中國人的幸福觀

內容簡介

本書著重探討了中國思想史上的天堂觀和烏托邦觀念，分析了天堂觀和烏托邦思想在中國人尋找幸福之途中的歷史意義。作者認為，中華民族從一開始就沒有放棄對幸福的期望和追求，和西文一貫所認為的“中國一直都在向後看，他們的全部理想都是從過去中吸取的，他們對未來不感興趣”的觀點不同，作者認為中國也有著對現世與未來的憧憬，在傳統儒釋道思想以及現代西方思想的雜揉下，呈現出具有自己鮮明特色的天堂觀、烏托邦思想和有關理想世界的觀念。本書按照歷史的線索，分五個章節分別討論了先秦不同學派對幸福的不同理想，漢代董仲舒的天道循環論對幸福觀的影響，以及魏晉時期的佛道思想、宋明理學和19世紀各種思想流派對幸福的探索。本書引征的材料不拘常規，自由廣泛，不僅有常見的儒釋道思想文本，還涉及到許多邊緣的內容。除了材料豐富翔實外，作者的文筆也是細緻而富有情感，由此勾勒出中國歷史上幸福觀的種種不同表現，常有些真知灼見值得我們掩卷深思。

《中國人的幸福觀》著重探討了中國思想史上的天堂觀和烏托邦觀念，分析了天堂觀和烏托邦思想在中國人尋找幸福之途中的歷史意義。《中國人的幸福觀》引征的材料不拘常規，自由廣泛，不僅有常見的儒釋道思想文本。還涉及到許多邊緣的內容。除了材料豐富翔實外，作者的文筆也是細緻而富有情感，由此勾勒出中國歷史上幸福觀的種種不同表現，常有些真知灼見值得我們掩卷深思。

作者簡介

鮑吾剛h(Wolfgang Bauer)於1930年2月23日生於德國薩勒河畔的哈勒（Halle）城。雙親過早去世後，幼小的鮑吾剛於1937年隨哥哥一起來到慕尼黑，在那兒讀完了文科高中。並於1948/49年冬季學期在慕尼黑大學剛成立不到二年的漢學學科開始漢學生涯，師從海尼士(Erich Haenisch）、福克斯(Walter Fuchs）和福蘭閣(Herbert Franke）。除漢學主專業外，鮑吾剛還選修日本學、蒙古學和哲學，並修習滿洲語、梵文和藏語。1953年，年僅23歲的他以題為《張良與陳平——漢代開國時期的兩位政治家》（Chang Liang und ch'en P'ing der Han－Dynastie）的論文獲得博士學位之後，便在慕尼黑大學東亞學院開始助教生涯（1954-1960）。在此期間，於1959年完成了漢學專業教授資格論文。自那以後執教於漢學專業，並於1962年秋參與籌建海德堡大學的漢學學科，次年出任該學科的主任教授。1966年應母校慕尼黑大學的聘請，由海德堡返回慕尼黑大學，在慕尼黑大學東方學院執教，任東亞研究所所長。

圖書目錄

前言

第一章確定邊界（前 1500一前 ZOO年）

第一節此界和彼界的統一

整一的世界

有關幸福的根本概念

變化的困境

第二節漠然現世

天

孔子和中國人本主義

孟子和第一個社會烏托邦

墨程和中國社會主義的基礎

第三節逃離讓會

中國人的幸福觀

基本介紹

內容簡介

作者簡介

圖書目錄

叢書信息

相關詞條

熱門詞條