《世界文學名著典藏:聊齋志異(青少版)》集短篇小說、志怪奇談、寓言和神鬼故事於一體，運用豐富的想像和虛實結合的手法，描繪了一幅幅包羅世間萬象的圖畫。它在借鑑前人志怪傳奇小說寫作手法的基礎上，大膽顛覆前人的寫作傳統，不僅寫出了花妖狐精的美麗多情、和藹可親，塑造了許多容貌美麗、心靈純潔的女性形象，更一反千百年來男尊女卑的陳腐觀念，突出表現了女性獨立自主的鮮明性格和進步思想。《世界文學名著典藏:聊齋志異(青少版)》中的“狐狸精”們個個敢愛敢恨，義無反顧，沒有一個甘做男人的附庸；作品描寫的雖然是神鬼狐妖，表現的卻是一種自由和民主的精神，是一部具有很高思想價值的文學經典。
基本介紹
- 中文名：聊齋志異
- 書名：世界文學名著典藏:聊齋志異
- 出版社：廣州出版社
- 頁數：172頁
- 開本：32
- 品牌：廣州出版社出版
- 作者：蒲松齡 姚曉琳
- 出版日期：2011年10月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787546206035
- 俗名：鬼狐傳
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《世界文學名著典藏:聊齋志異(青少版)》是一部在中國家喻戶曉的奇書，它以描寫花妖狐魅、奇人異行而著稱於世。據史料記載，這部作品早在創作初期便有人手抄傳閱，成書之後更是廣為流傳。自十九世紀中葉起，《世界文學名著典藏:聊齋志異(青少版)》傳播到國外，至今已有英、法、德、日等數十個語種的譯本。
作者簡介
作者：（清朝）蒲松齡 編者：姚曉琳
圖書目錄
女屍驚魂
畫壁
王六郎
種梨
嶗山道士
蛇人
嬌娜
王成
罵鴨
畫皮
陸判
嬰寧
聶小倩
酒友
口技
促織
九山王
林四娘
棋鬼
夜叉國
趙城虎
商三官
宮夢弼
酒狂
蓮花公主
大力將軍
狼二則
二商
崔猛
席方平
黃英
錦瑟
夢狼
賭符
劉海石
柳氏子
馬介甫
毛大福
畫壁
王六郎
種梨
嶗山道士
蛇人
嬌娜
王成
罵鴨
畫皮
陸判
嬰寧
聶小倩
酒友
口技
促織
九山王
林四娘
棋鬼
夜叉國
趙城虎
商三官
宮夢弼
酒狂
蓮花公主
大力將軍
狼二則
二商
崔猛
席方平
黃英
錦瑟
夢狼
賭符
劉海石
柳氏子
馬介甫
毛大福
序言
《聊齋志異》是一部在中國家喻戶曉的奇書，它以描寫花妖狐魅、奇人異行而著稱於世。據史料記載，這部作品早在創作初期便有人手抄傳閱，成書之後更是廣為流傳。自十九世紀中葉起，《聊齋志異》傳播到國外，至今已有英、法、德、日等數十個語種的譯本。
《聊齋志異》集短篇小說、志怪奇談、寓言和神鬼故事於一體，運用豐富的想像和虛實結合的手法，描繪了一幅幅包羅世間萬象的圖畫。它在借鑑前人志怪傳奇小說寫作手法的基礎上，大膽顛覆前人的寫作傳統，不僅寫出了花妖狐精的美麗多情、和藹可親，塑造了許多容貌美麗、心靈純潔的女性形象，更一反千百年來男尊女卑的陳腐觀念，突出表現了女性獨立自主的鮮明性格和進步思想。《聊齋志異》中的“狐狸精”們個個敢愛敢恨，義無反顧，沒有一個甘做男人的附庸；作品描寫的雖然是神鬼狐妖，表現的卻是一種自由和民主的精神，是一部具有很高思想價值的文學經典。
《聊齋志異》以超凡的想像力和深刻的洞察力，成功地構築了一個亦真亦幻、亦人亦鬼的幽冥世界，實現了浪漫主義與現實主義的完美結合。它的浪漫主義精神主要表現在對正面人物的理想化塑造上，特別是表現在由花妖狐魅變化而來的女性形象上。同時，作者善於運用夢境和上天入地、虛實變幻的大量虛構情節，以衝破現實的束縛，表現自己的思想情感，化解現實社會中無法解決的各種矛盾。在寫作風格上，它既創造性地運用了古代文學語言，又適當吸收和提煉了現實生活中的口語方言，行文用句典雅工麗而又生動活潑，語言之精煉，辭彙之豐富，堪稱古典短篇小說的典範。
《聊齋志異》的作者蒲松齡（1640—1715），字留仙，號劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川人。作為一位中國歷史上聲名顯赫的文學巨匠，蒲松齡擁有一個與其文學盛名極不相稱的、默默無聞的悲涼人生。他的一生窮困潦倒，滿腹才華無處施展，於是便將自己的一腔孤憤寄托在《聊齋志異》的創作中。與魏晉唐宋時期流行的志怪傳奇小說相比，《聊齋志異》具有更為深刻的思想內涵。它沒有單純依靠描寫鬼怪狐仙來譁眾取寵，而是通過描寫鬼狐來諷刺現實社會的黑暗，更以—個親歷社會底層疾苦的落魄書生的視角，精心構造了芸芸眾生的人生夢想，展示了一幅幅充滿詩情畫意的理想生活的圖景。它所反映的社會生活面之廣闊，提出的社會問題之重要，創造的人物形象之眾多，表現出的藝術風格之獨特，在中國文言小說發展史上都是絕無僅有的。
編委會
《聊齋志異》集短篇小說、志怪奇談、寓言和神鬼故事於一體，運用豐富的想像和虛實結合的手法，描繪了一幅幅包羅世間萬象的圖畫。它在借鑑前人志怪傳奇小說寫作手法的基礎上，大膽顛覆前人的寫作傳統，不僅寫出了花妖狐精的美麗多情、和藹可親，塑造了許多容貌美麗、心靈純潔的女性形象，更一反千百年來男尊女卑的陳腐觀念，突出表現了女性獨立自主的鮮明性格和進步思想。《聊齋志異》中的“狐狸精”們個個敢愛敢恨，義無反顧，沒有一個甘做男人的附庸；作品描寫的雖然是神鬼狐妖，表現的卻是一種自由和民主的精神，是一部具有很高思想價值的文學經典。
《聊齋志異》以超凡的想像力和深刻的洞察力，成功地構築了一個亦真亦幻、亦人亦鬼的幽冥世界，實現了浪漫主義與現實主義的完美結合。它的浪漫主義精神主要表現在對正面人物的理想化塑造上，特別是表現在由花妖狐魅變化而來的女性形象上。同時，作者善於運用夢境和上天入地、虛實變幻的大量虛構情節，以衝破現實的束縛，表現自己的思想情感，化解現實社會中無法解決的各種矛盾。在寫作風格上，它既創造性地運用了古代文學語言，又適當吸收和提煉了現實生活中的口語方言，行文用句典雅工麗而又生動活潑，語言之精煉，辭彙之豐富，堪稱古典短篇小說的典範。
《聊齋志異》的作者蒲松齡（1640—1715），字留仙，號劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川人。作為一位中國歷史上聲名顯赫的文學巨匠，蒲松齡擁有一個與其文學盛名極不相稱的、默默無聞的悲涼人生。他的一生窮困潦倒，滿腹才華無處施展，於是便將自己的一腔孤憤寄托在《聊齋志異》的創作中。與魏晉唐宋時期流行的志怪傳奇小說相比，《聊齋志異》具有更為深刻的思想內涵。它沒有單純依靠描寫鬼怪狐仙來譁眾取寵，而是通過描寫鬼狐來諷刺現實社會的黑暗，更以—個親歷社會底層疾苦的落魄書生的視角，精心構造了芸芸眾生的人生夢想，展示了一幅幅充滿詩情畫意的理想生活的圖景。它所反映的社會生活面之廣闊，提出的社會問題之重要，創造的人物形象之眾多，表現出的藝術風格之獨特，在中國文言小說發展史上都是絕無僅有的。
編委會
