中國倫理學史·昨日書林

內容簡介

學無涯也，而人之知有涯。積無量數之有涯者，以與彼無涯者相逐，而後此有涯者亦庶幾與之為無涯，此即學術界不能不有學術史之原理也。苟無學術史，則凡前人之知，無以為後學之憑藉，以益求進步。而後學所窮力盡氣以求得之者，或即前人之所得焉，或即前人之前已得而復舍者焉。不惟此也，前人求知之法，亦無以資後學之考鑒，以益求精密。而後學所窮力盡氣以相求者，猶是前人粗簡之法焉，或轉即前人業已嬗蛻之法焉。故學術史甚重要。一切現象，無不隨時代而有遷流，有孳乳。而精神界之現象，遷流之速，孳乳之繁，尤不知若干倍蓰於自然界。而吾人所憑藉以為知者，又不能有外於此遷流、孳乳之系統。故精神科學史尤重要。吾國夙重倫理學，而至今顧尚無倫理學史。邇際倫理界懷疑時代之託始，異方學說之分道而輸入者，如盤如燭，幾有互相衝突之勢。苟不得吾族固有之思想系統以相為衡準，則益將旁皇於歧路。蓋此事之亟如此。而當世宏達，似皆未遑暇及。用不自量，於學課之隙，綴述是編，以為大輅之椎輪。涉學既淺，參考之書又寡，疏漏牴牾，不知凡幾，幸讀者有以正之。又是編輯述之旨，略具於緒論及各結論。尚有三例，不可不為讀者預告

作者簡介

蔡元培（1868年1月11日—1940年3月5日），字鶴卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，並曾化名蔡振、周子余，漢族，浙江紹興府山陰縣（今浙江紹興）人，原籍浙江諸暨。教育家、革命家、政治家。民主進步人士。1916年至1927年任北京大學校長，革新北大，開“學術”與“自由”之風；蔡元培數度赴德國和法國留學、考察，研究哲學、文學、美學、心理學和文化史，為他致力於改革封建教育奠定思想理論基礎。

圖書目錄

緒論…………………………………………………………………………………… 1

第一期先秦創始時代… ………………………………………………………… 4

第一章總論… ……………………………………………………4

第二章唐虞三代倫理思想之萌芽… ……………………………5

（一）儒家

第三章孔子… ……………………………………………… 10

第四章子思… ……………………………………………… 14

第五章孟子… ……………………………………………… 16

第六章荀子… ……………………………………………… 20

（二）道家

第七章老子… ……………………………………………… 24

第八章莊子… ……………………………………………… 28

（三）農家

第九章許行… ……………………………………………… 35

小傳（35）義務權利之平等（35）齊物價（35）結論（36）

（四）墨家

第十章墨子… ……………………………………………… 36

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