世喬村

世喬村

自然村是自然形態的居民聚落。它往往是一個或多個家族聚居的居民點。自然村是農民日常生活和交往的單位,但不是一個社會管理單位。與自然村對應的概念是行政村。村是一個包括農業生產資源、以農業為主要生產方式的人口居住群落。

基本介紹

  • 中文名:世喬村
  • 屬性:自然村
  • 地點:湛江市麻章區湖光鎮世喬村
  • 特色農業:富貴竹
  • 下轄:鵝頭、新屋、中村、後籠
  • 拼音:shiqiaocun
  • 語言:黎話(雷州話)
  • 郵編:524088
基本概況,村莊起源,村名來由,民俗文化,宗教信仰,將頭,廟宇,民俗生活,富貴竹歷程,經濟狀況,地圖,村容村貌,

基本概況

世喬村是一個自然村,位於湛江市麻章區湖光鎮政府西南,雷州半島東面沿海,靠近廣東海洋大學、華南熱帶植物研究所、湖光岩風景旅遊勝地。。有多條小村組成分別是內房園、鵝頭、新屋、中村、後籠等。村委管理區,學校,文化中心在中村。以農業為主對蝦養殖、淡水魚養殖、發財樹、火龍果、桉樹、富貴竹。大部份以種富貴竹為主,富貴竹工藝國內外聞名,被稱為富貴竹村。村莊和諧,村民文明、安居樂業、新農村特色。
村莊風景村莊風景

村莊起源

據相關史料及《世喬村族譜》記載,元朝至正五年(公元1345年 )許判杜在海南瓊州府任副府官職。許判杜告老還鄉,從海南坐船到雷州半時,邊週遊邊跟路到今世喬村的地方,經勘察該地處沿海,地形半島,地塊形狀似“天鵝的頭部(現世喬鵝村),環境優雅,海產品豐富,土地肥沃,處地適合歸地隱居,打消趕往潮汕故里念頭,就處隱居。
村莊風景村莊風景

村名來由

世喬村人口發展迅速。人中分散於九個居住點,分別是內房園村(今那郁村)、邊溪村、外塘村(今總校)、鵝頭村、園田村(今新屋村)、中村、永隆村(今後龍村)、石八村、下坡村(鹽灶));歷任遂溪縣知官許孟哲,回鄉對村族的居住安全和發展非常重視,招集九個居住點的族老商議村族搬遷在一起集中居住,最後把九個居住點集中到鵝頭、新屋、中村、後龍等四個居住,並給要村莊命名《世喬村》,寓意為“把世代分散的居住點,喬遷集中組成的村”,村名沿用至今。
世喬國小世喬國小

民俗文化

宗教信仰

村民信仰道教、信仰祖宗、信仰佛教。
世喬文化中心航拍世喬文化中心航拍

將頭

將頭為宗教活動,帶頭人組織。將頭為9人組成,每小村3人或4人。每年農曆十二月進行擇日隆重舉行選舉活動,選舉地點為村中廟宇,由現任將頭舉薦,舉薦名單放於三官宮神像底座,現任將頭會選黃道吉日,代表全體村還福日同時進行下屆將名人員選舉。名單在沒跋貝(擲杯筊)選舉前完全保密,選薦名單出來後再進行紅版公布,幾乎沒有連任。選舉出將頭,臘月25日進行交接工作。新屆將頭接上屆將頭工作組織新一年的祭神、祭祖、唱戲、游神、廟宇維護等。
將頭祭神將頭祭神

廟宇

三官宮廟
三官宮廟三官宮廟
三官宮廟供奉“會主三元三品三官大帝”、“邦主雷首主令鄧大天君”、“邦主雷庭判府鐵筆辛天君”
白馬宮廟
白馬宮廟供奉“境主白馬靈崗大王”
白馬宮廟白馬宮廟
華光宮廟
華光宮廟供奉“境主敕賜五顯華光大帝”
聖帝廟
聖帝廟“會主宣封忠義關聖帝君”、“會主敕封白馬靈崗大王”

民俗生活

掃塵
村民於臘月廿十至廿八,大部份人會選在臘月廿五進行掃塵,進室內屋外,徹底進行打掃、房前屋後進行清除雜草,衣被用具、洗刷一新,乾乾淨淨地迎新春。房柱、房梁、天花等處一年的積塵,掃天花須掃帚須綁有綠葉樹枝。
送公
臘月廿五下午五點鐘左右,村民會在灶台,廳間,土地廟、廟宇由將頭代表全體村民,擺上祭品恭送諸神仙上天遊玩,以謝神仙在一年來保佑民眾平安。
剃年頭
所有男人會在廿十開始進行,剪頭髮。女人也同時也會理髮,弄個發形,剪下發尾,好事從頭開始。以全新面貌迎接新年。
分將肉
俗話說“年頭祈福,年尾還福”臘月將頭代表全體村民還福,將頭會宰殺一頭黑豬祭神,完成祭神活動後,將頭把豬肉送到每家每戶。
分塘魚
在2000年以前,臘月廿八村里會把新屋塘、中村塘、後龍塘,三個塘的魚打撈上來,集中於村文化中心廣場分魚,按撈上來魚總量平均分給每戶村民,由於2000年後,人活改善,魚塘沒人承包,所以沒有魚分。
做年餅
掃塵後每家戶都做葉搭餅,葉搭餅是經過40多道工序製作,經過摘樹葉、撥花生、去椰子殼、泡糯米、糯米打粉、炒花生、碎花生、刷椰子絲、炒椰子絲、炒芝麻、碎芝麻、伴餅餡、摘田艾、煮田艾、和糯米麵、挰餅皮、上餡、挰餅、搭餅、蒸餅、剪葉頭等工序。此時全家老少全動員,圍坐在一起挰餅,說說笑笑。
拜年
除夕早上,親人會提上祭品到廟宇、祠堂、土地廟、太陽公、廳間拜年,說好話、說吉利話、以保佑新年平安。
圍爐
除夕下午4、5點鐘左右,把塘魚(所指草魚鰱魚、鱅魚)提到廳間,進行拜祭圍爐。
廳間擺年
除夕下午4、5點鐘左右,與圍爐同進行,把擺年品提到廳間,擺年的祭品只能是用桔子、紅蘿蔔(好彩頭)、年餅。放於廳間八仙桌上一直到大年初四再收回擺年品。
住屋擺年
除夕日住屋擺年,會在灶頭、家時電視櫃擺上桔子、紅蘿蔔;茶几處會擺上糖果、餅乾、葉搭餅以為客人食用,有經濟能力好的家庭還會在門口擺年桔,家裡擺上鮮花。
貼對聯貼鬥神
除夕當日每家每戶在家門口貼上新對聯,貼完對聯須放鞭炮。
點燈
除夕傍晚黑時要在灶台、大廳,點煤油燈。一直點至大年初三(寓意:添丁,添財)。
宰雞母
除夕夜飯,會宰只母雞(寓意:年三十宰雞母,錢銀滿籮筐),全家人在一起吃團圓飯。
放年炮
新年初一零時,住屋放炮,全村男丁會到廟裡燒香放炮,以送舊年迎年,屆時全村炮聲齊響非常熱鬧。
吃年清
新年初一早,只能吃清(不能吃肉食),一般都是燙一盤波菜淋上醬油、花生油。(寓意:吃一年的齋)
行年運
新年初一當天,走到村里,見到同村的人就會問候“行年”寓意一年都行走好運;或是說句新年快樂、恭喜發財等吉利的話,年初一當天,不能掃地。
做生日
新年初二,逢上31歲,51歲的人娘家人就會來,蓋好飯,用紅紙寫上喜字,放在籮筐里拿過來,女婿家,蓋好的飯要女婿來開,喜字貼在床頭。生日者要擺上酒席招待親戚朋友,親戚朋友要給生日的紅包。41歲很少人做,是因為4寓意不好所以,很多人41歲都不做生日。61歲以上不稱做生日,而61歲稱為做壽,做壽同樣是宴請。娘家會拿很多葉搭餅過來,吃完宴席,就要把葉搭餅送到同一個祠堂的人說“某人今年31”。
吊燈
正月初十夜家裡添男丁,須到廳間掛上彩燈,屆時會到請三官宮廟、白馬宮廟神像到廳間。綁貴,用銅線綁成一串掛在男丁胸前,祈求神保佑男丁健康成長。寓意為向神仙、祖宗稟報,氏族裡增了一員。十一日擺丁酒,宴請親戚朋友,親戚朋友來吃酒須給丁紅包,以表示祝福。
結燈
正月十四夜即正月十五零時,請三官宮廟、白馬宮廟神像到廳間,把三個燈燒化。
公生日
正月十五三官公誕生日(也稱為神誕),九點鐘前,拜神只能拜清(齋)。九點鐘後可以拜雜,祭品可以有大蝦,豬手、宰雞。還有隆重遊神活動。
村大
正月十七白馬公生日(也稱為神誕、年例),村里每家每戶都到白馬宮廟拜神,村里外嫁女也回來拜神。屆時有游神,同請時也請親戚朋友來到家吃酒席,看游神。
撿炮頭
在正月十五和正月十七晚上,村里生丁家庭會放煙花,同時往年撿頭的人,到正月十五和正月十七當晚,會放煙花。很多人都圍在放煙花處,炮頭會炸開,綁有香的紙殼會隨著爆炸騰飛起來,如果飛到面前,就撿起來,到神前跪拜,說出自己的心愿。寓意新年會行好運,心想事成,添丁添財。
大清明
大清明為一個宗祠為單位或以村為單位,到墓地進行拜祭,祭品燒豬會分給每戶。
生日飯
每個人生日裡,長輩會蓋飯(用兩碗合起來的飯),蓋飯里放個雞讓,生日的人個打開蓋飯。
忌辰
字面表達為忌日,逝去的祖輩,到逝去那天為忌時,每年忌日那天都要到廳間拜祭,以懷念先人。
五月節
五月初一,也要到廳間裡拜祭。家家戶戶門窗上都要插上艾草,驅蚊蟲;還要用艾草洗臉洗澡(寓意不起皮膚病),吃桃子(寓意殺光肚裡的蟲),吃粽子,吃鴨母粽(用本地的麻,編組成鴨母的形狀,裡面有糯米,綠豆,臘腸)。
灶公
童謠六月六灶公食飯配烏賊,六月初六日為灶公生日。每家每戶都會在自家的灶台上拜祭。
灶奶
八月初三為灶奶生日,
每家每戶都會在自家的灶台上拜祭
做黎歌(演雷劇)
七月十五為三官公生日,在村里舞台演雷劇(6夜)。
鬼子節
七月十四日,每戶都會到廳間拜祭,俗稱為做節。
十一月送戲
十一月村民個人或村里老闆,同年會、同學會,組織送雷劇在村演出,由於送戲之多人,已經常五十多夜,送戲老闆、同年會經濟能力好的,也會在送戲當夜放禮炮。

富貴竹歷程

富貴竹種植,20世紀80年代開始,村里年青人到廣州去打工,把富貴竹帶回村里種植。20世經90年代初發展到了十多畝,90年代初富貴竹以單枝為主。銷量不好銷不出去,出現了第一次富貴竹生意失敗。在90年代中期,用富貴竹加工成塔形,價格非常昂貴。90年代未期,全村不種糧,都種富貴竹,富貴竹生意出現了高潮。富貴竹開始售往韓國、美國、歐洲等國家。村里很多人都到廣州開批發檔口,每天都有一車貨發往廣州。由村里人在廣州做生意,時常要從廣州來回。所以就流傳了“去廣州就像趕集”的這樣佳話。21世紀初,由於種植量的迅速增長和沒有組織管理,富貴竹生意一路下滑。
富貴竹塔富貴竹塔

經濟狀況

人均年收入3700元 。耕地面積1400畝,其中水田600畝,坡地800畝,漁塘、蝦池3400畝,海灘涂400畝。農業以種植富貴竹,發財樹等花卉為主;有養鴨專業戶4戶,規模戶養豬230頭,水產養殖有精養蝦池1200畝,粗養殖 漁塘、蝦、漁混養2200畝,年產值500萬元。富貴竹工藝品國內外聞名,是富貴竹專業村。現有中大型富貴竹加工場3間,年生產富貴竹工藝品10萬箱,產值約1千萬元,有1箇中型的碾米加工場,年加工產值50萬元。

地圖


村容村貌

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