《文學文庫080:徐志摩詩選》精選了徐志摩從1922年至1931年各個時期具有代表性的作品一百餘首，涵蓋徐志摩四個詩集《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《雲遊》及集外的經典詩作，其中包括著名的《再別康橋》、《沙揚娜拉》、《雪花的快樂》、《偶然》、《翡冷翠的一夜》等。
基本介紹
- 書名：世界文學文庫:徐志摩詩選
- 出版社：北京燕山出版社
- 頁數：206頁
- 開本：32
- 定價：15.00
- 作者：徐志摩
- 出版日期：2013年2月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7540230711, 9787540230715
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,序言,名人推薦,編輯推薦,目錄,
內容簡介
《文學文庫080:徐志摩詩選》編輯推薦：徐志摩是中國文化界的熱點，經久不衰且歷久彌新。作為新月派的一個代表詩人，徐志摩在我國新詩發展史上產生過較大的影響，為新詩的發展進行過種種試驗和探索，被譽為“現代詩仙”。
徐志摩的詩字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想像豐富，意境優美，神思飄逸，富於變化，並追求藝術形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術個性，是中國現代新詩的傑出代表
徐志摩的詩字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想像豐富，意境優美，神思飄逸，富於變化，並追求藝術形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術個性，是中國現代新詩的傑出代表
作者簡介
徐志摩（1897-1931），現代詩人、散文家。原名章垿，字槱森，留學美國時改名志摩。徐志摩是新月派代表詩人，新月詩社成員。1921年赴英國留學，在劍橋兩年深受西方教育的薰陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響。1926年在北京主編《晨報》副刊《詩鐫》，後與胡適、聞一多等人創立“新月書店”、創辦《新月》雜誌。創作了大量新詩及散文，出版了詩集《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》和《雲遊》，散文集《落葉》、《自剖》、《巴黎的鱗爪》。
圖書目錄
徐志摩：詩靈的稀小的翅膀
最是那一低頭的溫柔——《志摩的詩》
這是一個懦怯的世界
多謝天！我的心又一度的跳蕩
我有一個戀愛
去罷
為要尋一個明星
沙揚娜拉十八首
灰色的人生
毒藥
嬰兒
殘詩
東山小曲（硤石白）
石虎胡同七號
月下雷峰影片
滬杭車中
難得
古怪的世界
朝霧裡的小草花
在那山道旁
鄉村裡的音籟
天國的訊息
誰知道
常州天寧寺聞禮懺聲
不再是我的乖乖
哀曼殊斐兒
一個祈禱
默境
叫化活該
月下待杜鵑不來
一星弱火
她是睡著了
落葉小唱
雪花的快樂
康橋再會罷
戀愛到底是什麼一回事
愛，你永遠是我頭頂的一顆明星——《翡冷翠的一夜》
翡冷翠的一夜
呻吟語
她怕他說出口
偶然
珊瑚
變與不變
丁當——清新
我來揚子江邊買一把蓮蓬
客中
三月十二深夜大沽口外
半夜深巷琵琶
決斷
最後的那一天
起造一座牆
天神似的英雄
再不見雷峰
梅雪爭春（紀念三一八）
這年頭活著不易
西伯利亞道中憶西湖秋雪庵蘆色作歌
在哀克剎脫教堂前（Exeter）
海韻
蘇蘇
兩地相思
桃花早已開上你的臉——《猛虎集》
我等候你
春的投生
拜獻
渺小
闊的海
他眼裡有你
在不知名的道旁（印度）
車眺
再別康橋
深夜
杜鵑
黃鸝
秋月
山中
一塊晦色的路碑
生活
兩個月亮
殘春
殘破
我不知道風是在那一個方向吹
你的愉快是無攔阻的逍遙——《雲遊》
雲遊
火車擒住軌
你去
在病中
雁兒們
鯉跳
別擰我，疼
難忘
愛的靈感——奉適之
一顆明星似的眼淚——集外
草上的露珠兒
沙士頓重遊隨筆
夏日田間即景（近沙士頓）
春
情死
私語
小詩
夜
清風吹斷春朝夢
你是誰呀
月夜聽琴
無兒
悲觀
威尼市
地中海中夢埃及魂入夢
笑解煩惱結（送幼儀）
北方的冬天是冬天
小花籃——送衛禮賢先生
我是個無依無伴的小孩
悲思
花牛歌
八月的太陽
山中大霧看景
那一點神明的火焰
海邊的夢
秋陽
泰山
她在那裡
荒涼的城子
醒！醒！
那是北極的星芒燦爛——譯詩
小影（The Protrait）
我自己的歌（惠特曼）
在火車中的一次心軟
新婚與舊鬼
渦堤孩新婚歌
猛虎
歌
誄詞
一個星期
羅米歐與朱麗葉（節譯）
文摘
著作權頁：
插圖：
我有一個戀愛
我有一個戀愛，
我愛天上的明星，
我愛他們的晶瑩：——
人間沒有這異樣的神明！
在冷峭的暮冬的黃昏，
在寂寞的灰色的清晨，
在海上，在風雨後的山頂：——
永遠有一顆，萬顆的明星！
山澗邊小草花的知心，
高樓上小孩童的歡欣，
旅行人的燈亮與南針：——
萬萬里外閃爍的精靈！
我有一個破碎的魂靈，
像一堆破碎的水晶，
散布在荒野的枯草里：——
飽啜你一瞬瞬的殷勤。
我愛天上的明星，我愛他們的晶瑩
人生的冰激與柔情，
我也曾嘗味，我也曾容忍；
有時階砌下蟋蟀的秋吟：——
引起我心傷，逼迫我淚零。
我袒露我的坦白的胸襟，
獻愛與一天的明星；
任憑人生是幻是真，
地球存在或是消泯：——
天空中永遠有不昧的明星！
去罷
去罷，人間，去罷！
我獨立在高山的峰上；
去罷，人間，去罷！
我面對著無極的穹蒼。
去罷，青年，去罷！
與幽谷的香草同埋；
去罷，青年，去罷！
悲哀付與暮天的群鴉。
去罷，夢鄉，去罷！
我把幻景的玉杯摔破；
去罷，夢鄉，去罷！
我笑受山風與海濤之賀。
去罷，種種，去罷！
當前有插天的高峰！
去罷，一切，去罷！
當前有無窮的無窮！
為要尋一個明星
我騎著一匹拐腿的瞎馬，
向著黑夜裡加鞭；——
向著黑夜裡加鞭，
我跨著一匹拐腿的瞎馬。
我沖入這黑綿綿的昏夜，
為要尋一顆明星；——
為要尋一顆明星，
我沖入這黑茫茫的荒野。
累壞了，累壞了我胯下的牲口，
那明星還不出現；——
那明星還不出現，
累壞了，累壞了馬鞍上的身手。
這回天上透出了水晶似的光明，
荒野里倒著一隻牲口，
黑夜裡躺著一具屍首。——
這回天上透出了水晶似的光明！
沙揚娜拉十八首
我記得扶桑海上的朝陽，
黃金似的散布在扶桑的海上；
我記得扶桑海上的群島，
翡翠似的浮漚在扶桑的海上——
沙揚娜拉！
趁航在輕濤間，悠悠的，
我見有一星星古式的漁舟，
像一群無憂的海鳥，
在黃昏的波光里息羽優遊，
沙揚娜拉！
這是一座墓園；誰家的墓園
占盡這山中的清風，松馨與流雲？
我最不忘那美麗的墓碑與碑銘，
墓中人生前亦有山風與松馨似的清明——
沙揚娜拉！
（神戶山中墓園）
聽幾折風前的流鶯，
看闊翅的鷹鷂穿度浮雲，
我倚著一本古松瞑：
問墓中人何似墓上人的清閒？——
沙揚娜拉！
（神戶山中墓園）
健康，歡欣，瘋魔，我羨慕
你們同聲的歡呼“阿羅呀喈！”
我欣幸我參與這滿城的花雨，
連翩的蛺蝶飛舞，“阿羅呀喈！”
沙揚娜拉！
（大阪典祝）
增添我夢裡的樂音——便如今——
一聲聲的木屐，清脆，新鮮，殷勤，
又況是滿街艷麗的燈影，
燈影里歡聲騰躍，“阿羅呀喈！”
沙揚娜拉！
（大阪典祝）
仿佛三峽間的風流，
保津川有青嶂連綿的錦繡；
仿佛三峽間的險巇，
飛沫里趁急矢似的扁舟——
沙揚娜拉！
（保津川急湍）
度一關湍險，駛一段清漣，
清漣里有青山的倩影；
撐定了長篙，小駐在波心，
波心裡看閒適的魚群——
沙揚娜拉！
（同前）
靜！且停那槳聲膠愛，
聽青林里嘹亮的歡欣，
是畫眉，是知更？像是滴滴的香液，
滴入我的苦渴的心靈——
沙揚娜拉！
（同前）
“烏塔”：莫訕笑遊客的瘋狂，
舟人，你們享盡山水的清幽，
喝一杯“沙雞”，朋友，共醉風光，
“烏塔，烏塔！”山靈不嫌粗魯的歌喉——
沙揚娜拉！
（同前）
我不辨——辨亦無須——這異樣的歌詞，
像不逞的波瀾在岩窟間吽嘶，
像衰老的武士訴說壯年時的身世，
“烏塔，烏塔！”我滿懷灩灩的遐思——
沙揚娜拉！
（同前）
那是杜鵑！她繡一條錦帶，
迤邐著那青山的青麓；
阿，那碧波里亦有她的芳躅，
碧波里掩映著她桃蕊似的嬌怯——
沙揚娜拉！
（同前）
但供給我沉酣的陶醉，
不僅是杜鵑花的幽芳；
倍勝於嬌柔的杜鵑，
最難忘更嬌柔的女郎！
沙揚娜拉！
我愛慕她們體態的輕盈，
嫵媚是天生，嫵媚是天生！
我愛慕她們顏色的調勻，
蛺蝶似的光艷，蛺蝶似的輕盈——
沙揚娜拉！
不辜負造化主的匠心，
她們流眄中有無限的殷勤；
比如薰風與花香似的自由，
我餐不盡她們的笑靨與柔情——
沙揚娜拉！
我是一隻幽谷里的夜蝶：
在草叢間成形，在黑暗裡飛行，
我獻致我翅羽上美麗的金粉，
我愛戀萬萬里外閃亮的明星——
沙揚娜拉！
我是一隻酣醉了的花蜂：
我飽啜了芬芳，我不諱我的猖狂：
如今，在歸途上嚶嗡著我的小嗓，
想讚美那別樣的花釀，我曾經恣嘗——
沙揚娜拉！
最是那一低頭的溫柔，
像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞，
道一聲珍重，道一聲珍重，
那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——
沙揚娜拉！
灰色的人生
我想——我想開放我的寬闊的粗暴的嗓音，唱一支野蠻的大膽的駭人的新歌；
我想拉破我的袍服，我的整齊的袍服，露出我的胸膛，肚腹，脅骨與筋絡；
我想放散我一頭的長髮，像一個遊方僧似的散披著一頭的亂髮；
我也想跣我的腳，跣我的腳，在巉牙似的道上，快活地，無畏地走著。
我要調諧我的嗓音，傲慢的，粗暴的，唱一闋荒唐的，摧殘的，瀰漫的歌調；
我伸出我的巨大的手掌，向著天與地，海與山，無饜地求討，尋撈；
我一把揪住了西北風，問他要落葉的顏色，
我一把揪住了東南風，問他要嫩芽的光澤；
我蹲身在大海的邊旁，傾聽他的偉大的酣睡的聲浪；
我捉住了落日的彩霞，遠山的露靄，秋月的明輝，散放在我的發上，胸前，袖裡，腳底……
我只是狂喜地大踏步地向前——向前——口唱著暴烈的，粗傖的，不成章的歌調；
來，我邀你們到海邊去，聽風濤震撼天空的聲調；
來，我邀你們到山中去，聽一柄利斧斫伐老樹的清音；
來，我邀你們到密室里去，聽殘廢的，寂寞的靈魂的呻吟；
來，我邀你們到雲霄外去，聽古怪的大鳥孤獨的悲鳴；
來，我邀你們到民間去，聽衰老的，病痛的，貧苦的，殘毀的，受壓迫的，煩悶的，奴服的，懦怯的，醜陋的，罪惡的，自殺的，——和著深秋的風聲與雨聲——合唱的“灰色的人生”！
插圖：
我有一個戀愛
我有一個戀愛，
我愛天上的明星，
我愛他們的晶瑩：——
人間沒有這異樣的神明！
在冷峭的暮冬的黃昏，
在寂寞的灰色的清晨，
在海上，在風雨後的山頂：——
永遠有一顆，萬顆的明星！
山澗邊小草花的知心，
高樓上小孩童的歡欣，
旅行人的燈亮與南針：——
萬萬里外閃爍的精靈！
我有一個破碎的魂靈，
像一堆破碎的水晶，
散布在荒野的枯草里：——
飽啜你一瞬瞬的殷勤。
我愛天上的明星，我愛他們的晶瑩
人生的冰激與柔情，
我也曾嘗味，我也曾容忍；
有時階砌下蟋蟀的秋吟：——
引起我心傷，逼迫我淚零。
我袒露我的坦白的胸襟，
獻愛與一天的明星；
任憑人生是幻是真，
地球存在或是消泯：——
天空中永遠有不昧的明星！
去罷
去罷，人間，去罷！
我獨立在高山的峰上；
去罷，人間，去罷！
我面對著無極的穹蒼。
去罷，青年，去罷！
與幽谷的香草同埋；
去罷，青年，去罷！
悲哀付與暮天的群鴉。
去罷，夢鄉，去罷！
我把幻景的玉杯摔破；
去罷，夢鄉，去罷！
我笑受山風與海濤之賀。
去罷，種種，去罷！
當前有插天的高峰！
去罷，一切，去罷！
當前有無窮的無窮！
為要尋一個明星
我騎著一匹拐腿的瞎馬，
向著黑夜裡加鞭；——
向著黑夜裡加鞭，
我跨著一匹拐腿的瞎馬。
我沖入這黑綿綿的昏夜，
為要尋一顆明星；——
為要尋一顆明星，
我沖入這黑茫茫的荒野。
累壞了，累壞了我胯下的牲口，
那明星還不出現；——
那明星還不出現，
累壞了，累壞了馬鞍上的身手。
這回天上透出了水晶似的光明，
荒野里倒著一隻牲口，
黑夜裡躺著一具屍首。——
這回天上透出了水晶似的光明！
沙揚娜拉十八首
我記得扶桑海上的朝陽，
黃金似的散布在扶桑的海上；
我記得扶桑海上的群島，
翡翠似的浮漚在扶桑的海上——
沙揚娜拉！
趁航在輕濤間，悠悠的，
我見有一星星古式的漁舟，
像一群無憂的海鳥，
在黃昏的波光里息羽優遊，
沙揚娜拉！
這是一座墓園；誰家的墓園
占盡這山中的清風，松馨與流雲？
我最不忘那美麗的墓碑與碑銘，
墓中人生前亦有山風與松馨似的清明——
沙揚娜拉！
（神戶山中墓園）
聽幾折風前的流鶯，
看闊翅的鷹鷂穿度浮雲，
我倚著一本古松瞑：
問墓中人何似墓上人的清閒？——
沙揚娜拉！
（神戶山中墓園）
健康，歡欣，瘋魔，我羨慕
你們同聲的歡呼“阿羅呀喈！”
我欣幸我參與這滿城的花雨，
連翩的蛺蝶飛舞，“阿羅呀喈！”
沙揚娜拉！
（大阪典祝）
增添我夢裡的樂音——便如今——
一聲聲的木屐，清脆，新鮮，殷勤，
又況是滿街艷麗的燈影，
燈影里歡聲騰躍，“阿羅呀喈！”
沙揚娜拉！
（大阪典祝）
仿佛三峽間的風流，
保津川有青嶂連綿的錦繡；
仿佛三峽間的險巇，
飛沫里趁急矢似的扁舟——
沙揚娜拉！
（保津川急湍）
度一關湍險，駛一段清漣，
清漣里有青山的倩影；
撐定了長篙，小駐在波心，
波心裡看閒適的魚群——
沙揚娜拉！
（同前）
靜！且停那槳聲膠愛，
聽青林里嘹亮的歡欣，
是畫眉，是知更？像是滴滴的香液，
滴入我的苦渴的心靈——
沙揚娜拉！
（同前）
“烏塔”：莫訕笑遊客的瘋狂，
舟人，你們享盡山水的清幽，
喝一杯“沙雞”，朋友，共醉風光，
“烏塔，烏塔！”山靈不嫌粗魯的歌喉——
沙揚娜拉！
（同前）
我不辨——辨亦無須——這異樣的歌詞，
像不逞的波瀾在岩窟間吽嘶，
像衰老的武士訴說壯年時的身世，
“烏塔，烏塔！”我滿懷灩灩的遐思——
沙揚娜拉！
（同前）
那是杜鵑！她繡一條錦帶，
迤邐著那青山的青麓；
阿，那碧波里亦有她的芳躅，
碧波里掩映著她桃蕊似的嬌怯——
沙揚娜拉！
（同前）
但供給我沉酣的陶醉，
不僅是杜鵑花的幽芳；
倍勝於嬌柔的杜鵑，
最難忘更嬌柔的女郎！
沙揚娜拉！
我愛慕她們體態的輕盈，
嫵媚是天生，嫵媚是天生！
我愛慕她們顏色的調勻，
蛺蝶似的光艷，蛺蝶似的輕盈——
沙揚娜拉！
不辜負造化主的匠心，
她們流眄中有無限的殷勤；
比如薰風與花香似的自由，
我餐不盡她們的笑靨與柔情——
沙揚娜拉！
我是一隻幽谷里的夜蝶：
在草叢間成形，在黑暗裡飛行，
我獻致我翅羽上美麗的金粉，
我愛戀萬萬里外閃亮的明星——
沙揚娜拉！
我是一隻酣醉了的花蜂：
我飽啜了芬芳，我不諱我的猖狂：
如今，在歸途上嚶嗡著我的小嗓，
想讚美那別樣的花釀，我曾經恣嘗——
沙揚娜拉！
最是那一低頭的溫柔，
像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞，
道一聲珍重，道一聲珍重，
那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——
沙揚娜拉！
灰色的人生
我想——我想開放我的寬闊的粗暴的嗓音，唱一支野蠻的大膽的駭人的新歌；
我想拉破我的袍服，我的整齊的袍服，露出我的胸膛，肚腹，脅骨與筋絡；
我想放散我一頭的長髮，像一個遊方僧似的散披著一頭的亂髮；
我也想跣我的腳，跣我的腳，在巉牙似的道上，快活地，無畏地走著。
我要調諧我的嗓音，傲慢的，粗暴的，唱一闋荒唐的，摧殘的，瀰漫的歌調；
我伸出我的巨大的手掌，向著天與地，海與山，無饜地求討，尋撈；
我一把揪住了西北風，問他要落葉的顏色，
我一把揪住了東南風，問他要嫩芽的光澤；
我蹲身在大海的邊旁，傾聽他的偉大的酣睡的聲浪；
我捉住了落日的彩霞，遠山的露靄，秋月的明輝，散放在我的發上，胸前，袖裡，腳底……
我只是狂喜地大踏步地向前——向前——口唱著暴烈的，粗傖的，不成章的歌調；
來，我邀你們到海邊去，聽風濤震撼天空的聲調；
來，我邀你們到山中去，聽一柄利斧斫伐老樹的清音；
來，我邀你們到密室里去，聽殘廢的，寂寞的靈魂的呻吟；
來，我邀你們到雲霄外去，聽古怪的大鳥孤獨的悲鳴；
來，我邀你們到民間去，聽衰老的，病痛的，貧苦的，殘毀的，受壓迫的，煩悶的，奴服的，懦怯的，醜陋的，罪惡的，自殺的，——和著深秋的風聲與雨聲——合唱的“灰色的人生”！
序言
徐志摩：詩靈的稀小的翅膀
徐志摩是中國現代文學史上謎一般的傳奇人物，因為他的詩文，因為他的情愛，更因為他的“雲遊”。
光緒二十二年（丙申）臘月十三（公曆一八九七年一月十五日），徐志摩出生於浙江省海寧縣硤石鎮保寧坊，初字槱森，小字幼申，譜名章垿。“志摩”這個名字，據說是有個志恢和尚在他幼時曾為他摩骨算命，並預言“此子將來必成大器”，其父望此話能應驗，取志恢和尚摩骨之意，名其為“志摩”。硤石鎮作為浙西的巨鎮，居於水陸要道，交通方便，為米絲集散地，商業繁盛，人民富庶。徐家的先代名為讀書，實則經商。徐志摩的父親徐申如繼承並恢廓祖業，財力充裕又信譽卓著。生於這樣一個封建色彩濃厚的富裕商人家庭，徐志摩很早就接受了傳統的教育，一九年入家塾開蒙，一九七年入硤石開智學堂，成績全班第一，有“神童”之譽。一九一年入杭州府中學，一九一三年在校刊《女聲》第一期上發表了他的第一篇文章——論文《論小說與社會之關係》。一九一五年夏，於杭州第一中學（原杭州府一中）畢業，並考入北京大學預科。同年秋，由家庭包辦，與當時金融界巨子張家璈之妹張幼儀結婚（後於一九二二年在德國柏林離婚）。一九一六年秋入天津北洋大學預科，次年秋改入北京大學學習法政。
一九一八年夏天，徐志摩拜梁啓超為師，隨後赴美入克拉克大學歷史學系，畢業後進哥倫比亞大學經濟系（相當於現在的政治學系）修碩士學位，開始接觸和研究社會主義理論。一九二年秋入倫敦大學政治經濟學院，與陳源（西瀅）、英國作家威爾斯等人相識，開始對文學產生極大的興趣。一九二一年結識了林長民、林徽因父女，後經英國學者狄更生介紹，以特別生資格入劍橋大學皇家學院，接近真正的康橋生活。
康橋，從此成為徐志摩人生新的起點。
拋卻了美國的物質文明和哥倫比亞大學的博士頭銜，徐志摩獨自一人漂洋過海到英國劍橋大學去散步、划船、抽菸、看閒書……過一種實在而愜意的生活。他在康橋受到了深刻的薰陶：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知慾是康橋撥動的，我的自我的意識是康橋給我胚胎的。”（《吸菸與文化》）在康橋，在康河邊上，石上的苔痕、敗草里的花香、水流的緩急、水草的滋長、天上的雲霞、新來的鳥語……讓他的心靈得到深層的蕩滌，他寄情山水，傾聽自然，康河的靈性默默地滋養了他的胸襟和情懷，建立了他崇尚自然的自由理想。他一再強調“我只是自然崇拜者”（《鬼話》），“大自然這部書，真乃最偉大的天工之書”（《話》）。所以可以“山居”、“獨行”而不帶女伴，可以野遊而“不帶書”，只要以一顆赤子之心與大自然體悟相通，妙契同化。
在康橋，徐志摩一面沉醉在“康河的柔波”里，一面與英國的作家學者們產生了精神上的交流。他認識了狄更生、羅素、曼殊斐兒，他們的精神和人格魅力對年輕的徐志摩產生了很大的影響，特別是與曼殊斐兒交談的“那二十分不死的時間”（《曼殊斐兒》），更激活了徐志摩的藝術觸覺。他在英國接受了浪漫主義和唯美主義的薰陶，湖畔詩人的清遠超脫、拜倫式的激情宣洩，使他萌動了詩心，形成了他的文學基調和審美趣味。正是從那時起，徐志摩開始了他的文學創作。
整十年前我吹著了一陣奇異的風，也許照著了什麼奇異的月色，從此起我的思想就傾向於分行的抒寫。……我的詩情真有些像是山洪暴發，不分方向的亂沖。
《〈猛虎集〉序》
在康橋受著的這股“奇異的風”吹動了徐志摩的文學靈感，也催生、滋長了他的個性主義和理想主義。他在《列寧忌日——談革命》中坦露過自己的思想：“我是一個不可教訓的個人主義者。……我相信德謨克拉西的意義只是普遍的個人主義；……我要求每一朵花實現它可能的色香，我也要求各個人實現他可能有的色香。”徐志摩信奉的就是這種注重性靈、要求自我實現的個人主義和理想主義。但當他在一九二二年帶著民主自由的思想、“康橋”式的浪漫激情和中國知識分子長期共有的救國救民的願望回到祖國時，他的理想主義卻碰了壁，夢和生活之間的鴻溝阻滯了詩人的腳步。他同情那追著問坐在漂亮車上的“先生”要錢的小女孩（《先生！先生！》）、為三歲孩子的死而哭泣的農婦（《蓋上幾張油紙》）、在垃圾堆中尋找肉骨頭的窮人（《一小幅窮樂圖》）、蜷伏在街上要一些同情的溫暖的乞丐（《叫化活該》）；他聽到了這“灰色人生”中“殘廢的，寂寞的靈魂的呻吟”（《灰色的人生》）；他看到了現代文明掩蓋下的虛偽、狡詐、猜忌、殘殺等社會病象……國內的這種思想萎癟現象激起了他的憤懣與羞惡。徐志摩不是一個躲在象牙塔內吟風弄月自怨自艾的詩人，在思想陷入極度的矛盾和苦悶的時候，他一次次地剖析自我、剖析社會、攻擊齷齪的政治（《自剖》、《再剖》、《求醫》），急切地想給社會開出醫治的藥方。雖然他的大聲疾呼更多的是一種“紙上談兵”，他嚮往革命卻又懼怕血腥，他對中國社會的隔膜造成他思想上的偏頗和掙扎，但終其一生，徐志摩始終是一個愛國主義者，對帝國主義、殖民主義、侵略戰爭持否定態度，對國家獨立、民族解放表示同情，在反對專制、愚昧，提倡個性解放，介紹西方民主、科學思想上無不盡心盡力。就算是在最痛苦的日子裡，在實際生活的重重壓迫下，徐志摩仍然“並不絕望、並不悲觀，在極深刻的沉悶的底里，我那時還摸著了希望”（《秋》）。
胡適曾經這樣評價徐志摩：“他的人生觀是一種‘單純信仰’，這裡面只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美。他夢想這三個理想的條件能夠匯合在一個人生里，這是他的‘單純信仰’。他的一生的歷史，只是他追求這個單純信仰的實現的歷史。”胡適：《追憶志摩》，張放、陳紅編：《朋友心目中的徐志摩》，百花文藝出版社，一九九二年。愛、自由和美，就是他畢生追尋的“信仰”。在這單純信仰和殘酷現實面前，理想主義詩人表現出對立性的兩面——敏銳激烈的批判和傾心傾情的讚美。他立在絕望的邊緣唱出了希望的歌：——“為要尋一個明星”！這“明星”高懸在頭頂，“黑綿綿的昏夜”遮蔽了它的光明，雖然只有一匹“拐腿的瞎馬”在荒野中無望地奔跑，馬鞍上的“騎手”卻仍要“向著黑夜裡加鞭”！直到“天上透出了水晶似的光明”！——詩人追尋“明星”的努力在煉獄般的受難中轉化、升華為一種義無反顧的獻身的壯美。徐志摩的詩文始終燃燒著這種夸父追日般的理想激情，又浸透著勇武而痛苦的追求精神。他在《海灘上種花》一文中讚美兒童“浪漫的天真”，頌揚這“真”“有的是永久的生命”，鼓勵青年“儘量在這人道海灘邊種你的鮮花——花也許會消滅，但這種花的精神是不爛的！”他的口裡不住地唱著星月的光輝與人類的希望，他要用文字在現實的世界之外獨創“別一個世界的愉快”（《〈猛虎集〉序》）。
徐志摩是一個至情至性的人。
他在《我所知道的康橋》一文落筆就說：“我這一生的周折，大都尋得出感情的線索。”又在《落葉》中說：“我是一個信仰感情的人，也許我自己天生就是一個感情性的人。”徐志摩的一生，從沒有虛偽地掩飾過自己的感情，對親朋好友、對社會世相都是如此。他忠實於自己的感情，在苦悶痛苦的時代悲哀里釋放自我，借著他的詩文實現自我，在藝術的天地里用他特有的形式，痴心地反覆詠嘆對愛的追求。
茅盾就曾指出，“志摩的許多披著戀愛外衣的詩不能夠把它當作單純的情詩看，透過那戀愛的外衣，有他的那個對於人生的單純信仰”。茅盾：《徐志摩論》，顧永棣編：《徐志摩詩全編·附錄》，浙江文藝出版社，一九八六年。
徐志摩有將人世間的愛情絕對美化、絕對神聖化的傾向，他理想中的浪漫的愛永遠處於可望而不可即的地步，永遠存在於追求的狀態中，永遠被視為一種極聖潔極高貴極虛無縹緲的東西。在這一點上，朱自清曾經有過精闢的分析：“他的情詩，為愛情而詠愛情：不一定是現實生活的表現，只是想像著自己保舉自己做情人，如西方詩家一樣。”朱自清：《中國新文學大系·詩集·序言》，上海文藝出版社，二三年。所以他在情詩中充分地表達了對於理想的戀愛對象和美好的愛情品質的頌讚和追尋。或許就是從徐志摩開始，詩人們把情感的反覆詠吟當成了合理的正常的追求，而不再把敘述和說明當作唯一的目的。在《這是一個怯懦的世界》、《蘇蘇》、《我來揚子江邊買一把蓮蓬》、《半夜深巷琵琶》等篇中，詩人如怨如艾地訴說著對愛人的思念，對世俗世界中純美愛情的嚮往，這是“為愛所煎熬，略返凝靜，所作的低訴；柔軟的調子中交織著熱情，得到一種近於神奇的完美”沈從文：《論徐志摩的詩》，《沈從文文集》，花城出版社，一九八四年。無怪乎朱湘要說情詩是徐志摩的本色當行。
徐志摩的詩歌情感濃烈卻不泛濫，形式靈活多變又顯得節制簡潔，他在押韻和長短句的處理上是很講究技巧的。當時的白話詩壇深受胡適“作詩如作文”思維的影響，倡導“有什麼話，說什麼話；話怎么說，就怎么說”。胡適：《建設的文學革命論》，《中國新文學大系·建設理論集》，上海文藝出版社，二三年。詩歌創作朝著偏離了詩歌本體的“散文化”方向走，造成了詩歌的尚直白、少含蘊的濫情主義和感傷主義。以徐志摩和聞一多為代表的新月派詩人，面對的就是這樣一種有待“建設”的新詩。只有“明白了詩的生命是在它的內在的音節的道理，我們才能領會到詩的真正的趣味；不論思想怎樣高尚，情緒怎樣熱烈，你得拿來徹底的‘音樂化’（那就是詩化），才能取得詩的認識”（《詩刊放假》）。所以徐志摩一直努力地翻譯、介紹並親身實驗西方詩歌的格律和體式。他吸收了外國“商籟體”在循環往復中暗蓄著遞進和變化的特點，又根據情感的輕疏緩急巧妙地安排句式的長短，不僅在外部形式上體現了抒情詩的勻齊和錯落有致，更使詩作富於節奏感和內在的韻律美。他的有些詩，像《海韻》，在每一節的開頭用相近的句式反覆詠嘆：“女郎，單身的女郎”，“女郎，散發的女郎”，“女郎，大膽的女郎！”“女郎回家吧，女郎！”“女郎，在那裡，女郎？”悠悠地訴說了一個單身女郎在海邊徘徊——歌唱——急舞——被淹——消失的故事。這種曲譜式的復沓變奏，纏綿悱惻，一唱三嘆，意象和情感在出發、展開和逆回的過程中得到了新的加強，在抒情高潮中表達了詩人對美好事物消亡的惋惜之情。他們實驗西方格律和體式的努力雖然不能完全糾正詩壇的散漫詩風，但“至少在當時起了一種澄清的作用，使大家認為詩並不是那么容易作，對創作應該抱有一種嚴肅的態度”。王瑤：《中國新文學史稿》，上海文藝出版社，一九五四年。從詩藝的更深層的角度來看，新詩格律化追求的意義，正在於把詩人的才情疏導向藝術的方向，使之轉化為美的形式和韻律，使詩的內容及形式雙方表現出美的力量，成為一種完美的藝術。它幫助詩人控制情感和意義的運行速度，掌握形式和韻律的有規則變化，也給讀者不斷期待和尋覓詩意、詩美搭建了橋樑。正是在對格律的追求中，徐志摩從一個自發的詩人變成了一個自覺的詩人。
但是，徐志摩沒有聞一多那么精密，那么冷靜，他有著自覺的格律追求卻又不被格律所限制，他是在“詩感”、“詩意”的基礎上處理詩歌的音節，從而獲得一種基於言語本身的、節奏變化與感情起伏和諧一致的音樂美。比之前期《康橋再會罷》的散漫、平鋪直敘，後期的《再別康橋》正是因了曲折幽深的意境、低吟迴環的節奏、整飭的形式、周密的技巧和嚴整的格律而被一代代地傳誦下去，成為名篇佳作。徐志摩的詩作正是在對音樂性的探索、在對格律的追求上顯示了它對初期白話詩的貢獻。從這個意義上理解茅盾所說的“圓熟的外形，配著淡到幾乎沒有的內容，而且這淡極了的內容也不外乎感傷的情緒，——輕煙似的微哀，神秘的象徵的依戀感喟追求”，似乎更能理解徐志摩這個“末代詩人”在中國詩壇上的地位和意義。
一九三一年十一月十九日，徐志摩乘飛機從南京回北平，飛機飛抵濟南附近党家莊時，因天雨霧大，誤觸開山山頂，當即墜落山下。年僅三十五歲的徐志摩就這樣在一場大火中“翩翩的在空際雲遊”了。
徐志摩一生交遊甚廣，思想駁雜。他是一個一直“想飛”的人：“要飛就得滿天飛，風攔不住雲擋不住的飛，一翅膀就跳過一座山頭，影子下來遮得陰二十畝稻田的飛，到天晚飛倦了就來繞著那塔頂尖順著風向打圓圈做夢……”（《想飛》）他嚮往雲天外的世界，憧憬純潔美好的生活。他一生都在夢想著“飛翔”——“飛颺，飛颺，飛颺，——你看，我有我的方向！”（《雪花的快樂》）；他一生都在實踐著他的“飛翔”——熱烈地追求純真的愛情、個人的自由和至上的美，激烈地批判黑暗的現實。“……妄想在這流動的人生里發見一些不變的價值，在這打謊的世上尋出一些不磨滅的真，在我這靈魂的冒險是生命核心裡的意義。”（《迎上前去》）他像自己筆下的“黃鸝”——“艷異照亮了濃密”，而當我們靜著望，等候他唱，他卻——
衝破濃密，化一朵彩雲；
它飛了，不見了，沒了——
像是春光，火焰，像是熱情。
他飛了，不見了，沒了——
而我們，唯有長久長久地，借著他“如飛”的詩文，走進他的世界，走進他“靈魂的冒險”。
黃雪敏
徐志摩是中國現代文學史上謎一般的傳奇人物，因為他的詩文，因為他的情愛，更因為他的“雲遊”。
光緒二十二年（丙申）臘月十三（公曆一八九七年一月十五日），徐志摩出生於浙江省海寧縣硤石鎮保寧坊，初字槱森，小字幼申，譜名章垿。“志摩”這個名字，據說是有個志恢和尚在他幼時曾為他摩骨算命，並預言“此子將來必成大器”，其父望此話能應驗，取志恢和尚摩骨之意，名其為“志摩”。硤石鎮作為浙西的巨鎮，居於水陸要道，交通方便，為米絲集散地，商業繁盛，人民富庶。徐家的先代名為讀書，實則經商。徐志摩的父親徐申如繼承並恢廓祖業，財力充裕又信譽卓著。生於這樣一個封建色彩濃厚的富裕商人家庭，徐志摩很早就接受了傳統的教育，一九年入家塾開蒙，一九七年入硤石開智學堂，成績全班第一，有“神童”之譽。一九一年入杭州府中學，一九一三年在校刊《女聲》第一期上發表了他的第一篇文章——論文《論小說與社會之關係》。一九一五年夏，於杭州第一中學（原杭州府一中）畢業，並考入北京大學預科。同年秋，由家庭包辦，與當時金融界巨子張家璈之妹張幼儀結婚（後於一九二二年在德國柏林離婚）。一九一六年秋入天津北洋大學預科，次年秋改入北京大學學習法政。
一九一八年夏天，徐志摩拜梁啓超為師，隨後赴美入克拉克大學歷史學系，畢業後進哥倫比亞大學經濟系（相當於現在的政治學系）修碩士學位，開始接觸和研究社會主義理論。一九二年秋入倫敦大學政治經濟學院，與陳源（西瀅）、英國作家威爾斯等人相識，開始對文學產生極大的興趣。一九二一年結識了林長民、林徽因父女，後經英國學者狄更生介紹，以特別生資格入劍橋大學皇家學院，接近真正的康橋生活。
康橋，從此成為徐志摩人生新的起點。
拋卻了美國的物質文明和哥倫比亞大學的博士頭銜，徐志摩獨自一人漂洋過海到英國劍橋大學去散步、划船、抽菸、看閒書……過一種實在而愜意的生活。他在康橋受到了深刻的薰陶：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知慾是康橋撥動的，我的自我的意識是康橋給我胚胎的。”（《吸菸與文化》）在康橋，在康河邊上，石上的苔痕、敗草里的花香、水流的緩急、水草的滋長、天上的雲霞、新來的鳥語……讓他的心靈得到深層的蕩滌，他寄情山水，傾聽自然，康河的靈性默默地滋養了他的胸襟和情懷，建立了他崇尚自然的自由理想。他一再強調“我只是自然崇拜者”（《鬼話》），“大自然這部書，真乃最偉大的天工之書”（《話》）。所以可以“山居”、“獨行”而不帶女伴，可以野遊而“不帶書”，只要以一顆赤子之心與大自然體悟相通，妙契同化。
在康橋，徐志摩一面沉醉在“康河的柔波”里，一面與英國的作家學者們產生了精神上的交流。他認識了狄更生、羅素、曼殊斐兒，他們的精神和人格魅力對年輕的徐志摩產生了很大的影響，特別是與曼殊斐兒交談的“那二十分不死的時間”（《曼殊斐兒》），更激活了徐志摩的藝術觸覺。他在英國接受了浪漫主義和唯美主義的薰陶，湖畔詩人的清遠超脫、拜倫式的激情宣洩，使他萌動了詩心，形成了他的文學基調和審美趣味。正是從那時起，徐志摩開始了他的文學創作。
整十年前我吹著了一陣奇異的風，也許照著了什麼奇異的月色，從此起我的思想就傾向於分行的抒寫。……我的詩情真有些像是山洪暴發，不分方向的亂沖。
《〈猛虎集〉序》
在康橋受著的這股“奇異的風”吹動了徐志摩的文學靈感，也催生、滋長了他的個性主義和理想主義。他在《列寧忌日——談革命》中坦露過自己的思想：“我是一個不可教訓的個人主義者。……我相信德謨克拉西的意義只是普遍的個人主義；……我要求每一朵花實現它可能的色香，我也要求各個人實現他可能有的色香。”徐志摩信奉的就是這種注重性靈、要求自我實現的個人主義和理想主義。但當他在一九二二年帶著民主自由的思想、“康橋”式的浪漫激情和中國知識分子長期共有的救國救民的願望回到祖國時，他的理想主義卻碰了壁，夢和生活之間的鴻溝阻滯了詩人的腳步。他同情那追著問坐在漂亮車上的“先生”要錢的小女孩（《先生！先生！》）、為三歲孩子的死而哭泣的農婦（《蓋上幾張油紙》）、在垃圾堆中尋找肉骨頭的窮人（《一小幅窮樂圖》）、蜷伏在街上要一些同情的溫暖的乞丐（《叫化活該》）；他聽到了這“灰色人生”中“殘廢的，寂寞的靈魂的呻吟”（《灰色的人生》）；他看到了現代文明掩蓋下的虛偽、狡詐、猜忌、殘殺等社會病象……國內的這種思想萎癟現象激起了他的憤懣與羞惡。徐志摩不是一個躲在象牙塔內吟風弄月自怨自艾的詩人，在思想陷入極度的矛盾和苦悶的時候，他一次次地剖析自我、剖析社會、攻擊齷齪的政治（《自剖》、《再剖》、《求醫》），急切地想給社會開出醫治的藥方。雖然他的大聲疾呼更多的是一種“紙上談兵”，他嚮往革命卻又懼怕血腥，他對中國社會的隔膜造成他思想上的偏頗和掙扎，但終其一生，徐志摩始終是一個愛國主義者，對帝國主義、殖民主義、侵略戰爭持否定態度，對國家獨立、民族解放表示同情，在反對專制、愚昧，提倡個性解放，介紹西方民主、科學思想上無不盡心盡力。就算是在最痛苦的日子裡，在實際生活的重重壓迫下，徐志摩仍然“並不絕望、並不悲觀，在極深刻的沉悶的底里，我那時還摸著了希望”（《秋》）。
胡適曾經這樣評價徐志摩：“他的人生觀是一種‘單純信仰’，這裡面只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美。他夢想這三個理想的條件能夠匯合在一個人生里，這是他的‘單純信仰’。他的一生的歷史，只是他追求這個單純信仰的實現的歷史。”胡適：《追憶志摩》，張放、陳紅編：《朋友心目中的徐志摩》，百花文藝出版社，一九九二年。愛、自由和美，就是他畢生追尋的“信仰”。在這單純信仰和殘酷現實面前，理想主義詩人表現出對立性的兩面——敏銳激烈的批判和傾心傾情的讚美。他立在絕望的邊緣唱出了希望的歌：——“為要尋一個明星”！這“明星”高懸在頭頂，“黑綿綿的昏夜”遮蔽了它的光明，雖然只有一匹“拐腿的瞎馬”在荒野中無望地奔跑，馬鞍上的“騎手”卻仍要“向著黑夜裡加鞭”！直到“天上透出了水晶似的光明”！——詩人追尋“明星”的努力在煉獄般的受難中轉化、升華為一種義無反顧的獻身的壯美。徐志摩的詩文始終燃燒著這種夸父追日般的理想激情，又浸透著勇武而痛苦的追求精神。他在《海灘上種花》一文中讚美兒童“浪漫的天真”，頌揚這“真”“有的是永久的生命”，鼓勵青年“儘量在這人道海灘邊種你的鮮花——花也許會消滅，但這種花的精神是不爛的！”他的口裡不住地唱著星月的光輝與人類的希望，他要用文字在現實的世界之外獨創“別一個世界的愉快”（《〈猛虎集〉序》）。
徐志摩是一個至情至性的人。
他在《我所知道的康橋》一文落筆就說：“我這一生的周折，大都尋得出感情的線索。”又在《落葉》中說：“我是一個信仰感情的人，也許我自己天生就是一個感情性的人。”徐志摩的一生，從沒有虛偽地掩飾過自己的感情，對親朋好友、對社會世相都是如此。他忠實於自己的感情，在苦悶痛苦的時代悲哀里釋放自我，借著他的詩文實現自我，在藝術的天地里用他特有的形式，痴心地反覆詠嘆對愛的追求。
茅盾就曾指出，“志摩的許多披著戀愛外衣的詩不能夠把它當作單純的情詩看，透過那戀愛的外衣，有他的那個對於人生的單純信仰”。茅盾：《徐志摩論》，顧永棣編：《徐志摩詩全編·附錄》，浙江文藝出版社，一九八六年。
徐志摩有將人世間的愛情絕對美化、絕對神聖化的傾向，他理想中的浪漫的愛永遠處於可望而不可即的地步，永遠存在於追求的狀態中，永遠被視為一種極聖潔極高貴極虛無縹緲的東西。在這一點上，朱自清曾經有過精闢的分析：“他的情詩，為愛情而詠愛情：不一定是現實生活的表現，只是想像著自己保舉自己做情人，如西方詩家一樣。”朱自清：《中國新文學大系·詩集·序言》，上海文藝出版社，二三年。所以他在情詩中充分地表達了對於理想的戀愛對象和美好的愛情品質的頌讚和追尋。或許就是從徐志摩開始，詩人們把情感的反覆詠吟當成了合理的正常的追求，而不再把敘述和說明當作唯一的目的。在《這是一個怯懦的世界》、《蘇蘇》、《我來揚子江邊買一把蓮蓬》、《半夜深巷琵琶》等篇中，詩人如怨如艾地訴說著對愛人的思念，對世俗世界中純美愛情的嚮往，這是“為愛所煎熬，略返凝靜，所作的低訴；柔軟的調子中交織著熱情，得到一種近於神奇的完美”沈從文：《論徐志摩的詩》，《沈從文文集》，花城出版社，一九八四年。無怪乎朱湘要說情詩是徐志摩的本色當行。
徐志摩的詩歌情感濃烈卻不泛濫，形式靈活多變又顯得節制簡潔，他在押韻和長短句的處理上是很講究技巧的。當時的白話詩壇深受胡適“作詩如作文”思維的影響，倡導“有什麼話，說什麼話；話怎么說，就怎么說”。胡適：《建設的文學革命論》，《中國新文學大系·建設理論集》，上海文藝出版社，二三年。詩歌創作朝著偏離了詩歌本體的“散文化”方向走，造成了詩歌的尚直白、少含蘊的濫情主義和感傷主義。以徐志摩和聞一多為代表的新月派詩人，面對的就是這樣一種有待“建設”的新詩。只有“明白了詩的生命是在它的內在的音節的道理，我們才能領會到詩的真正的趣味；不論思想怎樣高尚，情緒怎樣熱烈，你得拿來徹底的‘音樂化’（那就是詩化），才能取得詩的認識”（《詩刊放假》）。所以徐志摩一直努力地翻譯、介紹並親身實驗西方詩歌的格律和體式。他吸收了外國“商籟體”在循環往復中暗蓄著遞進和變化的特點，又根據情感的輕疏緩急巧妙地安排句式的長短，不僅在外部形式上體現了抒情詩的勻齊和錯落有致，更使詩作富於節奏感和內在的韻律美。他的有些詩，像《海韻》，在每一節的開頭用相近的句式反覆詠嘆：“女郎，單身的女郎”，“女郎，散發的女郎”，“女郎，大膽的女郎！”“女郎回家吧，女郎！”“女郎，在那裡，女郎？”悠悠地訴說了一個單身女郎在海邊徘徊——歌唱——急舞——被淹——消失的故事。這種曲譜式的復沓變奏，纏綿悱惻，一唱三嘆，意象和情感在出發、展開和逆回的過程中得到了新的加強，在抒情高潮中表達了詩人對美好事物消亡的惋惜之情。他們實驗西方格律和體式的努力雖然不能完全糾正詩壇的散漫詩風，但“至少在當時起了一種澄清的作用，使大家認為詩並不是那么容易作，對創作應該抱有一種嚴肅的態度”。王瑤：《中國新文學史稿》，上海文藝出版社，一九五四年。從詩藝的更深層的角度來看，新詩格律化追求的意義，正在於把詩人的才情疏導向藝術的方向，使之轉化為美的形式和韻律，使詩的內容及形式雙方表現出美的力量，成為一種完美的藝術。它幫助詩人控制情感和意義的運行速度，掌握形式和韻律的有規則變化，也給讀者不斷期待和尋覓詩意、詩美搭建了橋樑。正是在對格律的追求中，徐志摩從一個自發的詩人變成了一個自覺的詩人。
但是，徐志摩沒有聞一多那么精密，那么冷靜，他有著自覺的格律追求卻又不被格律所限制，他是在“詩感”、“詩意”的基礎上處理詩歌的音節，從而獲得一種基於言語本身的、節奏變化與感情起伏和諧一致的音樂美。比之前期《康橋再會罷》的散漫、平鋪直敘，後期的《再別康橋》正是因了曲折幽深的意境、低吟迴環的節奏、整飭的形式、周密的技巧和嚴整的格律而被一代代地傳誦下去，成為名篇佳作。徐志摩的詩作正是在對音樂性的探索、在對格律的追求上顯示了它對初期白話詩的貢獻。從這個意義上理解茅盾所說的“圓熟的外形，配著淡到幾乎沒有的內容，而且這淡極了的內容也不外乎感傷的情緒，——輕煙似的微哀，神秘的象徵的依戀感喟追求”，似乎更能理解徐志摩這個“末代詩人”在中國詩壇上的地位和意義。
一九三一年十一月十九日，徐志摩乘飛機從南京回北平，飛機飛抵濟南附近党家莊時，因天雨霧大，誤觸開山山頂，當即墜落山下。年僅三十五歲的徐志摩就這樣在一場大火中“翩翩的在空際雲遊”了。
徐志摩一生交遊甚廣，思想駁雜。他是一個一直“想飛”的人：“要飛就得滿天飛，風攔不住雲擋不住的飛，一翅膀就跳過一座山頭，影子下來遮得陰二十畝稻田的飛，到天晚飛倦了就來繞著那塔頂尖順著風向打圓圈做夢……”（《想飛》）他嚮往雲天外的世界，憧憬純潔美好的生活。他一生都在夢想著“飛翔”——“飛颺，飛颺，飛颺，——你看，我有我的方向！”（《雪花的快樂》）；他一生都在實踐著他的“飛翔”——熱烈地追求純真的愛情、個人的自由和至上的美，激烈地批判黑暗的現實。“……妄想在這流動的人生里發見一些不變的價值，在這打謊的世上尋出一些不磨滅的真，在我這靈魂的冒險是生命核心裡的意義。”（《迎上前去》）他像自己筆下的“黃鸝”——“艷異照亮了濃密”，而當我們靜著望，等候他唱，他卻——
衝破濃密，化一朵彩雲；
它飛了，不見了，沒了——
像是春光，火焰，像是熱情。
他飛了，不見了，沒了——
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黃雪敏
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圓熟的外形，配著談到幾乎沒有的內容，而且這淡極了的內容也不外乎感傷的情緒——輕煙似的微哀，神秘的象徵的依戀感唱追求：這些都是發展到最後一階段的現代布爾喬亞詩人的特色，而志摩是中國文壇上傑出的代表者。
——茅盾
志摩認真的詩情，絕不含有任何矯偽，他那種痴，那種孩子似的天真實能令人驚訝。
——林徽因
——茅盾
志摩認真的詩情，絕不含有任何矯偽，他那種痴，那種孩子似的天真實能令人驚訝。
——林徽因
編輯推薦
《文學文庫080:徐志摩詩選》編輯推薦：徐志摩是中國文化界的熱點，經久不衰且歷久彌新。作為新月派的一個代表詩人，徐志摩在我國新詩發展史上產生過較大的影響，為新詩的發展進行過種種試驗和探索，被譽為“現代詩仙”。
徐志摩的詩字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想像豐富，意境優美，神思飄逸，富於變化，並追求藝術形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術個性，是中國現代新詩的傑出代表。
徐志摩的詩字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想像豐富，意境優美，神思飄逸，富於變化，並追求藝術形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術個性，是中國現代新詩的傑出代表。
目錄
徐志摩：詩靈的稀小的翅膀
最是那一低頭的溫柔——《志摩的詩》
這是一個懦怯的世界
多謝天！我的心又一度的跳蕩
我有一個戀愛
去罷
為要尋一個明星
沙揚娜拉十八首
灰色的人生
毒藥
嬰兒
殘詩
東山小曲（硤石白）
石虎胡同七號
月下雷峰影片
滬杭車中
難得
古怪的世界
朝霧裡的小草花
在那山道旁
鄉村裡的音籟
天國的訊息
誰知道
常州天寧寺聞禮懺聲
不再是我的乖乖
哀曼殊斐兒
一個祈禱
默境
叫化活該
月下待杜鵑不來
一星弱火
她是睡著了
落葉小唱
雪花的快樂
康橋再會罷
戀愛到底是什麼一回事
愛，你永遠是我頭頂的一顆明星——《翡冷翠的一夜》
翡冷翠的一夜
呻吟語
她怕他說出口
偶然
珊瑚
變與不變
丁當——清新
我來揚子江邊買一把蓮蓬
客中
三月十二深夜大沽口外
半夜深巷琵琶
決斷
最後的那一天
起造一座牆
天神似的英雄
再不見雷峰
梅雪爭春（紀念三一八）
這年頭活著不易
西伯利亞道中憶西湖秋雪庵蘆色作歌
在哀克剎脫教堂前（Exeter）
海韻
蘇蘇
兩地相思
桃花早已開上你的臉——《猛虎集》
我等候你
春的投生
拜獻
渺小
闊的海
他眼裡有你
在不知名的道旁（印度）
車眺
再別康橋
深夜
杜鵑
黃鸝
秋月
山中
一塊晦色的路碑
生活
兩個月亮
殘春
殘破
我不知道風是在那一個方向吹
你的愉快是無攔阻的逍遙——《雲遊》
雲遊
火車擒住軌
你去
在病中
雁兒們
鯉跳
別擰我，疼
難忘
愛的靈感——奉適之
一顆明星似的眼淚——集外
草上的露珠兒
沙士頓重遊隨筆
夏日田間即景（近沙士頓）
春
情死
私語
小詩
夜
清風吹斷春朝夢
你是誰呀
月夜聽琴
無兒
悲觀
威尼市
地中海中夢埃及魂入夢
笑解煩惱結（送幼儀）
北方的冬天是冬天
小花籃——送衛禮賢先生
我是個無依無伴的小孩
悲思
花牛歌
八月的太陽
山中大霧看景
那一點神明的火焰
海邊的夢
秋陽
泰山
她在那裡
荒涼的城子
醒！醒！
那是北極的星芒燦爛——譯詩
小影（The Protrait）
我自己的歌（惠特曼）
在火車中的一次心軟
新婚與舊鬼
渦堤孩新婚歌
猛虎
歌
誄詞
一個星期
羅米歐與朱麗葉（節譯）
最是那一低頭的溫柔——《志摩的詩》
這是一個懦怯的世界
多謝天！我的心又一度的跳蕩
我有一個戀愛
去罷
為要尋一個明星
沙揚娜拉十八首
灰色的人生
毒藥
嬰兒
殘詩
東山小曲（硤石白）
石虎胡同七號
月下雷峰影片
滬杭車中
難得
古怪的世界
朝霧裡的小草花
在那山道旁
鄉村裡的音籟
天國的訊息
誰知道
常州天寧寺聞禮懺聲
不再是我的乖乖
哀曼殊斐兒
一個祈禱
默境
叫化活該
月下待杜鵑不來
一星弱火
她是睡著了
落葉小唱
雪花的快樂
康橋再會罷
戀愛到底是什麼一回事
愛，你永遠是我頭頂的一顆明星——《翡冷翠的一夜》
翡冷翠的一夜
呻吟語
她怕他說出口
偶然
珊瑚
變與不變
丁當——清新
我來揚子江邊買一把蓮蓬
客中
三月十二深夜大沽口外
半夜深巷琵琶
決斷
最後的那一天
起造一座牆
天神似的英雄
再不見雷峰
梅雪爭春（紀念三一八）
這年頭活著不易
西伯利亞道中憶西湖秋雪庵蘆色作歌
在哀克剎脫教堂前（Exeter）
海韻
蘇蘇
兩地相思
桃花早已開上你的臉——《猛虎集》
我等候你
春的投生
拜獻
渺小
闊的海
他眼裡有你
在不知名的道旁（印度）
車眺
再別康橋
深夜
杜鵑
黃鸝
秋月
山中
一塊晦色的路碑
生活
兩個月亮
殘春
殘破
我不知道風是在那一個方向吹
你的愉快是無攔阻的逍遙——《雲遊》
雲遊
火車擒住軌
你去
在病中
雁兒們
鯉跳
別擰我，疼
難忘
愛的靈感——奉適之
一顆明星似的眼淚——集外
草上的露珠兒
沙士頓重遊隨筆
夏日田間即景（近沙士頓）
春
情死
私語
小詩
夜
清風吹斷春朝夢
你是誰呀
月夜聽琴
無兒
悲觀
威尼市
地中海中夢埃及魂入夢
笑解煩惱結（送幼儀）
北方的冬天是冬天
小花籃——送衛禮賢先生
我是個無依無伴的小孩
悲思
花牛歌
八月的太陽
山中大霧看景
那一點神明的火焰
海邊的夢
秋陽
泰山
她在那裡
荒涼的城子
醒！醒！
那是北極的星芒燦爛——譯詩
小影（The Protrait）
我自己的歌（惠特曼）
在火車中的一次心軟
新婚與舊鬼
渦堤孩新婚歌
猛虎
歌
誄詞
一個星期
羅米歐與朱麗葉（節譯）
