《世界我知道》圖文並茂，大量精美的彩色插圖將帶領你遊覽七大洲的大多數國家，領略它們獨特的自然景觀，品味它們多姿多彩的人文風情。亞洲的廣袤、歐洲的人文、非洲的狂野、美洲的多元、大洋洲的浩渺、南極洲的寒冷……都將為你一一呈現。西班牙的鬥牛、巴西的狂歡、英國的傲慢和優雅、美國的務實和率真、法蘭西的浪漫、德意志的理性、俄羅斯的豪放和熱情、日本的“菊花與刀”……這些獨特的國家特色和民族特性也將展現在你的眼前。埃及的金字塔、希臘的神廟、印度的泰姬陵、高棉的吳哥窟……這些古蹟不僅能引發你思古之幽情，更會使你領略人類文明的古老和悠遠。 王俊主編的《世界我知道：中國》是《世界我知道》系列叢書之一，《世界我知道：中國》中內容豐富、文筆活潑、信息完整。它全面地反映了中國的風光與民俗。
基本介紹
- 書名：中國/世界我知道
- 出版社：東北師範大學出版社
- 頁數：182頁
- 開本：16
- 作者：王俊
- 出版日期：2012年4月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787560279039
內容簡介,圖書目錄,文摘,
內容簡介
你或許正在準備出國旅行，去親身體驗中國的激情和浪漫，那么，王俊主編的《世界我知道：中國》正好可以為你提供借鑑和參考，使你的旅行做到有的放矢，心中有數。你或許因為種種原因而暫時不能跨出國門，那么，翻閱本書，同樣將帶給你別樣的“旅行”體驗，同時也將增長你的國際知識。不信，你且讀讀看。
圖書目錄
第一章 悠久的歷史
第一節 上古夏商周
第二節 春秋戰國
第三節 秦漢
第四節 魏晉南北朝
1．玄學崛興
2．玄學對魏晉文化思潮的深刻影響
3．道教創製與佛教傳播
4．儒、玄、道、佛相與激盪，亂世中文化呈現多樣性、豐富性
第五節 隋唐五代十國
第六節 兩宋
第七節 遼夏金元
第八節 明清
第二章 富繞的土地
第一節 旖旎風光在東方
1．長江黃河——中華文明之母
2．三山五嶽——一覽眾山小
3．大興安嶺——綠色寶庫
4．塔克拉瑪乾——生命禁區
第二節 城市風光惹人醉
1．千年古城北京
2．夢回江南水鄉
第三章 淳樸的民風
第一節 流傳千年民俗風
1．中國四大傳統節日
2．婚喪嫁娶看風俗
第二節 博大精深的飲食文化
1．中國的八大菜系
2．中國國酒——茅台酒
第四章 燦爛的文化
第一節 文化——精神文明助推器
1．那些歷史文化的經典名片
2．經久不衰的四大名著
第二節 藝術——能人巧匠齊薈萃
1．世界最美的青銅器
2．人類建築史上的奇蹟
3．淡鋒軟墨繪丹青
第三節 中華思想文化
1．儒學——“仁”治天下
2．佛教——人類智慧結晶
第五章 多民族共同繁榮富強
1．壯族——人口最多的少數民族
2．蒙古族——馬背上的民族
3．維吾爾族——天山居士
4．回族——分布最廣的少數民族
5．藏族——那一抹高原紅
第六章 文教事業一一蒸蒸日上
第一節 教育——民族素質之本
1．最著名的高等學府
2．國學——凝聚民族向心力
第二節 醫療——民生保障之本
1．懸壺濟世——新時代新改革
第三節 體育娛樂——開啟中華魂
1．奧運金牌零的突破
2．兩屆亞運展雄風
3．同一個世界，同一個夢想
第四節 民間活動傳承文化瑰寶
1．圍棋、象棋——智力博弈
2．武術——龍之精神
3．雜耍——中華國粹
附錄：中國歷代帝王簡表
第一節 上古夏商周
第二節 春秋戰國
第三節 秦漢
第四節 魏晉南北朝
1．玄學崛興
2．玄學對魏晉文化思潮的深刻影響
3．道教創製與佛教傳播
4．儒、玄、道、佛相與激盪，亂世中文化呈現多樣性、豐富性
第五節 隋唐五代十國
第六節 兩宋
第七節 遼夏金元
第八節 明清
第二章 富繞的土地
第一節 旖旎風光在東方
1．長江黃河——中華文明之母
2．三山五嶽——一覽眾山小
3．大興安嶺——綠色寶庫
4．塔克拉瑪乾——生命禁區
第二節 城市風光惹人醉
1．千年古城北京
2．夢回江南水鄉
第三章 淳樸的民風
第一節 流傳千年民俗風
1．中國四大傳統節日
2．婚喪嫁娶看風俗
第二節 博大精深的飲食文化
1．中國的八大菜系
2．中國國酒——茅台酒
第四章 燦爛的文化
第一節 文化——精神文明助推器
1．那些歷史文化的經典名片
2．經久不衰的四大名著
第二節 藝術——能人巧匠齊薈萃
1．世界最美的青銅器
2．人類建築史上的奇蹟
3．淡鋒軟墨繪丹青
第三節 中華思想文化
1．儒學——“仁”治天下
2．佛教——人類智慧結晶
第五章 多民族共同繁榮富強
1．壯族——人口最多的少數民族
2．蒙古族——馬背上的民族
3．維吾爾族——天山居士
4．回族——分布最廣的少數民族
5．藏族——那一抹高原紅
第六章 文教事業一一蒸蒸日上
第一節 教育——民族素質之本
1．最著名的高等學府
2．國學——凝聚民族向心力
第二節 醫療——民生保障之本
1．懸壺濟世——新時代新改革
第三節 體育娛樂——開啟中華魂
1．奧運金牌零的突破
2．兩屆亞運展雄風
3．同一個世界，同一個夢想
第四節 民間活動傳承文化瑰寶
1．圍棋、象棋——智力博弈
2．武術——龍之精神
3．雜耍——中華國粹
附錄：中國歷代帝王簡表
文摘
第一節 上古夏商周
約有170多萬年前，中國境內已有人類蹤跡。約70-20萬年前，“北京猿人”使用天然火。人類第一次取得了支配一種自然力的能力。約18000年前，已具有明顯黃種人的體態特徵的北京山頂洞人不僅會人工取火，而且製造出了縫製工藝史上的第一枚骨針。距今六七千年前，黃河流域出現了古老的彩陶和黑陶文化，長江流域的人們已經會用大型木構件建築房屋。
大約4000多年前，部落戰爭中黃帝取得了最後勝利，被後世尊為的“人文初祖”。後來又出現了幾位傑出的人物：堯、舜、禹。約公元前22世紀，禹的兒子啟繼承了王位，建立了第一個奴隸制王朝夏朝。相傳在夏朝就開始有了按月亮的運行周期制訂的曆法，所以人們都把中國古老的有節氣變化和農事安排的傳統曆法叫夏曆或農曆。
約公元前17世紀初，東方的商部落打敗了暴虐無道夏統治者桀，建立商朝。商朝有發達的青銅器製造業，出現了已相當成熟的文字——刻在龜甲獸骨上字甲骨文。甲骨文的出現，標誌著中國文字進人了成熟階段。商代由掌管卜筮和記事的“貞人”書寫與保管的典冊，就是中一國最早的一批文獻。商人尊神重巫，體現出強烈的神本文化特色。
商人觀念中的神，地位最高的是“帝”或“上帝”。商人以卜筮來決大小事。商王既是政治上的最高統治者，又是最高的祭司。商人祭神，祭祖先的活動隆重非凡。
商朝出現了象形、會意、形聲制字原則的甲骨文，標誌著中國文字進入到成熟階段。
約公元前11世紀，在黃土高原上“周”部落推翻了好酒淫樂商紂王的統治。周朝分封了大大小小71個諸侯小國。
西周時期，人們實踐經驗日益豐富，智力、體力水平不斷增進，對神的力量的崇拜逐漸淡薄，西周神本文化開始向人本文化過渡，其契機便是商周之際的文化維新，首先表現在宗法制度的建立。
周人確立的兼備政治權力統治和血親道德制約雙重功能的宗法制，其影響深入中國社會肌體。宗法文化強調倫常秩序，注重血緣身份的基本原則與基本精神對後代社會影響極大。
其次，表現在“制禮作樂”，即確立把上下尊卑等級關係固定下來的禮制和與之相配合的情感藝術系統(樂)。
周人之“禮”，其形式為“儀”，即各種禮節和儀式。其內容，一是“親親”，貫徹血緣宗族原則；二是“尊尊”，執行政治關係的等級原則。其“禮”中滲透著一種強烈的倫理道德精神，後被儒家繼承、發展。
第二節 春秋戰國
春秋戰國，“禮崩樂壞”，周天子權威失墜，諸侯們雲合霧集，競相爭霸，私學興起，使士階層崛起，一個以“勞心”為務，從事精神性創造的專業文化階層形成，各家著書立說，議論政治。在思想戰線上出現了“百家爭鳴”局面。
兼併戰爭打破了孤立、靜態的生活格局，文化傳播規模日盛，多因素的衝突、交織與滲透，提供了文化重組的機會。
諸侯爭霸，天下一統局面尚未建立，學術環境寬鬆活潑，使文化人有可能進行獨立的、富於創造性的精神勞動。
周天子“共主”地位喪失，世守專職的宮廷文化官員紛紛走向下層或轉移到列國，直接推動私家學者集團興起。
約2500年前，中國出了位偉大的思想家——老子(道家學派的創始人)。生活於公元前551——前479年的孔子是一位大思想家、大教育家，是儒家學派的創始人，最早在興辦私學，為中國古代文化作出了不朽的貢獻。
“百家爭鳴”是春秋戰國時期的一場激烈的思想交鋒，戰國爭雄激烈之時，也是百家爭鳴鼎盛之際。
儒家學派：由孔子開創，以“仁”為學說核心，以中庸辨證為思想方法，重血親人倫，重現世事功，重實踐理性，重道德修養。
道家學派：以老莊為代表，尊崇“天道”，嚮往“自然”，倡導“無為”，醉心於個人對社會的超脫。儒和道互補。
法家學派：韓非為集大成者，專講對立的極端辯證法，在治國方略上主張刑罰嚴峻，在文化政策上主張“以法為教”、“以吏為師”，實行文化專制主義。
墨家學派：墨子創立，強調“尚力”、“節用”，主張“兼愛”、“非攻”。典型地反映出小生產者、小私有者的性格。
陰陽家學派：以鄒衍為代表，其特長是“深觀陰陽訊息”。
百家爭鳴是中國文化的黃金時期，“軸心時代”。
春秋末期一位傑出的軍事家孫武。傳世有著名的“兵學聖典”《孫子兵法》十三篇，被廣泛套用於政治、外交、商戰、體育等領域。
戰國時期，各個諸侯國都和周王一樣自稱為王，展開了“兼天下”、“一宇內”的戰爭。春秋戰國時期，中國盛行“鐘鼓之樂”。近年在湖北隨縣曾侯乙墓出土的大型編鐘在地下埋藏了2400餘年，現在仍能以準確的音調、優美的音色演奏古今樂曲。
春秋戰國後期的民間醫生扁鵲，精通各種醫術，又總結前人方法，創造瞭望、聞、問、切的四診法，幾千年來一直為中國傳統醫學所採用。
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約有170多萬年前，中國境內已有人類蹤跡。約70-20萬年前，“北京猿人”使用天然火。人類第一次取得了支配一種自然力的能力。約18000年前，已具有明顯黃種人的體態特徵的北京山頂洞人不僅會人工取火，而且製造出了縫製工藝史上的第一枚骨針。距今六七千年前，黃河流域出現了古老的彩陶和黑陶文化，長江流域的人們已經會用大型木構件建築房屋。
大約4000多年前，部落戰爭中黃帝取得了最後勝利，被後世尊為的“人文初祖”。後來又出現了幾位傑出的人物：堯、舜、禹。約公元前22世紀，禹的兒子啟繼承了王位，建立了第一個奴隸制王朝夏朝。相傳在夏朝就開始有了按月亮的運行周期制訂的曆法，所以人們都把中國古老的有節氣變化和農事安排的傳統曆法叫夏曆或農曆。
約公元前17世紀初，東方的商部落打敗了暴虐無道夏統治者桀，建立商朝。商朝有發達的青銅器製造業，出現了已相當成熟的文字——刻在龜甲獸骨上字甲骨文。甲骨文的出現，標誌著中國文字進人了成熟階段。商代由掌管卜筮和記事的“貞人”書寫與保管的典冊，就是中一國最早的一批文獻。商人尊神重巫，體現出強烈的神本文化特色。
商人觀念中的神，地位最高的是“帝”或“上帝”。商人以卜筮來決大小事。商王既是政治上的最高統治者，又是最高的祭司。商人祭神，祭祖先的活動隆重非凡。
商朝出現了象形、會意、形聲制字原則的甲骨文，標誌著中國文字進入到成熟階段。
約公元前11世紀，在黃土高原上“周”部落推翻了好酒淫樂商紂王的統治。周朝分封了大大小小71個諸侯小國。
西周時期，人們實踐經驗日益豐富，智力、體力水平不斷增進，對神的力量的崇拜逐漸淡薄，西周神本文化開始向人本文化過渡，其契機便是商周之際的文化維新，首先表現在宗法制度的建立。
周人確立的兼備政治權力統治和血親道德制約雙重功能的宗法制，其影響深入中國社會肌體。宗法文化強調倫常秩序，注重血緣身份的基本原則與基本精神對後代社會影響極大。
其次，表現在“制禮作樂”，即確立把上下尊卑等級關係固定下來的禮制和與之相配合的情感藝術系統(樂)。
周人之“禮”，其形式為“儀”，即各種禮節和儀式。其內容，一是“親親”，貫徹血緣宗族原則；二是“尊尊”，執行政治關係的等級原則。其“禮”中滲透著一種強烈的倫理道德精神，後被儒家繼承、發展。
第二節 春秋戰國
春秋戰國，“禮崩樂壞”，周天子權威失墜，諸侯們雲合霧集，競相爭霸，私學興起，使士階層崛起，一個以“勞心”為務，從事精神性創造的專業文化階層形成，各家著書立說，議論政治。在思想戰線上出現了“百家爭鳴”局面。
兼併戰爭打破了孤立、靜態的生活格局，文化傳播規模日盛，多因素的衝突、交織與滲透，提供了文化重組的機會。
諸侯爭霸，天下一統局面尚未建立，學術環境寬鬆活潑，使文化人有可能進行獨立的、富於創造性的精神勞動。
周天子“共主”地位喪失，世守專職的宮廷文化官員紛紛走向下層或轉移到列國，直接推動私家學者集團興起。
約2500年前，中國出了位偉大的思想家——老子(道家學派的創始人)。生活於公元前551——前479年的孔子是一位大思想家、大教育家，是儒家學派的創始人，最早在興辦私學，為中國古代文化作出了不朽的貢獻。
“百家爭鳴”是春秋戰國時期的一場激烈的思想交鋒，戰國爭雄激烈之時，也是百家爭鳴鼎盛之際。
儒家學派：由孔子開創，以“仁”為學說核心，以中庸辨證為思想方法，重血親人倫，重現世事功，重實踐理性，重道德修養。
道家學派：以老莊為代表，尊崇“天道”，嚮往“自然”，倡導“無為”，醉心於個人對社會的超脫。儒和道互補。
法家學派：韓非為集大成者，專講對立的極端辯證法，在治國方略上主張刑罰嚴峻，在文化政策上主張“以法為教”、“以吏為師”，實行文化專制主義。
墨家學派：墨子創立，強調“尚力”、“節用”，主張“兼愛”、“非攻”。典型地反映出小生產者、小私有者的性格。
陰陽家學派：以鄒衍為代表，其特長是“深觀陰陽訊息”。
百家爭鳴是中國文化的黃金時期，“軸心時代”。
春秋末期一位傑出的軍事家孫武。傳世有著名的“兵學聖典”《孫子兵法》十三篇，被廣泛套用於政治、外交、商戰、體育等領域。
戰國時期，各個諸侯國都和周王一樣自稱為王，展開了“兼天下”、“一宇內”的戰爭。春秋戰國時期，中國盛行“鐘鼓之樂”。近年在湖北隨縣曾侯乙墓出土的大型編鐘在地下埋藏了2400餘年，現在仍能以準確的音調、優美的音色演奏古今樂曲。
春秋戰國後期的民間醫生扁鵲，精通各種醫術，又總結前人方法，創造瞭望、聞、問、切的四診法，幾千年來一直為中國傳統醫學所採用。
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