《世界文學名著:荷馬史詩(全譯本)(套裝共2冊)》內容豐富多彩，因此又被稱為人類童年社會的“百科全書”，它是古代希臘從氏族社會過渡到奴隸制時期的一部社會史、風俗史，具有歷史、地理、考古學和民俗學方面的很高價值。這部史詩也表現了人文主義的思想，肯定了人的尊嚴、價值和力量。
基本介紹
- 書名：世界文學名著:荷馬史詩
- 譯者：劉曉菲
- 出版社：北方文藝出版社
- 頁數：933頁
- 開本：16
- 品牌：北方文藝
- 作者：荷馬
- 類型：文學
- 出版日期：2012年6月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787531728474
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《世界文學名著:荷馬史詩(全譯本)(套裝共2冊)》被稱為“希臘的聖經”。公元前11世紀到公元前9世紀的希臘史之所以被稱作“荷馬時代”，是因《世界文學名著:荷馬史詩(全譯本)(套裝共2冊)》而得名。《世界文學名著:荷馬史詩(全譯本)(套裝共2冊)》語言簡練，情節生動，形象鮮明，結構嚴密，是古代世界一部著名的傑作。
作者簡介
作者：（古希臘）荷馬 譯者：劉曉菲 趙越
荷馬（約前9—前8世紀），古希臘詩人，專事行吟的盲歌手。生於小亞細亞。相傳著名史詩《伊利亞特》和《奧德賽》為他所作，合稱《荷馬史詩》。
劉曉菲，講師，瀋陽理工大學外國語學院英語專業畢業，獲英語語言文學學士學位，主要研究方向為中英文翻譯實踐、文學作品及藝術理論。在從事高校英語教學工作之餘，熱衷於英語口譯、筆譯工作，多次參與英文著作編審編譯等工作。
荷馬（約前9—前8世紀），古希臘詩人，專事行吟的盲歌手。生於小亞細亞。相傳著名史詩《伊利亞特》和《奧德賽》為他所作，合稱《荷馬史詩》。
劉曉菲，講師，瀋陽理工大學外國語學院英語專業畢業，獲英語語言文學學士學位，主要研究方向為中英文翻譯實踐、文學作品及藝術理論。在從事高校英語教學工作之餘，熱衷於英語口譯、筆譯工作，多次參與英文著作編審編譯等工作。
圖書目錄
《荷馬史詩：奧德賽》目錄：
第一卷雅典娜祈天父恩準助英雄重返家園
第二卷出行探父詢英雄之子初顯英雄本色
第三卷憶往事父輩故交深情敘說歸途滄桑
第四卷尋訪知情人英雄之子難辨父親死活
第五卷神明相助英雄啟程歸返海上遭劫難
第六卷遇公主奧德修斯落難異邦求得救援
第七卷述歸途歷險英雄故事感動異國君主
第八卷聽歌手唱誦勾起英雄回憶黯然神傷
第九卷歸返途中險象環生夥伴殞命巨人境
第十卷得神明相助歸程降服女魔怪基爾克
第十一捲入冥府求問先知魂靈預言歸程經歷
第十二卷逞魯莽食寵牛觸怒神靈夥伴盡喪生
第十三卷英雄久經磨難幸歸返難辨故土家園
第十四卷雅典娜指點英雄暗訪牧豬人探實情
第十五卷神明相助英雄兒子幸脫險急速歸返
第十六卷同潛田莊父子相認共謀懲處求婚人
第十七卷英雄喬裝扮乞丐進家門探察行惡人
第十八卷家門受辱制服賴乞丐神威震懾眾人
第十九卷探真情顧大局英雄面見愛妻難相認
第二十卷忠心妻子長夜思夫君難解奇異夢境
第二十一卷美妻設比賽強弩擇偶難倒求婚人
第二十二卷神明相助英雄威鎮殿堂誅殺惡人
第二十三卷驗明證消釋心中疑雲夫妻終團圓
第二十四卷神明助化解仇怨君民盟誓締和平
《荷馬史詩：伊利亞特》目錄：
第一卷阿基琉斯的憤怒
第二卷阿伽門農試探軍心奧德修斯重整旗鼓
第三卷墨奈勞斯戰勝亞歷克山德羅斯
第四卷潘達羅斯射傷墨奈勞斯引發兩軍對戰
第五卷狄俄墨得斯射傷阿芙羅底忒與阿瑞斯
第六卷赫克托耳與安德羅瑪刻告別
第七卷赫克托耳挑戰埃阿斯
第八卷特洛伊人擊退阿開亞人至船邊
第九卷阿基琉斯回絕說客拒絕出戰
第十卷奧德修斯與狄俄墨得斯夜探敵營凱旋而歸
第十一卷阿開亞人蒙受重創阿基琉斯關注戰爭
第十二卷特洛伊人衝破圍牆阿開亞人再次遇險
第十三卷波塞冬助力阿開亞人勇敢戰鬥
第十四卷赫拉迷惑宙斯暗助波塞冬扭轉戰機
第十五卷赫克托耳恢復勇力擊退阿開亞人
第十六卷帕特羅克洛斯戰死疆場
第十七卷兩軍奮戰搶奪帕特洛克斯遺體
第十八卷赫法伊斯托斯為阿基琉斯鑄造鎧甲
第十九卷阿基琉斯出戰前與阿伽門農和解
第二十卷宙斯命眾神介入戰爭
第二十一卷赫法伊斯托斯助力阿基琉斯戰勝珊索斯河神
第二十二卷赫克托耳戰死屍體遭凌辱
第二十三卷帕特洛克斯的葬禮和競技
第二十四卷普里阿摩斯贖回赫克托耳遺體
附錄人物地名對照表
第一卷雅典娜祈天父恩準助英雄重返家園
第二卷出行探父詢英雄之子初顯英雄本色
第三卷憶往事父輩故交深情敘說歸途滄桑
第四卷尋訪知情人英雄之子難辨父親死活
第五卷神明相助英雄啟程歸返海上遭劫難
第六卷遇公主奧德修斯落難異邦求得救援
第七卷述歸途歷險英雄故事感動異國君主
第八卷聽歌手唱誦勾起英雄回憶黯然神傷
第九卷歸返途中險象環生夥伴殞命巨人境
第十卷得神明相助歸程降服女魔怪基爾克
第十一捲入冥府求問先知魂靈預言歸程經歷
第十二卷逞魯莽食寵牛觸怒神靈夥伴盡喪生
第十三卷英雄久經磨難幸歸返難辨故土家園
第十四卷雅典娜指點英雄暗訪牧豬人探實情
第十五卷神明相助英雄兒子幸脫險急速歸返
第十六卷同潛田莊父子相認共謀懲處求婚人
第十七卷英雄喬裝扮乞丐進家門探察行惡人
第十八卷家門受辱制服賴乞丐神威震懾眾人
第十九卷探真情顧大局英雄面見愛妻難相認
第二十卷忠心妻子長夜思夫君難解奇異夢境
第二十一卷美妻設比賽強弩擇偶難倒求婚人
第二十二卷神明相助英雄威鎮殿堂誅殺惡人
第二十三卷驗明證消釋心中疑雲夫妻終團圓
第二十四卷神明助化解仇怨君民盟誓締和平
《荷馬史詩：伊利亞特》目錄：
第一卷阿基琉斯的憤怒
第二卷阿伽門農試探軍心奧德修斯重整旗鼓
第三卷墨奈勞斯戰勝亞歷克山德羅斯
第四卷潘達羅斯射傷墨奈勞斯引發兩軍對戰
第五卷狄俄墨得斯射傷阿芙羅底忒與阿瑞斯
第六卷赫克托耳與安德羅瑪刻告別
第七卷赫克托耳挑戰埃阿斯
第八卷特洛伊人擊退阿開亞人至船邊
第九卷阿基琉斯回絕說客拒絕出戰
第十卷奧德修斯與狄俄墨得斯夜探敵營凱旋而歸
第十一卷阿開亞人蒙受重創阿基琉斯關注戰爭
第十二卷特洛伊人衝破圍牆阿開亞人再次遇險
第十三卷波塞冬助力阿開亞人勇敢戰鬥
第十四卷赫拉迷惑宙斯暗助波塞冬扭轉戰機
第十五卷赫克托耳恢復勇力擊退阿開亞人
第十六卷帕特羅克洛斯戰死疆場
第十七卷兩軍奮戰搶奪帕特洛克斯遺體
第十八卷赫法伊斯托斯為阿基琉斯鑄造鎧甲
第十九卷阿基琉斯出戰前與阿伽門農和解
第二十卷宙斯命眾神介入戰爭
第二十一卷赫法伊斯托斯助力阿基琉斯戰勝珊索斯河神
第二十二卷赫克托耳戰死屍體遭凌辱
第二十三卷帕特洛克斯的葬禮和競技
第二十四卷普里阿摩斯贖回赫克托耳遺體
附錄人物地名對照表
序言
《荷馬史詩》被稱為“希臘的聖經”。公元前11世紀到公元前9世紀的希臘史之所以被稱作“荷馬時代”，是因《荷馬史詩》而得名。《荷馬史詩》是這一時期唯一的文字史料，包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分。由這兩部史詩組成的《荷馬史詩》，語言簡練，情節生動，形象鮮明，結構嚴密，是古代世界一部著名的傑作。
“荷馬史詩”——《奧德賽》，描寫希臘英雄奧德修斯在特洛伊戰爭後還鄉途中的驚險故事。在經過了“木馬計”攻破了特洛伊城後，離開本國很久的阿開亞首領們紛紛回國，奧德修斯也帶著他的夥伴，乘船向他的故鄉伊薩卡出發。從這裡就開始了以奧德修斯在海上的歷險為中心的史詩《奧德賽》的故事。
奧德修斯回鄉的旅程很不順利，在海上又漂泊了十年。史詩採取中途倒敘的方法，先講天神們在奧德修斯已經在海上漂遊了十年之後，決定讓他返回故鄉伊薩卡。這時奧德修斯在家中的兒子特勒馬科斯已經長大成人，出去打聽他的長期失蹤的父親的訊息。伊薩卡的許多入都認為他十年不歸，一定已經死去。當地的許多貴族都在追求他的妻子佩涅洛佩，佩涅洛佩百般設法拒絕他們，她還在盼望丈夫能生還。奧德修斯在這十年間經歷了許多艱難險阻：獨目巨人吃掉了他的同伴，神女基爾克把他的同伴用巫術變成豬，要把他留在海島上；他又到了環繞大地的瀛海邊緣，看到許多過去的鬼魂；躲過女妖塞壬的迷惑人的歌聲，逃過怪物卡魯布迪斯和斯庫拉，最後女神卡呂普索在留了奧德修斯好幾年之後，同意讓他回去。他到了費埃克斯人的國土，向國王阿爾基努斯重述了過去九年間的海上歷險，阿爾基努斯派船送他回故鄉。那些追求他妻子的求婚人還占據著他的王宮，大吃大喝。奧德修斯裝作乞丐，進入王宮，設計同兒子一起殺死了那一夥貪暴的貴族，和妻子重新團聚。
荷馬史詩相傳是由盲人詩人荷馬寫成。荷馬生於公元前八世紀後半期的愛奧尼亞，是古希臘最著名和最偉大的詩人，與但丁、莎士比亞、歌德被西方文學界並稱為世界四大詩人，又被但丁在《神曲》中譽為“詩人之王”。法國文豪雨果這樣評價荷馬：一部傑作已經成立，便會永存不朽。第一位詩人成功了，也就達到了成功的頂峰。你跟隨著他攀登而上，即便達到了同樣的高度，也絕不會比他更高。喔，你的名字就叫但丁好了，而你的名字卻叫荷馬。但荷馬究竟有無其人？這是近兩百年來西方研究荷馬的學者熱烈爭論的問題。如果確有其人，那荷馬堪稱西方文學的始祖，他以詩歌般的記敘手法所展現的戰爭、生活場景至今仍為人所津津樂道。
《奧德賽》是歌頌英雄們在與大自然和社會作鬥爭中，表現出的勇敢機智和堅強樂觀的精神。黑格爾說，在荷馬的作品裡，每一個英雄都是許多性格特徵充滿生氣的總和，荷馬借不同的情景，把這種多方面的性格都揭示出來了。
《荷馬史詩》內容豐富多彩，因此又被稱為人類童年社會的“百科全書”，它是古代希臘從氏族社會過渡到奴隸制時期的一部社會史、風俗史，具有歷史、地理、考古學和民俗學方面的很高價值。這部史詩也表現了人文主義的思想，肯定了人的尊嚴、價值和力量。它對後世文學影響深遠，但丁、莎士比亞、歌德、托爾斯泰等享譽世界的文學家們都十分推崇荷馬史詩，並從中獲取過豐富的文學養分。它是歐洲敘事詩的典範，在世界文學史上有著無可取代的地位，馬克思稱其具有“永久的魅力”，是“一種規範和高不可及的範本”。
“荷馬史詩”——《奧德賽》，描寫希臘英雄奧德修斯在特洛伊戰爭後還鄉途中的驚險故事。在經過了“木馬計”攻破了特洛伊城後，離開本國很久的阿開亞首領們紛紛回國，奧德修斯也帶著他的夥伴，乘船向他的故鄉伊薩卡出發。從這裡就開始了以奧德修斯在海上的歷險為中心的史詩《奧德賽》的故事。
奧德修斯回鄉的旅程很不順利，在海上又漂泊了十年。史詩採取中途倒敘的方法，先講天神們在奧德修斯已經在海上漂遊了十年之後，決定讓他返回故鄉伊薩卡。這時奧德修斯在家中的兒子特勒馬科斯已經長大成人，出去打聽他的長期失蹤的父親的訊息。伊薩卡的許多入都認為他十年不歸，一定已經死去。當地的許多貴族都在追求他的妻子佩涅洛佩，佩涅洛佩百般設法拒絕他們，她還在盼望丈夫能生還。奧德修斯在這十年間經歷了許多艱難險阻：獨目巨人吃掉了他的同伴，神女基爾克把他的同伴用巫術變成豬，要把他留在海島上；他又到了環繞大地的瀛海邊緣，看到許多過去的鬼魂；躲過女妖塞壬的迷惑人的歌聲，逃過怪物卡魯布迪斯和斯庫拉，最後女神卡呂普索在留了奧德修斯好幾年之後，同意讓他回去。他到了費埃克斯人的國土，向國王阿爾基努斯重述了過去九年間的海上歷險，阿爾基努斯派船送他回故鄉。那些追求他妻子的求婚人還占據著他的王宮，大吃大喝。奧德修斯裝作乞丐，進入王宮，設計同兒子一起殺死了那一夥貪暴的貴族，和妻子重新團聚。
荷馬史詩相傳是由盲人詩人荷馬寫成。荷馬生於公元前八世紀後半期的愛奧尼亞，是古希臘最著名和最偉大的詩人，與但丁、莎士比亞、歌德被西方文學界並稱為世界四大詩人，又被但丁在《神曲》中譽為“詩人之王”。法國文豪雨果這樣評價荷馬：一部傑作已經成立，便會永存不朽。第一位詩人成功了，也就達到了成功的頂峰。你跟隨著他攀登而上，即便達到了同樣的高度，也絕不會比他更高。喔，你的名字就叫但丁好了，而你的名字卻叫荷馬。但荷馬究竟有無其人？這是近兩百年來西方研究荷馬的學者熱烈爭論的問題。如果確有其人，那荷馬堪稱西方文學的始祖，他以詩歌般的記敘手法所展現的戰爭、生活場景至今仍為人所津津樂道。
《奧德賽》是歌頌英雄們在與大自然和社會作鬥爭中，表現出的勇敢機智和堅強樂觀的精神。黑格爾說，在荷馬的作品裡，每一個英雄都是許多性格特徵充滿生氣的總和，荷馬借不同的情景，把這種多方面的性格都揭示出來了。
《荷馬史詩》內容豐富多彩，因此又被稱為人類童年社會的“百科全書”，它是古代希臘從氏族社會過渡到奴隸制時期的一部社會史、風俗史，具有歷史、地理、考古學和民俗學方面的很高價值。這部史詩也表現了人文主義的思想，肯定了人的尊嚴、價值和力量。它對後世文學影響深遠，但丁、莎士比亞、歌德、托爾斯泰等享譽世界的文學家們都十分推崇荷馬史詩，並從中獲取過豐富的文學養分。它是歐洲敘事詩的典範，在世界文學史上有著無可取代的地位，馬克思稱其具有“永久的魅力”，是“一種規範和高不可及的範本”。
