基本介紹
- 書名：中國京劇臉譜藝術
- 出版社：中國戲劇出版社
- 頁數：178頁
- 開本：16
- 品牌：中國戲劇出版社
- 作者：邴福全
- 出版日期：2002年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7104014837
作者簡介,圖書目錄,後記,序言,
作者簡介
邴福全，中國著名戲曲臉譜特藝大師邴福全先生，一九四○年出生。幼年習畫，並酷愛京劇。一九八七年拜在著名戲劇大師翁偶虹先生門下，專攻戲曲臉譜的研究和繪製工作。
邴福全先生現任中國戲曲臉譜藝術研究會會員，中國民主促進會會員，遼寧省戲曲臉譜特藝大師。其作品頗豐，曾被中外名人、友人收藏。他的臉譜畫別具一格，獨樹一幟，在不脫離舞台的同時，又是完美的美術佳作。同時，邴先生通過作品挖掘，整理一些絕跡舞台、鮮為人知的臉譜譜式，並賦予作品以思想性和生命力，感召觀者，被譽為德藝雙馨的藝術家。
邴福全先生現任中國戲曲臉譜藝術研究會會員，中國民主促進會會員，遼寧省戲曲臉譜特藝大師。其作品頗豐，曾被中外名人、友人收藏。他的臉譜畫別具一格，獨樹一幟，在不脫離舞台的同時，又是完美的美術佳作。同時，邴先生通過作品挖掘，整理一些絕跡舞台、鮮為人知的臉譜譜式，並賦予作品以思想性和生命力，感召觀者，被譽為德藝雙馨的藝術家。
圖書目錄
戲劇大師翁偶虹題詞
論京劇臉譜藝術
京劇臉譜的五性
京劇臉譜的十六種譜式
京劇臉譜《十罵》
京劇臉譜人物畫（柚、框）
京劇臉譜扇面畫
京劇臉譜裝飾畫
後記
作者藝術簡介
論京劇臉譜藝術
京劇臉譜的五性
京劇臉譜的十六種譜式
京劇臉譜《十罵》
京劇臉譜人物畫（柚、框）
京劇臉譜扇面畫
京劇臉譜裝飾畫
後記
作者藝術簡介
後記
翁偶虹先生自名“六戲齋主人”。“六戲”是指編戲、排戲、演戲、看戲、論戲、畫戲。這概括了他畢生致力中國京劇藝術的創作與研究的全部活動。“畫戲”是繪畫戲曲臉譜。臉譜是戲曲中某些角色於人物造型上在面部的一種化妝手段。勾畫各色譜式，均有規律，誇張角色的表演，鮮明生動。翁偶虹先生從理論到實踐，研究總結臉譜藝術極富中華民族美學意識的深厚內涵，使之以舞台角色的造型手段，描繪紙上，成為美術作品，進入繪畫的藝術殿堂。
邴福全先生是中國畫美術家，擅長國畫人物，有很高的造詣。他深諳中國京劇的美學價值，在國畫人物的創作中，又專擅戲曲人物的繪製。尤其在戲曲人物的臉譜勾畫上，有自己獨特的風格。他於1987年始，以翁偶虹先生為導師，十餘年來與先生探討臉譜藝術的真諦，繪製作品，頗具匠心。翁偶虹先生對我說過：“在學生之中，邴福全的藝術素養最深，形象思維能力最強，對於臉譜藝術，領悟既快，見識又高，將來必有大成。”
邴福全先生的臉譜繪製，純用中國畫的筆法技術。國畫本有寫意和工筆兩大韻律。寫意重在渲染意境，工筆重在寫真傳神。他畫臉譜，半寫半工，以寫意的筆法，畫出人物臉譜的美學意境，意在筆先，運筆酣暢；以工筆的筆法，畫出人物臉譜的戲劇性格，神韻生動，筆鋒犀利。兩者融會貫通，形成了邴福全臉譜藝術的風格，既有美術性，又有舞台性。看他的作品，既見精巧的構思，又見純熟的技法，雅俗共賞，是完美的藝術享受。
邴福全先生學識淵博，為人誠實謙虛，人品與藝德俱佳，全身心投入美術創作，每有新作問世，總能展現新的藝術境界。瀋陽東宇集團股份有限公司獨具慧眼，資助出版邴福全臉譜藝術畫集，使其品位高，製作精，成為新世紀的一部好作品。
謝謝瀋陽東宇集團股份有限公司。
謝謝邴福全先生。
謝謝各位讀者。
邴福全先生是中國畫美術家，擅長國畫人物，有很高的造詣。他深諳中國京劇的美學價值，在國畫人物的創作中，又專擅戲曲人物的繪製。尤其在戲曲人物的臉譜勾畫上，有自己獨特的風格。他於1987年始，以翁偶虹先生為導師，十餘年來與先生探討臉譜藝術的真諦，繪製作品，頗具匠心。翁偶虹先生對我說過：“在學生之中，邴福全的藝術素養最深，形象思維能力最強，對於臉譜藝術，領悟既快，見識又高，將來必有大成。”
邴福全先生的臉譜繪製，純用中國畫的筆法技術。國畫本有寫意和工筆兩大韻律。寫意重在渲染意境，工筆重在寫真傳神。他畫臉譜，半寫半工，以寫意的筆法，畫出人物臉譜的美學意境，意在筆先，運筆酣暢；以工筆的筆法，畫出人物臉譜的戲劇性格，神韻生動，筆鋒犀利。兩者融會貫通，形成了邴福全臉譜藝術的風格，既有美術性，又有舞台性。看他的作品，既見精巧的構思，又見純熟的技法，雅俗共賞，是完美的藝術享受。
邴福全先生學識淵博，為人誠實謙虛，人品與藝德俱佳，全身心投入美術創作，每有新作問世，總能展現新的藝術境界。瀋陽東宇集團股份有限公司獨具慧眼，資助出版邴福全臉譜藝術畫集，使其品位高，製作精，成為新世紀的一部好作品。
謝謝瀋陽東宇集團股份有限公司。
謝謝邴福全先生。
謝謝各位讀者。
序言
臉譜是中國戲曲中特有的化妝藝術，用寫實和象徵互相結合的藝術誇張手法，鮮明地表現某些人物的面貌。從面貌上，提示出人物的類型、性格、品質、年齡等綜合特徵。歷代民間戲曲藝人，根據講史、評話、小說、民間傳說，從相互的唯物主義出發，以愛憎分明的態度，創造了許多戲曲人物的臉譜，表現了戲曲中人物鮮明而具體的感情，或表彰、鞭撻，或惋惜、眷念。正如春秋之筆：一字之褒勝於袞，一字之貶勝於鉞，達到了皮裡陽秋的效果。
隨著戲曲的形成與發展，臉譜藝術絢麗多彩，洋洋大觀。在浩如煙海的各種臉譜中，概括研究，得到一個規律：凡是劇中人物的面貌，必須特殊標誌出來，都要勾畫臉譜，並不只限於今天流傳的“淨”、“醜”兩行。在某些劇種中，生行、老旦、武生，以至小生等人物，也勾畫臉譜。這些人物之所以勾畫臉譜，主要是在塑造這些人物的形象時，必須突出他們面貌上特殊形式而施以粉墨。可見創造這些臉譜的民間藝術家，完全從塑造人物的正確觀點出發，不容忽視。
隨著時代的發展，觀眾的美學欣賞也有了變化，藝人們為了滿足觀眾對臉譜的欣賞要求，對於臉譜的取捨與增刪，更加精益求精。尤其是京劇吸收了徽、漢、昆、秦各個劇種的精華而形成了一個大劇種，成為臉譜藝術繼承與發展的一個舉足輕重的因素。現在京劇里保存的臉譜已明顯地縮小了範圍，絕大部分屬於“淨”、“醜”兩行，生行中僅有趙匡胤勾臉的遺蹟仍在，武生中只有孫悟空、高登、姜維仍循舊規。旦角、老旦的臉譜，已杳然無跡了。這種情況，並不意味著臉譜藝術的衰微，而是由觀眾的審美要求決定的。因為臉譜的藝術性能，雖然立足於從面貌上表現人物的性格、品質、年齡等等，而其顯示在舞台上的效果，仍然必須統一在戲曲美學的整體之內。
從美學的觀點來看，對於臉譜藝術，一方面欣賞它是戲曲中的一種特有化妝手段，一方面又欣賞它是一種富有裝飾性的圖案藝術，列於美術之林。所以有許多臉譜愛好者，用朱墨丹青摹畫下來，組織排列，形成中國畫裡的一個新的品種。當然，我們希望這個新的畫種一臉譜藝術——必須忠實地保留舞台化妝的真面目，從而洋溢出美的魅力。切不可閉門造車，率意濫制，與舞台上所表現的譜式相逕庭，而失落臉譜作為戲曲藝術構成部分的活力。
弟子邴福全，既精繪畫亦善臉譜。他所繪戲曲臉譜重人物、重性格、重神氣、重筆鋒、重流派，色彩艷麗明亮，併兼工六法，更加冠飾髯口彌足傳真。畫戲曲人物更是栩栩如生，呼之欲出，用濃墨重彩勾畫臉譜，以淡墨勾畫身段姿式，濃淡相宜，別具一格。我幼年習淨，五十年前，即著手收集各個時代、各個流派、各個劇種的臉譜，長亦粉墨，狂嗜臉譜，痴且不諱。弟子福全不恥下問，時相過從，他的作品問世甚多，欣喜之畲，並以厚望，識數語為勉之。
隨著戲曲的形成與發展，臉譜藝術絢麗多彩，洋洋大觀。在浩如煙海的各種臉譜中，概括研究，得到一個規律：凡是劇中人物的面貌，必須特殊標誌出來，都要勾畫臉譜，並不只限於今天流傳的“淨”、“醜”兩行。在某些劇種中，生行、老旦、武生，以至小生等人物，也勾畫臉譜。這些人物之所以勾畫臉譜，主要是在塑造這些人物的形象時，必須突出他們面貌上特殊形式而施以粉墨。可見創造這些臉譜的民間藝術家，完全從塑造人物的正確觀點出發，不容忽視。
隨著時代的發展，觀眾的美學欣賞也有了變化，藝人們為了滿足觀眾對臉譜的欣賞要求，對於臉譜的取捨與增刪，更加精益求精。尤其是京劇吸收了徽、漢、昆、秦各個劇種的精華而形成了一個大劇種，成為臉譜藝術繼承與發展的一個舉足輕重的因素。現在京劇里保存的臉譜已明顯地縮小了範圍，絕大部分屬於“淨”、“醜”兩行，生行中僅有趙匡胤勾臉的遺蹟仍在，武生中只有孫悟空、高登、姜維仍循舊規。旦角、老旦的臉譜，已杳然無跡了。這種情況，並不意味著臉譜藝術的衰微，而是由觀眾的審美要求決定的。因為臉譜的藝術性能，雖然立足於從面貌上表現人物的性格、品質、年齡等等，而其顯示在舞台上的效果，仍然必須統一在戲曲美學的整體之內。
從美學的觀點來看，對於臉譜藝術，一方面欣賞它是戲曲中的一種特有化妝手段，一方面又欣賞它是一種富有裝飾性的圖案藝術，列於美術之林。所以有許多臉譜愛好者，用朱墨丹青摹畫下來，組織排列，形成中國畫裡的一個新的品種。當然，我們希望這個新的畫種一臉譜藝術——必須忠實地保留舞台化妝的真面目，從而洋溢出美的魅力。切不可閉門造車，率意濫制，與舞台上所表現的譜式相逕庭，而失落臉譜作為戲曲藝術構成部分的活力。
弟子邴福全，既精繪畫亦善臉譜。他所繪戲曲臉譜重人物、重性格、重神氣、重筆鋒、重流派，色彩艷麗明亮，併兼工六法，更加冠飾髯口彌足傳真。畫戲曲人物更是栩栩如生，呼之欲出，用濃墨重彩勾畫臉譜，以淡墨勾畫身段姿式，濃淡相宜，別具一格。我幼年習淨，五十年前，即著手收集各個時代、各個流派、各個劇種的臉譜，長亦粉墨，狂嗜臉譜，痴且不諱。弟子福全不恥下問，時相過從，他的作品問世甚多，欣喜之畲，並以厚望，識數語為勉之。
