不真空,教義命題。東晉僧肇撰《不真空論》中的根本命題。關於般若性空的含義,時有所謂“六家七宗”之說,僧肇摘其要者難之,謂“不真”即“空”,“空”指“不真”,所以論曰:“欲言其有,有非真生;欲言其無,事象既形。象形不即無,非真非實有。然則不真空義,顯於茲矣。”其所以說諸“有”非真,乃為因緣所生,即“緣(業)感而起”,是虛妄分別所生,唯是“假名”,所以用“幻化人”為喻:“非無幻化人,幻化人非真人。”