魏晉南北朝時期，佛教在中國廣泛傳播，佛經的翻譯也就在更大的規模上展開，並得到了當時最高統治者的直接支持和提倡。漢譯佛典的絕大部分就是在這一時期和其後的隋唐時代翻譯完成的。
在佛教傳入中國的近兩千年的漫長歲月中，有名姓記載的佛教翻譯家有二百餘名，共譯佛教典籍2100餘種、6000餘卷，他們中的傑出代表就是中國佛教史上稱作“四大譯經家”的鳩摩羅什、真諦、玄奘和不空。由於他們突出的貢獻，佛教典籍被系統地譯介到中國，從而推動了佛教在中國的傳播和發展。
這四位大翻譯家，其中鳩摩羅什、真諦、不空，是東來弘傳佛法的外國佛學大師。玄奘則是西行求法的中國高僧，他們雖所處的時代不同，經歷不同，但他們都以畢生的精力從事譯經事業，在他們各自的時代取得了光輝的成就，並在中國的翻譯史上留下了光輝的篇章。
基本介紹
- 中文名：中國佛教四大譯經家
- 所屬學科：佛學
- 四大譯經家之首：鳩摩羅什
- 類型：佛學術語
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詳情介紹
中國佛教史上四大譯經家分別是鳩摩羅什、真諦、玄奘、不空。四大譯經家精通佛教義理，嫻熟中、印兩國語言文字，對中國佛教的發展做出了卓越貢獻。
鳩摩羅什
鳩摩羅什是中國佛教史上具有劃時代意義的人。父親原是國相，鳩摩羅什7歲時隨母親出家，長大後精通大小乘佛法，成為一代宗師，聲名遠播。前秦君主苻堅征服龜茲，想把他接到長安，但因後來亡國，使鳩摩羅什在後涼滯留達16年之久。之後，後秦君主姚興把鳩摩羅什接到長安，讓他安心從事譯經工作，最後圓寂於長安，終年69歲。
鳩摩羅什在長安組織了中國歷史上第一個官辦性質的譯經場。鳩摩羅什與弟子共譯出佛典74部584卷。鳩摩羅什的翻譯以意譯為主，而且注意修辭，譯文流暢，很有文采，主要有《摩訶般若》、《妙法蓮華經》、《維摩詰經》、《金剛經》、《阿彌陀經》、《中論》、《十二門論》、《大智度論》、《成實論》等，系統介紹了大乘中觀派的思想體系。
真諦
真諦在南北朝梁武帝時攜帶大量梵文經典乘船來到梁都建康，正準備開始譯經之時，發生“侯景之亂”，真諦於是輾轉來到富春，才開始譯經。之後，真諦又多次輾轉各地，在兵荒馬亂的年代裡，始終堅持譯經。
真諦及其弟子共譯出佛典49部142卷，著名的有《無上依經》、《十七地論》、《攝大乘論》、《俱舍釋論》等。
玄奘
玄奘（602~ 664），中國洛州緱氏（今河南偃師）人。玄奘12歲出家，遍讀佛典。因覺得當時佛典多有出入之處，令人迷惑，玄奘於是決定去印度取經。
玄奘三藏法師
玄奘在貞觀三年時，一人從長安出發，歷經艱辛到達印度佛教中心那爛陀寺。玄奘拜住持戒賢為師，後升至該寺副主講。玄奘在貞觀十九年回到長安，共帶回佛舍利150粒、佛像7尊、經論657部。其後，玄奘在唐太宗的支持下在長安大慈恩寺設譯經場，與弟子等人專心翻譯所帶回的佛典。
玄奘及其弟子共譯出佛典75部，1355卷。玄奘的譯典著作有《大般若經》、《心經》、《解深密經》、《瑜伽師地論》、《成唯實論》等。
