安寧。由此，他提出治安政策如下：
首先，要選派得力大員來海南全權負責治理黎民事務，如果沒有合適的人員，我海瑞願擔當此任。
其次，在摒棄武力鎮壓的前提下，要從安定海南社會秩序的目的出發，在黎族集中居住區建立地方縣制，尊重黎族人民的信仰和習慣，並給予他們一定的政治地位以及人身自由。
再次，要採取切實有效的措施，消除漢族、黎族人民之間的隔閡，逐漸緩和民族之間的矛盾。
其實，各民族之間的矛盾，在封建社會裡歸根結底與階級矛盾、階級鬥爭有關。在明王朝封建專制的社會制度下，掌握統治權柄的主宰者是不會接受舉人出身的海瑞的意見的。況且，當朝天子世宗朱厚熄正忙於齋醮。所謂齋醮，是指皇帝住在西苑，從早到晚拜神求佛的宗教迷信活動。給天神書寫信件，叫做“上青詞”，祈求天神保佑，健康長壽，永不衰老。由於皇帝專心致志地齋醮，不理朝政，當朝宰相嚴嵩乘機攬權主政，凡是參加會試的舉人都要賄賂千兩以上的銀子，否則不能成為進士。當然，海瑞沒有銀子可送，即使有銀子，海瑞也不會送，所以他最終會試落榜。與此同時，明朝北疆告急，蒙古酋長俺答率騎兵入侵明朝邊界，其勢咄咄逼人，揚言攻取北京。在這樣的危機下，海瑞在京師戒嚴備戰的前夕，匆忙起程趕回海南。
P4-5
嘉靖二十八年(1549年)，海瑞參加鄉試，呈上《治黎策》一文。這篇文章富有真知灼見，既涉及海南數萬黎族人民切身利益，又關係到明朝對少數民族的統治政策。
長期以來，明朝官員對黎族人民的反抗起義採用武力征剿的策略，比如嘉靖二十年(1501年)，征討感恩縣崖州黎民的起義，殺害黎民上萬人，搗毀黎民村寨數百間，造成幾千名黎民無家可歸。海瑞認為，對待黎族百姓不能征剿鎮壓，只能疏導管理。他說：“瓊去京師萬里，當事請裁，或致遲誤。設縣立所，限其大概；乘機審勢，聽其便宜。”又陳：“招民、置軍、設里、建學、遷創縣所、屯田、巡司驛遞事並圖說。”可惜的是，海瑞的《治黎策》沒有引起朝廷的重視。不過，海瑞非凡的管理才能卻從此出名。海瑞在這次鄉試中中了舉人，喜報傳到家裡，其母謝氏喜出望外，鄰居親友也紛紛表示祝賀。
嘉靖二十九年(1550年)的春天，海瑞滿懷著母親的殷切希望，身揣親朋好友湊集的幾十兩白銀，以舉人的身份踏上了進京會試的路程。海瑞參加京城的會試，除了完成規定文章之外，還將《冶黎策》抄送給主考官員。幾位主考官公認海瑞文章寫得很好，有針對性，是緩解海南黎民反抗朝廷的良策。
黎族人民自古以來繁衍生息于海南島，是古越人的一支，人口有十餘萬。在原始社會的氏族公社階段，特別是在父系氏族時期，由眾多家庭父系血緣關係組成，在頭領的組織下，一起做工，團結互助。他們居住在自搭自建的竹樓里，在竹樓下邊圈養牛或羊；沿著竹梯而上，到達裡邊的臥室，有簡單的衣食起居的設施，通常在地鋪上放兩三床粗布被褥。父系血緣維繫著的大家庭，多子多女，男子外出打獵，女子採摘野菜，生活困難。男人女人穿著簡陋，成年人腰間圍繞著一塊獸皮。倘若遇見災荒之年，許多人吃不上飯，只能以野菜、野果充飢。
黎族人民的篝火晚會非常熱鬧。男女民眾在山溝平壩上把野草樹枝點燃，圍著熊熊燃燒的火堆載歌載舞。女青年們因為沒有衣裳穿，只好在腰部圍上一圈又一圈的樹葉，光著腳翩翩起舞。如果她們發現英俊的小伙子，便會熱情地圍觀起來，一邊歌唱，一邊調笑。大膽潑辣的女孩子甚至會把意中人搶回家去。
海瑞16歲那年，應瓊山郡學的黎族學友德宏之邀，到海南島五指山的山寨去遊玩，時間長達半月。在這段時間裡，海瑞了解黎族人民的風俗習慣，更加理解了黎族同漢族之間的兄弟關係，深切地體察到黎族民眾的疾苦，這就是他作《治黎策》的思想淵源。
海瑞認為，朝廷的屢次興兵彈壓，不但沒有征服黎民，反而更加激起民眾的反抗，使居住在海南的眾多漢族人民同時不得安寧。由此，他提出治安政策如下：
首先，要選派得力大員來海南全權負責治理黎民事務，如果沒有合適的人員，我海瑞願擔當此任。
其次，在摒棄武力鎮壓的前提下，要從安定海南社會秩序的目的出發，在黎族集中居住區建立地方縣制，尊重黎族人民的信仰和習慣，並給予他們一定的政治地位以及人身自由。
再次，要採取切實有效的措施，消除漢族、黎族人民之間的隔閡，逐漸緩和民族之間的矛盾。
其實，各民族之間的矛盾，在封建社會裡歸根結底與階級矛盾、階級鬥爭有關。在明王朝封建專制的社會制度下，掌握統治權柄的主宰者是不會接受舉人出身的海瑞的意見的。況且，當朝天子世宗朱厚熄正忙於齋醮。所謂齋醮，是指皇帝住在西苑，從早到晚拜神求佛的宗教迷信活動。給天神書寫信件，叫做“上青詞”，祈求天神保佑，健康長壽，永不衰老。由於皇帝專心致志地齋醮，不理朝政，當朝宰相嚴嵩乘機攬權主政，凡是參加會試的舉人都要賄賂千兩以上的銀子，否則不能成為進士。當然，海瑞沒有銀子可送，即使有銀子，海瑞也不會送，所以他最終會試落榜。與此同時，明朝北疆告急，蒙古酋長俺答率騎兵入侵明朝邊界，其勢咄咄逼人，揚言攻取北京。在這樣的危機下，海瑞在京師戒嚴備戰的前夕，匆忙起程趕回海南。
P4-5
序言
民族的復興離不開文化的繁榮，文化的繁榮離不開對既有文化傳統的繼承和普及。該書就是基於對中國文化傳統的繼承和普及而策劃的。我們想通過這套圖書把具有悠久歷史和燦爛輝煌的中國文化展示出來，讓具有國中以上文化水平的讀者能夠全面深入地了解中國的歷史和文化，為我們今天振興民族文化，創新當代文明樹立自信心和責任感。
其實，中國文化與世界其他各民族的文化一樣，都是一個龐大而複雜的“綜合體”，是一種長期積澱的文明結晶。就像手心和手背一樣，我們今天想要的和不想要的都交融在一起。我們想通過這套書，把那些文化中的閃光點凸現出來，為今天的社會主義精神文明建設提供有價值的營養。做好對傳統文化的揚棄是每一個發展中的民族首先要正視的一個課題，我們希望這套文庫能在這方面有所作為。
在這套以知識點為話題的圖書中，我們力爭做到圖文並茂，介紹全面，語言通俗，雅俗共賞。讓它可讀、可賞、可藏、可贈。吉林文史出版社做書的準則是“使人崇高，使人聰明”，這也是我們做這套書所遵循的。做得不足之處，也請讀者批評指正。
編者
2014年2月
其實，中國文化與世界其他各民族的文化一樣，都是一個龐大而複雜的“綜合體”，是一種長期積澱的文明結晶。就像手心和手背一樣，我們今天想要的和不想要的都交融在一起。我們想通過這套書，把那些文化中的閃光點凸現出來，為今天的社會主義精神文明建設提供有價值的營養。做好對傳統文化的揚棄是每一個發展中的民族首先要正視的一個課題，我們希望這套文庫能在這方面有所作為。
在這套以知識點為話題的圖書中，我們力爭做到圖文並茂，介紹全面，語言通俗，雅俗共賞。讓它可讀、可賞、可藏、可贈。吉林文史出版社做書的準則是“使人崇高，使人聰明”，這也是我們做這套書所遵循的。做得不足之處，也請讀者批評指正。
編者
2014年2月
