《中國佛教思想史（上、中、下卷）》是於2012年8月社會科學文獻出版社出版的一本圖書，作者是郭朋。
基本介紹
- 書名：中國佛教思想史（上、中、下卷）
- 作者：郭朋
- 出版社：社會科學文獻出版社
- 出版時間：2012年8月
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,
內容簡介
本書論述了佛教自西漢之際傳入中國，歷經隋唐，直至明清，在漫長的歷程中，佛教在完成其自身的發展、演變的過程中不斷同中國傳統的哲學思想交涉，作為外來的宗教，終於形成為具有中國特點的宗教。在思想領域，佛教與儒、道兩家既相互矛盾、鬥爭，又相互吸收、融合，自祝協欠然產生了“三教一家”、“三教同源”的思想，這種“三教一家”思想的出現，乃是歷史的要求，時代的需要。
圖書目錄
目 錄
上卷目錄
上 編 漢代佛教思想
第一章 佛教傳入前後的時代背景……………………………………………………3
第一節 苦難的時代………………………………………………………………3
第二節 方術的流行………………………………………………………………8
第三節 早期道教的產生…………………………………………………………12
第二章 “人地兩生”的漢代佛教……………………………………………………28
第一節 佛教的傳入………………………………………………………………28
第二節 中國歷史上第一個信奉佛教的貴族——楚王劉英……………………30
第三節 中國歷史上第一個信奉佛教的皇帝——漢桓帝劉志…………………32
第四節 中國佛教史上第一個出家僧人——嚴佛調……………………………34
第五節 笮融事佛…………………………………………………………………36
第六節 從《牟子理惑論》看時人對於佛教的理解……………………………38
第三章 漢代譯經請拔頸………………………………………………………………………54
第一節 關於《四十二章經》……………………………………………………54
第二節 漢代譯經——概況、譯名和基本教義…………………………………59
第三節 漢代譯師…………………………………………………………………70
第四章 漢代譯經的兩大系統——安譯與支譯………………………………………73
第一節 安世高的譯經及其禪學思想……………………………………………73
第二節 支婁迦讖的譯經及其《般若》學思想…………………………………87
中 編 魏晉佛教思想
第五章 時代背景………………………………………………………………………105
第一節 世亂時艱的魏晉之世……………………………………………………105
第二節 魏晉玄學的產生……………………………………………乃鑽察棗……………114
第六章 魏世（三國）譯經……………………………………………………………129
第一節 譯經全催簡況…………………………………………………………………129
第二節 支謙及其譯經……………………………………………………………132
第三節 曇柯迦羅的來華與中國僧人授戒之始…………………………………162
第四節 中國佛教思想史上第一位兼有佛、儒、道思想的譯師
——康僧會及其思想……………………………………………………164
第五節 中國佛教思想史上第一位西行求法者
——朱士行及其求法活動………………………………………………175
第七章 兩晉譯經………………………………………………………………………179
第一節 譯經概況——兼及竺法護………………………………………………179
第二節 《般若》的再譯…………………………………………………………191
第三節 《華嚴》的翻譯…………………………………………………………201
第四節 《法華》的翻譯…………………………………………………………212
第八章 鳩摩羅什及其譯經……………………………………………………………216
第一節 羅什行履……殼樂擔……………………………………………………………216
第二節 羅什譯經……………………………………………………戒判籃……………218
第三節 羅什思想…………………………………………………………………228
第四節 羅什門人——僧叡、僧肇與道生………………………………………234
一 僧叡……………………………………再檔鞏棵…………………………………234
二 僧肇………………………………………………………………………237
三 道生………………………………………………………………………242
第九章 晉代《般若》學與六家七宗…………………………………………………253
第一節 晉代《般若》學的傳播…………………………………………………253
第二節 六家七宗…………………………………………………………………258
第十章 玄學化的名僧…………………………………………………………………264
第一節 竺法雅……………………………………………………………………264
第二節 支道林……………………………………………………………………266
第三節 於法蘭……………………………………………………………………271
第四節 於法開……………………………………………………………………272
第五節 於道邃……………………………………………………………………274
第十一章 道安及其思想………………………………………………………………276
第一節 道安行履…………………………………………………………………276
第二節 道安思想…………………………………………………………………283
第三節 道安在中國佛教思想史上的地位和影響………………………………294
第十二章 慧遠及其思想………………………………………………………………300
第一節 慧遠行履…………………………………………………………………300
第二節 慧遠思想…………………………………………………………………309
第三節 慧遠在當時的社會地位及其影響………………………………………335
第十三章 法顯的求法…………………………………………………………………341
第一節 法顯簡履…………………………………………………………………341
第二節 西行求法…………………………………………………………………341
第三節 法顯譯經…………………………………………………………………346
下編 南北朝佛教思想
第十四章 概述…………………………………………………………………………359
第一節 動盪不安的南朝與北朝…………………………………………………359
第二節 佛教的南統與北統………………………………………………………384
第十五章 南朝諸帝與佛教……………………………………………………………389
第一節 宋、齊諸帝與佛教………………………………………………………389
第二節 梁武帝與佛教……………………………………………………………413
第三節 陳朝諸帝與佛教…………………………………………………………442
第十六章 南朝佛教思想………………………………………………………………444
第一節 概述………………………………………………………………………444
第二節 南朝譯經…………………………………………………………………451
第三節 《三論》學說的再弘傳——僧朗與法朗………………………………461
第四節 “二諦”義………………………………………………………………470
第五節 大本《涅槃》的再治和南方的“佛性”說……………………………483
第六節 “法身”義………………………………………………………………500
第七節 宋譯《楞伽》及其思想…………………………………………………503
第八節 梁代三大家………………………………………………………………516
一 僧旻………………………………………………………………………516
二 法雲………………………………………………………………………522
三 智藏………………………………………………………………………526
第九節 《成實論》與成實師……………………………………………………530
第十節 真諦譯經與攝論師………………………………………………………544
一 真諦及其譯經……………………………………………………………544
二 《攝論》與攝論師………………………………………………………549
第十一節 《大乘起信論》及其思想……………………………………………558
第十二節 夷夏之辨………………………………………………………………566
第十三節 神滅與神不滅的論爭…………………………………………………573
第十七章 僧祐與慧皎…………………………………………………………………581
第一節 僧祐及其著作……………………………………………………………581
第二節 慧皎和他的《高僧傳》…………………………………………………589
第十八章 北朝諸帝與佛教……………………………………………………………595
第一節 北魏諸帝與佛教…………………………………………………………595
第二節 北齊、北周諸帝與佛教…………………………………………………611
第三節 魏武、周武的反佛………………………………………………………613
第十九章 北朝佛教思想………………………………………………………………622
第一節 概述………………………………………………………………………622
第二節 北朝譯經…………………………………………………………………625
第三節 《十地經論》的翻譯與地論師的兩大流派——南道與北道…………630
一 《十地經論》的翻譯……………………………………………………630
二 地論師的兩大流派………………………………………………………635
第四節 曇無讖與大本《涅槃》…………………………………………………639
第五節 《毗曇》的翻譯與弘傳…………………………………………………646
第六節 曇鸞及其淨土思想………………………………………………………650
第二十章 北方的禪學…………………………………………………………………654
第一節 關於達磨禪的傳說………………………………………………………654
第二節 佛陀系的禪學……………………………………………………………657
第二十一章 南北朝時期律學的弘傳…………………………………………………663
第一節 南方律學的弘傳…………………………………………………………666
第二節 北方律學的弘傳…………………………………………………………669
中卷目錄
上 編 隋代佛教思想
第一章 隋王朝與佛教…………………………………………………………………3
第一節 概述………………………………………………………………………3
第二節 隋文帝與佛教……………………………………………………………8
一 生養在尼姑廟的隋文帝…………………………………………………8
二 隋文帝對佛教的扶持和利用……………………………………………12
第三節 隋煬帝與佛教……………………………………………………………21
一 “不可以君天下”的隋煬帝……………………………………………21
二 煬帝與“菩薩”——兼論佛教的大乘與小乘…………………………21
三 楊廣與智…………………………………………………………………28
四 隋煬帝的佞佛種種………………………………………………………29
五 隋末農民大起義，埋葬了隋王朝，也打擊了佛教勢力………………31
第二章 隋代的佛教思想………………………………………………………………36
第一節 概述………………………………………………………………………36
第二節 為統一的隋王朝服務的天台宗…………………………………………52
一 天台宗的師承……………………………………………………………52
二 天台宗的主要經典——《法華經》……………………………………73
三 天台宗的基本思想………………………………………………………81
四 天台宗的“判教”………………………………………………………97
五 值得一提的兩部書——《國清百錄》與《佛祖統紀》………………101
第三節 三論宗……………………………………………………………………103
一 三論宗的創立者——吉藏………………………………………………103
二 三論宗的基本思想………………………………………………………107
第四節 一度出現的三階教………………………………………………………121
一 三階教的創立者——信行及其著作……………………………………121
二 三階教的思想和主張……………………………………………………130
三 三階教的社會意義………………………………………………………142
下 編 唐代佛教思想
第三章 唐王朝與佛教…………………………………………………………………151
第一節 概述………………………………………………………………………151
第二節 武德時的傅奕反佛與唐高祖的《沙汰僧道詔》………………………154
一 傅奕的反佛………………………………………………………………154
二 唐高祖的《沙汰僧道詔》………………………………………………156
第三節 唐太宗與佛教……………………………………………………………158
一 奪取農民革命勝利果實的唐太宗………………………………………158
二 唐太宗對佛教的扶持和利用……………………………………………160
三 戰地建寺…………………………………………………………………163
四 唐太宗與玄奘……………………………………………………………165
五 佛、道先後問題…………………………………………………………168
第四節 武則天與佛教……………………………………………………………174
一 建立了武周政權的武則天………………………………………………174
二 武則天對佛教的利用……………………………………………………177
三 武則天與薛懷義…………………………………………………………187
第五節 唐玄宗與佛教……………………………………………………………189
一 “中興”而又致禍的唐玄宗……………………………………………189
二 唐玄宗對佛教的利用……………………………………………………193
第六節 唐憲宗迎佛骨與韓愈諫迎佛骨…………………………………………201
一 憲宗迎佛骨………………………………………………………………201
二 韓愈諫迎佛骨——兼論韓愈……………………………………………201
第七節 唐武宗的滅佛……………………………………………………………215
一 武宗滅佛的原因…………………………………………………………215
二 滅佛的結果………………………………………………………………216
第八節 唐末農民大起義，摧毀了唐王朝，也削弱了佛教你…………………218
第四章 唐代的佛教思想………………………………………………………………223
第一節 概述………………………………………………………………………223
第二節 唯識宗……………………………………………………………………238
一 唯識宗的師承……………………………………………………………238
二 中國佛教史上的一代偉人——玄奘……………………………………240
三 唯識宗繼成者——窺基…………………………………………………245
四 唯識宗的主要典籍………………………………………………………247
五 唯識宗的基本思想………………………………………………………248
第三節 適應武周統治的需要而建立起來的華嚴宗……………………………285
一 法順與智儼………………………………………………………………285
二 華嚴宗的創始人——法藏………………………………………………287
三 澄觀與宗密………………………………………………………………292
四 華嚴宗的主要典籍——《華嚴經》……………………………………295
五 華嚴宗的基本思想………………………………………………………298
第四節 中國佛教的特產——禪宗………………………………………………325
一 傳統佛教的禪學…………………………………………………………325
二 禪宗的產…………………………………………………………………327
三 禪宗與“機鋒”…………………………………………………………374
四 關於神會…………………………………………………………………377
第五節 密宗………………………………………………………………………405
一 “開元之治”與密宗……………………………………………………405
二 密宗的主要人物——“開元三大士”…………………………………406
三 密宗的主要經典——《大日經》………………………………………412
四 密宗——“佛梵合一”的產物…………………………………………417
五 密宗——佛教世界觀的“雜家”………………………………………427
第六節 淨土宗……………………………………………………………………430
一 淨土宗的奠基人——道綽與善導………………………………………430
二 淨土宗的主要經典——所謂《淨土三經》……………………………433
三 “淨土”思想的階級實質………………………………………………438
第七節 律宗………………………………………………………………………441
一 律、律學與律宗…………………………………………………………441
二 關於道宣…………………………………………………………………448
作者簡介
郭朋，中國社會科學院世界宗教研究所研究員，佛教研究專家。
——朱士行及其求法活動………………………………………………175
第七章 兩晉譯經………………………………………………………………………179
第一節 譯經概況——兼及竺法護………………………………………………179
第二節 《般若》的再譯…………………………………………………………191
第三節 《華嚴》的翻譯…………………………………………………………201
第四節 《法華》的翻譯…………………………………………………………212
第八章 鳩摩羅什及其譯經……………………………………………………………216
第一節 羅什行履…………………………………………………………………216
第二節 羅什譯經…………………………………………………………………218
第三節 羅什思想…………………………………………………………………228
第四節 羅什門人——僧叡、僧肇與道生………………………………………234
一 僧叡………………………………………………………………………234
二 僧肇………………………………………………………………………237
三 道生………………………………………………………………………242
第九章 晉代《般若》學與六家七宗…………………………………………………253
第一節 晉代《般若》學的傳播…………………………………………………253
第二節 六家七宗…………………………………………………………………258
第十章 玄學化的名僧…………………………………………………………………264
第一節 竺法雅……………………………………………………………………264
第二節 支道林……………………………………………………………………266
第三節 於法蘭……………………………………………………………………271
第四節 於法開……………………………………………………………………272
第五節 於道邃……………………………………………………………………274
第十一章 道安及其思想………………………………………………………………276
第一節 道安行履…………………………………………………………………276
第二節 道安思想…………………………………………………………………283
第三節 道安在中國佛教思想史上的地位和影響………………………………294
第十二章 慧遠及其思想………………………………………………………………300
第一節 慧遠行履…………………………………………………………………300
第二節 慧遠思想…………………………………………………………………309
第三節 慧遠在當時的社會地位及其影響………………………………………335
第十三章 法顯的求法…………………………………………………………………341
第一節 法顯簡履…………………………………………………………………341
第二節 西行求法…………………………………………………………………341
第三節 法顯譯經…………………………………………………………………346
下編 南北朝佛教思想
第十四章 概述…………………………………………………………………………359
第一節 動盪不安的南朝與北朝…………………………………………………359
第二節 佛教的南統與北統………………………………………………………384
第十五章 南朝諸帝與佛教……………………………………………………………389
第一節 宋、齊諸帝與佛教………………………………………………………389
第二節 梁武帝與佛教……………………………………………………………413
第三節 陳朝諸帝與佛教…………………………………………………………442
第十六章 南朝佛教思想………………………………………………………………444
第一節 概述………………………………………………………………………444
第二節 南朝譯經…………………………………………………………………451
第三節 《三論》學說的再弘傳——僧朗與法朗………………………………461
第四節 “二諦”義………………………………………………………………470
第五節 大本《涅槃》的再治和南方的“佛性”說……………………………483
第六節 “法身”義………………………………………………………………500
第七節 宋譯《楞伽》及其思想…………………………………………………503
第八節 梁代三大家………………………………………………………………516
一 僧旻………………………………………………………………………516
二 法雲………………………………………………………………………522
三 智藏………………………………………………………………………526
第九節 《成實論》與成實師……………………………………………………530
第十節 真諦譯經與攝論師………………………………………………………544
一 真諦及其譯經……………………………………………………………544
二 《攝論》與攝論師………………………………………………………549
第十一節 《大乘起信論》及其思想……………………………………………558
第十二節 夷夏之辨………………………………………………………………566
第十三節 神滅與神不滅的論爭…………………………………………………573
第十七章 僧祐與慧皎…………………………………………………………………581
第一節 僧祐及其著作……………………………………………………………581
第二節 慧皎和他的《高僧傳》…………………………………………………589
第十八章 北朝諸帝與佛教……………………………………………………………595
第一節 北魏諸帝與佛教…………………………………………………………595
第二節 北齊、北周諸帝與佛教…………………………………………………611
第三節 魏武、周武的反佛………………………………………………………613
第十九章 北朝佛教思想………………………………………………………………622
第一節 概述………………………………………………………………………622
第二節 北朝譯經…………………………………………………………………625
第三節 《十地經論》的翻譯與地論師的兩大流派——南道與北道…………630
一 《十地經論》的翻譯……………………………………………………630
二 地論師的兩大流派………………………………………………………635
第四節 曇無讖與大本《涅槃》…………………………………………………639
第五節 《毗曇》的翻譯與弘傳…………………………………………………646
第六節 曇鸞及其淨土思想………………………………………………………650
第二十章 北方的禪學…………………………………………………………………654
第一節 關於達磨禪的傳說………………………………………………………654
第二節 佛陀系的禪學……………………………………………………………657
第二十一章 南北朝時期律學的弘傳…………………………………………………663
第一節 南方律學的弘傳…………………………………………………………666
第二節 北方律學的弘傳…………………………………………………………669
中卷目錄
上 編 隋代佛教思想
第一章 隋王朝與佛教…………………………………………………………………3
第一節 概述………………………………………………………………………3
第二節 隋文帝與佛教……………………………………………………………8
一 生養在尼姑廟的隋文帝…………………………………………………8
二 隋文帝對佛教的扶持和利用……………………………………………12
第三節 隋煬帝與佛教……………………………………………………………21
一 “不可以君天下”的隋煬帝……………………………………………21
二 煬帝與“菩薩”——兼論佛教的大乘與小乘…………………………21
三 楊廣與智…………………………………………………………………28
四 隋煬帝的佞佛種種………………………………………………………29
五 隋末農民大起義，埋葬了隋王朝，也打擊了佛教勢力………………31
第二章 隋代的佛教思想………………………………………………………………36
第一節 概述………………………………………………………………………36
第二節 為統一的隋王朝服務的天台宗…………………………………………52
一 天台宗的師承……………………………………………………………52
二 天台宗的主要經典——《法華經》……………………………………73
三 天台宗的基本思想………………………………………………………81
四 天台宗的“判教”………………………………………………………97
五 值得一提的兩部書——《國清百錄》與《佛祖統紀》………………101
第三節 三論宗……………………………………………………………………103
一 三論宗的創立者——吉藏………………………………………………103
二 三論宗的基本思想………………………………………………………107
第四節 一度出現的三階教………………………………………………………121
一 三階教的創立者——信行及其著作……………………………………121
二 三階教的思想和主張……………………………………………………130
三 三階教的社會意義………………………………………………………142
下 編 唐代佛教思想
第三章 唐王朝與佛教…………………………………………………………………151
第一節 概述………………………………………………………………………151
第二節 武德時的傅奕反佛與唐高祖的《沙汰僧道詔》………………………154
一 傅奕的反佛………………………………………………………………154
二 唐高祖的《沙汰僧道詔》………………………………………………156
第三節 唐太宗與佛教……………………………………………………………158
一 奪取農民革命勝利果實的唐太宗………………………………………158
二 唐太宗對佛教的扶持和利用……………………………………………160
三 戰地建寺…………………………………………………………………163
四 唐太宗與玄奘……………………………………………………………165
五 佛、道先後問題…………………………………………………………168
第四節 武則天與佛教……………………………………………………………174
一 建立了武周政權的武則天………………………………………………174
二 武則天對佛教的利用……………………………………………………177
三 武則天與薛懷義…………………………………………………………187
第五節 唐玄宗與佛教……………………………………………………………189
一 “中興”而又致禍的唐玄宗……………………………………………189
二 唐玄宗對佛教的利用……………………………………………………193
第六節 唐憲宗迎佛骨與韓愈諫迎佛骨…………………………………………201
一 憲宗迎佛骨………………………………………………………………201
二 韓愈諫迎佛骨——兼論韓愈……………………………………………201
第七節 唐武宗的滅佛……………………………………………………………215
一 武宗滅佛的原因…………………………………………………………215
二 滅佛的結果………………………………………………………………216
第八節 唐末農民大起義，摧毀了唐王朝，也削弱了佛教你…………………218
第四章 唐代的佛教思想………………………………………………………………223
第一節 概述………………………………………………………………………223
第二節 唯識宗……………………………………………………………………238
一 唯識宗的師承……………………………………………………………238
二 中國佛教史上的一代偉人——玄奘……………………………………240
三 唯識宗繼成者——窺基…………………………………………………245
四 唯識宗的主要典籍………………………………………………………247
五 唯識宗的基本思想………………………………………………………248
第三節 適應武周統治的需要而建立起來的華嚴宗……………………………285
一 法順與智儼………………………………………………………………285
二 華嚴宗的創始人——法藏………………………………………………287
三 澄觀與宗密………………………………………………………………292
四 華嚴宗的主要典籍——《華嚴經》……………………………………295
五 華嚴宗的基本思想………………………………………………………298
第四節 中國佛教的特產——禪宗………………………………………………325
一 傳統佛教的禪學…………………………………………………………325
二 禪宗的產…………………………………………………………………327
三 禪宗與“機鋒”…………………………………………………………374
四 關於神會…………………………………………………………………377
第五節 密宗………………………………………………………………………405
一 “開元之治”與密宗……………………………………………………405
二 密宗的主要人物——“開元三大士”…………………………………406
三 密宗的主要經典——《大日經》………………………………………412
四 密宗——“佛梵合一”的產物…………………………………………417
五 密宗——佛教世界觀的“雜家”………………………………………427
第六節 淨土宗……………………………………………………………………430
一 淨土宗的奠基人——道綽與善導………………………………………430
二 淨土宗的主要經典——所謂《淨土三經》……………………………433
三 “淨土”思想的階級實質………………………………………………438
第七節 律宗………………………………………………………………………441
一 律、律學與律宗…………………………………………………………441
二 關於道宣…………………………………………………………………448
作者簡介
郭朋，中國社會科學院世界宗教研究所研究員，佛教研究專家。
