《中原風光游》是2005年河南科學技術出版社出版的圖書。
基本介紹
- 書名：中原風光游
- ISBN：7534931541，9787534931543
- 頁數：261頁
- 出版社：河南科學技術出版社
- 出版時間：2005年4月1日
- 開本：32開
內容簡介,目錄,文摘,
內容簡介
中原是中華民族的發祥地，因此中原之旅成為“尋根問祖”之旅。本書從行、游、風俗文化、購物與飲食四個方面介紹了中原風光。又從交通行程、景區景點特色、民風習俗、名點佳肴、工藝特產等方面具體說明，並制定了多條旅遊路線供讀者參考，是觀光旅遊、休閒度假、運動探險、文化考察等廣大旅遊愛好者的帖心小秘書。
本書介紹了瀏覽河南的六條旅遊線路和中原大地美麗的風光，包括鄭州、開封、洛陽、安陽四大古都以及嵩山、少林寺、龍門、小浪底、王屋山、雲台山、白雲山、雞公山、石人山、重渡溝、龍峪灣等著名風景名勝區的特色和風土人情等。主要內容包括行、旅遊、風俗文化、購物與飲食等四個部分，從交通行程、景區景點特色、民風習俗、名點佳肴、工藝特產等方面，進行了較為詳細的說明，供讀者和遊人在選擇線路時參考。本書適於觀光旅遊、休閒度假、運動探險、文化考察的廣大旅遊愛好者閱讀和參考。
目錄
一、行
（一）鄭州、嵩山少林寺、龍門、洛陽、三門峽、小浪底、王屋山、鄭州環紅游
（二）鄭州、開封、商丘、永城、淮陽、許昌、鄭州環線游
（三）鄭州、新鄉、濬縣、濮陽、安陽、林州、雲夢山、百泉山、雲台山、焦作、鄭州環線游
（四）鄭州、嵩山少林寺、汝州、白雲山、西峽、丹江、南陽、桐柏、信陽、雞公山、駐馬店、漯河、新鄭、鄭州環線游
（五）假日避署專線游
（六）鄭州、洛陽、開封、安陽游
二、游
（一）鄭州、嵩山風景名勝區
（二）洛陽、三門峽風景名勝區
（三）安陽、濬縣風景名勝區
（四）開封、商丘風景名勝區
（五）南陽、信陽風景名勝區
三、風俗文化
（一）中原文化
（二）武術文化
（三）民間文化
（四）洛陽牧丹花會
（五）傳統民間節會
（六）戲曲文化
（七）河南傳統習俗
（八）文字博物館
四、購物與飲食
（一）鄭州景區
（二）洛陽、三門峽景區
（三）開封、商丘景區
（四）安得、浚陽景區
（五）南陽、信陽景區
（六）友好提示
文摘
書摘
白馬寺 位於洛陽老城東12千米的白馬寺鎮北部，創建於東漢明帝永平十一年（68年），距今已有1936年的歷史，是佛教傳人中國後第一所官辦寺院。它南鄰洛水，北望邙山，寶塔高聳，殿閣崢嶸，翠柏森森，紅牆巍峨，被尊譽為中國佛教的“祖庭”與“釋源”。有“中國第一古剎”之稱。
相傳，東漢明帝劉莊夜夢金神，從西而來，飛繞殿庭，遂派18人出使西域，求佛法。使者在大月氏（今阿富汗一帶）遇天竺（印度）高僧攝摩騰、竺法蘭，得見佛經佛像。永平十年，使者梵僧邀請攝摩騰、竺法蘭一同以白馬馱載佛經佛像返洛陽，翌年建寺院，為紀念白馬馱經，故名白馬寺。
唐代時白馬寺規模宏大，香火鼎盛。明嘉靖三十四年（1555年）重修時，大體奠定了今日的規模與格局。現有面積約4萬平方米。分布在南北中軸線上的主要建築有山門、天王殿、大佛殿、大雄寶殿、接引殿、清涼台、毗盧閣等。白馬寺主要景觀有：
石馬，位於山門前左右兩側的兩匹石刻白馬。據傳為宋人所作，後人在宋陵古墓中挖出來後移放在此以意會白馬寺。石馬長鬃短耳，雙瞳若鏡，作嘶鳴狀，神態昂揚。遊人常以其為背景攝影留念，馬身也被遊人撫摸成光滑的深色。
山門，是一門三洞，又叫廟門。門楣上“白馬寺”三字，是東漢遺物，也是白馬寺現存最早的遺物，彌足珍貴。
天王殿，殿正中坐著笑容可掬的彌勒佛，佛後的韋馱持劍而立，是占印度神話中的八神將之一，專門護法。大殿東西兩廂分別有四大天王，俗稱“四大金剛”。四大天王是：東方持國天王。手持琵琶，是他的教化工具，分管飛天；南方增長天王，手持寶傘，主管害人之鬼；西方廣目天王，手持絹索，主管眾龍；北方多聞天王，手托寶塔，主管夜叉。在佛經學裡，稱他們為護世四王。
大佛殿，殿正中供佛祖釋迦牟尼。東側站立的是迦葉，跏趺而坐的是文殊菩薩；西側站立的是阿難，跏趺而坐的是普賢菩薩。最邊上的是供養天人，體態嬌娜，貌似仙女。釋迦牟尼背後。面北而坐的是觀世音菩薩。唐代為避李世民的“世”字，只稱觀音菩薩。
明代大鐘，位於大佛殿內東南角，懸有大鐘一口，重2500多千克，造型古樸大方。白馬寺曾有僧眾千餘名，每日早晚按時上殿誦經。當月白風清之夜，晨曦初露之時，擊磐撞鐘誦佛，鐘聲悠揚，遠播達數里之外。此鐘與當時洛陽東大街鐘樓的一口大鐘音律一致，可以共鳴。人們往往在聽到白馬寺鐘聲的同時，東大街鐘聲也撞響了。民間流傳“東邊撞鐘西邊響，西邊撞鐘東邊鳴”的佳話。“馬寺鐘聲”歷來是洛陽八景之一。
大雄寶殿，元代重建，明代重修，是白馬寺最大殿字。大雄即是說大世英雄，神通廣大，法力無邊，於世獨尊，一切無畏。正中供釋迦牟尼，左側是藥師佛，醫治眾生疾苦；右側是阿彌陀佛，主管西方“極樂世界”。二天將是韋馱天將（武將裝束，面容卻文雅）和韋力天將（左手托塔，右手執戟，勇猛暴烈）。東西兩側的十八羅漢，個個性格鮮明，神情奇特，栩栩如生。殿內塑像為元、明時期的作品，屬塑像珍品。
接引殿，“接引”按佛教解釋是教徒修行到了最後階段，可以由阿彌陀佛迎接到西方“極樂世界”去。殿內供奉阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩。一佛二菩薩合稱“西方三聖”。
清涼台，位於寺院後部，是磚砌高台。相傳為東漢明帝避暑讀書處。印度二位高僧來寺後，在此禪居，譯經傳教。台高6米，東西長43米，南北寬33米，幽雅清靜，雄渾古樸，蔚為壯觀。台上高樓重閣，丹桂常青，兩棵古柏巍然屹立，400餘年來，依然綠葉黃花，十分美麗。白東漢以來，白馬寺歷代都是藏經之處，稱為中國佛教的搖籃。
毗盧殿，又名毗盧閣，聳立於清涼台之上，是白馬寺最後的一座殿，巍峨峭拔，幽雅別致，是一座極具民族特色的古建築。殿內神龕中供奉毗盧、文殊、普賢三佛，合稱“華嚴三聖”。傳說毗盧、釋迦牟尼、盧舍那同為一佛，即一佛三身。毗盧是法身像，盧舍那是極身像，釋迦牟尼是應身像。
齊雲塔，位於白馬寺東100米，是一長方形塔院，“齊雲塔院”四字為趙朴初所題。塔前有宋、金、明碑記三通、小亭一座。齊雲塔始建於東漢永平十二年（69年）。金大定十五年（1175年）重建為磚塔，並定名為齊雲塔。塔呈方形，13層，高約25米，底寬7．8米。中間粗，兩端細，整體結構嚴謹，塔型別致，古樸秀麗。它是中國第一古塔，也是洛陽一帶地面現存最早的古建築，也是整箇中原地區為數不多的金代建築遺存之一，彌足珍貴。P57-59
白馬寺 位於洛陽老城東12千米的白馬寺鎮北部，創建於東漢明帝永平十一年（68年），距今已有1936年的歷史，是佛教傳人中國後第一所官辦寺院。它南鄰洛水，北望邙山，寶塔高聳，殿閣崢嶸，翠柏森森，紅牆巍峨，被尊譽為中國佛教的“祖庭”與“釋源”。有“中國第一古剎”之稱。
相傳，東漢明帝劉莊夜夢金神，從西而來，飛繞殿庭，遂派18人出使西域，求佛法。使者在大月氏（今阿富汗一帶）遇天竺（印度）高僧攝摩騰、竺法蘭，得見佛經佛像。永平十年，使者梵僧邀請攝摩騰、竺法蘭一同以白馬馱載佛經佛像返洛陽，翌年建寺院，為紀念白馬馱經，故名白馬寺。
唐代時白馬寺規模宏大，香火鼎盛。明嘉靖三十四年（1555年）重修時，大體奠定了今日的規模與格局。現有面積約4萬平方米。分布在南北中軸線上的主要建築有山門、天王殿、大佛殿、大雄寶殿、接引殿、清涼台、毗盧閣等。白馬寺主要景觀有：
石馬，位於山門前左右兩側的兩匹石刻白馬。據傳為宋人所作，後人在宋陵古墓中挖出來後移放在此以意會白馬寺。石馬長鬃短耳，雙瞳若鏡，作嘶鳴狀，神態昂揚。遊人常以其為背景攝影留念，馬身也被遊人撫摸成光滑的深色。
山門，是一門三洞，又叫廟門。門楣上“白馬寺”三字，是東漢遺物，也是白馬寺現存最早的遺物，彌足珍貴。
天王殿，殿正中坐著笑容可掬的彌勒佛，佛後的韋馱持劍而立，是占印度神話中的八神將之一，專門護法。大殿東西兩廂分別有四大天王，俗稱“四大金剛”。四大天王是：東方持國天王。手持琵琶，是他的教化工具，分管飛天；南方增長天王，手持寶傘，主管害人之鬼；西方廣目天王，手持絹索，主管眾龍；北方多聞天王，手托寶塔，主管夜叉。在佛經學裡，稱他們為護世四王。
大佛殿，殿正中供佛祖釋迦牟尼。東側站立的是迦葉，跏趺而坐的是文殊菩薩；西側站立的是阿難，跏趺而坐的是普賢菩薩。最邊上的是供養天人，體態嬌娜，貌似仙女。釋迦牟尼背後。面北而坐的是觀世音菩薩。唐代為避李世民的“世”字，只稱觀音菩薩。
明代大鐘，位於大佛殿內東南角，懸有大鐘一口，重2500多千克，造型古樸大方。白馬寺曾有僧眾千餘名，每日早晚按時上殿誦經。當月白風清之夜，晨曦初露之時，擊磐撞鐘誦佛，鐘聲悠揚，遠播達數里之外。此鐘與當時洛陽東大街鐘樓的一口大鐘音律一致，可以共鳴。人們往往在聽到白馬寺鐘聲的同時，東大街鐘聲也撞響了。民間流傳“東邊撞鐘西邊響，西邊撞鐘東邊鳴”的佳話。“馬寺鐘聲”歷來是洛陽八景之一。
大雄寶殿，元代重建，明代重修，是白馬寺最大殿字。大雄即是說大世英雄，神通廣大，法力無邊，於世獨尊，一切無畏。正中供釋迦牟尼，左側是藥師佛，醫治眾生疾苦；右側是阿彌陀佛，主管西方“極樂世界”。二天將是韋馱天將（武將裝束，面容卻文雅）和韋力天將（左手托塔，右手執戟，勇猛暴烈）。東西兩側的十八羅漢，個個性格鮮明，神情奇特，栩栩如生。殿內塑像為元、明時期的作品，屬塑像珍品。
接引殿，“接引”按佛教解釋是教徒修行到了最後階段，可以由阿彌陀佛迎接到西方“極樂世界”去。殿內供奉阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩。一佛二菩薩合稱“西方三聖”。
清涼台，位於寺院後部，是磚砌高台。相傳為東漢明帝避暑讀書處。印度二位高僧來寺後，在此禪居，譯經傳教。台高6米，東西長43米，南北寬33米，幽雅清靜，雄渾古樸，蔚為壯觀。台上高樓重閣，丹桂常青，兩棵古柏巍然屹立，400餘年來，依然綠葉黃花，十分美麗。白東漢以來，白馬寺歷代都是藏經之處，稱為中國佛教的搖籃。
毗盧殿，又名毗盧閣，聳立於清涼台之上，是白馬寺最後的一座殿，巍峨峭拔，幽雅別致，是一座極具民族特色的古建築。殿內神龕中供奉毗盧、文殊、普賢三佛，合稱“華嚴三聖”。傳說毗盧、釋迦牟尼、盧舍那同為一佛，即一佛三身。毗盧是法身像，盧舍那是極身像，釋迦牟尼是應身像。
齊雲塔，位於白馬寺東100米，是一長方形塔院，“齊雲塔院”四字為趙朴初所題。塔前有宋、金、明碑記三通、小亭一座。齊雲塔始建於東漢永平十二年（69年）。金大定十五年（1175年）重建為磚塔，並定名為齊雲塔。塔呈方形，13層，高約25米，底寬7．8米。中間粗，兩端細，整體結構嚴謹，塔型別致，古樸秀麗。它是中國第一古塔，也是洛陽一帶地面現存最早的古建築，也是整箇中原地區為數不多的金代建築遺存之一，彌足珍貴。P57-59
