《不焦慮的青春》是王千馬的作品，該書於2014年由中國友誼出版公司出版。該書將目光放向全世界，以此來反映當下年輕人對生活的感悟與對未來的希冀。
基本介紹
- 書名：不焦慮的青春
- 作者：王千馬
- 出版日期：2014年4月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787505733657
- 外文名：A Solace for the Young
- 出版社：中國友誼出版公司
- 頁數：256頁
- 開本：16
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《不焦慮的青春》是一本寫中國即將進入中流砥柱的80、90後生活現狀的圖書。他們的行動他們的內心世界他們的心聲。《不焦慮的青春》的80、90後不局限於中國大陸，而將目光放向了全世界。香港、歐洲、非洲等的中國80、90後都有涉及。《不焦慮的青春》舉了很多真實案例，從案例中更多的是80、90後的無奈以及80、90後美好未來的展望。《不焦慮的青春》由中國友誼出版公司出版。
作者簡介
王千馬，青年新生態作家，藍耳文學總編輯。已出版作品：《媒體這個圈》、《她比時尚寂寞》、《無所適從的荷爾蒙》、《一個人奮鬥》等。現致力於中國城市史和寧波幫研究。
圖書目錄
序言就是低到塵埃，也要活出花樣來
第一部分誰偷走了我們的安全感
第一章窮孩子沒有春天
第二章從拼爹到拼乾爹再拼祖宗
第三章有房人終成眷屬，有情人終成房奴
第四章沒有二百萬，難做中國人
第五章吶喊聲雖大，卻無人傾聽
第六章我們都是無頭蒼蠅
第七章80後夠苦了，90後還更慘？
第二部分從安身立命到安心立命
第八章用公共精神來為“8090”打一場翻身仗
第九章再啟蒙，做現代意義上的“國民”
第十章重拾信仰，年輕一代的“自我完善”
第十一章在橡皮中國，“8090”的“終極關懷”歸哪裡？
第十二章浮躁時代的理性，不做“劣質憤青”
第三部分草根的正能量：小人物行動派
第十三章反智時代，草根的春天
第十四章社交媒體興起，草根爭奪話語權
第十五章在水泥地上種花，投身志願服務和NGO事業
第十六章加強“自我管理”，誰說草根不可逆襲
第十七章做有常識的草根，謹防強勢話語的矇騙
第四部分全球嬰兒的公民訴求
第十八章香港能告訴你什麼
第十九章後冷戰時代青年：自由、人權、法治、民主、良知
第二十章比比更健康，外國年輕人都在乾什麼
第二十一章培養不卑不亢的精神
第二十二章中國需要什麼樣的“現代化”
第二十三章青年中國說
附錄那些海外的中國“8090”
第二十四章海外“8090”之現狀：依舊“Madein China”
第二十五章海外“8090”之尷尬：不想做“世界二等公民”
第二十六章海外“8090”之企盼：公平公正的社會秩序
第一部分誰偷走了我們的安全感
第一章窮孩子沒有春天
第二章從拼爹到拼乾爹再拼祖宗
第三章有房人終成眷屬，有情人終成房奴
第四章沒有二百萬，難做中國人
第五章吶喊聲雖大，卻無人傾聽
第六章我們都是無頭蒼蠅
第七章80後夠苦了，90後還更慘？
第二部分從安身立命到安心立命
第八章用公共精神來為“8090”打一場翻身仗
第九章再啟蒙，做現代意義上的“國民”
第十章重拾信仰，年輕一代的“自我完善”
第十一章在橡皮中國，“8090”的“終極關懷”歸哪裡？
第十二章浮躁時代的理性，不做“劣質憤青”
第三部分草根的正能量：小人物行動派
第十三章反智時代，草根的春天
第十四章社交媒體興起，草根爭奪話語權
第十五章在水泥地上種花，投身志願服務和NGO事業
第十六章加強“自我管理”，誰說草根不可逆襲
第十七章做有常識的草根，謹防強勢話語的矇騙
第四部分全球嬰兒的公民訴求
第十八章香港能告訴你什麼
第十九章後冷戰時代青年：自由、人權、法治、民主、良知
第二十章比比更健康，外國年輕人都在乾什麼
第二十一章培養不卑不亢的精神
第二十二章中國需要什麼樣的“現代化”
第二十三章青年中國說
附錄那些海外的中國“8090”
第二十四章海外“8090”之現狀：依舊“Madein China”
第二十五章海外“8090”之尷尬：不想做“世界二等公民”
第二十六章海外“8090”之企盼：公平公正的社會秩序
序言
就是低到塵埃，也要活出花樣來
王千馬(內地)
最近比較煩/最近情緒很down/每天看新聞都會很想大聲尖叫/但髒話沒用大家只會嫌兇/我改變自己發現大有不同
——吳莫愁演唱《改變自己》
不要怕/不要怕/無論嚴寒或酷暑/不要怕/不要怕/無論傷痛或苦難/不要怕/不要怕
——吉克雋逸演唱 《不要怕》
這個時代給“8090”製造的落差顯然有些大。在很多人眼裡，我們這群獨生子女，是幸福的小皇帝小公主，是被父母餵養大的一代。然而，當我們被拋進社會之後，社會卻顯現出另外一種面目，迥然於和風細雨，迥然於慈愛。我們期望著直掛雲帆濟滄海，到頭來卻發現現實是死水微瀾。
我們不得不面對這樣的現實：資源被壟斷，貧富差距被急劇地拉大；階層固化，上升通道被堵塞；個人再努力，有時也改變不了自己的命運；外面的花花世界，看上去選擇很多，卻讓我們容易選擇焦慮，甚至無從選擇……我們不甘，我們不服，我們要吶喊。可是，我們吶喊聲很微弱。表面上，我們有很多表達渠道，但我們的聲音往往不是被無意淹沒，就是被有意覆蓋。
80後夠苦了，90後更慘。
曾有人將英國年輕一代稱為“iPod一代”，“iPod”不是蘋果iPod播放器，而是insecure(不安全的)、pressured(壓抑的)、over-taxed(稅負過重的)、debt-ridden(債務纏身的)的縮寫。這又何嘗不是當今中國年輕一代正面臨的嚴峻問題？
我們又何嘗不是“iPod一代”？
“在夢境的邊緣中掙扎，在沉默的空氣當中蒸發，當夢想在現實中推擠……”
有人選擇了堅強。有人選擇了歌唱。
在2012年度第一屆《中國好聲音》的最終PK台上，是兩張90後的面孔，一張是長得很妖孽也很有“破壞性”的吳莫愁，一張是不太帥氣的梁博，他們憑著自己對夢想孜孜不倦的追求，一路過關斬將，攀上了夢想的第一個巔峰。次日，我在自己的微博上這樣寫：“這是90後的勝利。在70後眼裡，80後乖張叛逆。在80後眼裡，90後無可救藥。不過，當90後的吳莫愁和梁博站在《中國好聲音》的最終PK台上，他們誰勝誰負已經不重要了。他們用自己的努力和演唱，為90後賦予了更多的正能量：我們也是有夢想的一代。”
只是，這些還不夠。我注意到，在此前“4進2”的比賽中，吳莫愁選擇了一首《改變自己》。可以說，這是90後唱給90後的心語，也是整個“8090”面對當今時代快速變遷中的紛亂與不安時，主動所作的自我宣言。
的確，髒話沒有用，以暴制暴只會讓世界更糟糕，陷入惡性循環。
那么，不如改變自己吧，你會發現結果大有不同。
改變自己，並不容易。在我主編的《一個人奮鬥·獨活與無法獨活》①一書中，幾位70後站在過來人的角度上，給了“8090'’幾聲棒喝。棒喝其實不是敲打，而是頓悟。他們認為，獨立、秩序、常識、尊嚴、綻放是當下新青年的五大關鍵字。在其中，我們說道：
我們首先得找到自我，認清價值才能張揚個性、獨立思考；其次，個
體認識有差距，所以個體與個體之間、個體與社會甚至國家或民族之間
不一定完全協調，所以必須具有法制意識並尊重秩序；再次，個性在秩
序規範下，我們還需要思考歷史、眼觀世界，這就是所謂常識——事實
上，尊嚴也是常識的核心價值……進而，懂得社會常識、尊嚴之後，便是
追求自我實現——個人的幸福花朵經歷自我完善的全過程之後終將綻
放——此時，世界因你而不同。
可以說，這幾大關鍵字在今天也不過時，如果我們對70後的棒喝抱以友善之心，不妨多聽聽。不過，隨著越來越多的80後奔赴三十而立的陣營，年歲的增長，閱歷的增加，我們對自身的生存處境，以及如何改變自己，也會有更加清晰的理性認知。我們需要指點，卻已不需要別人對自己指指點點。
所以，我更想建議大家，不妨多聽聽80後對此又是如何發聲的。
於是，便有了這本書。 這本書的作者無一例外都是80後。當然，你也可以將他們劃分到1975—1985以及1985—1995這兩個群體當中。事實上，不管如何劃分，也改變不了他們共處同樣的時代，面臨著共同的遭遇以及有著共同的奮鬥歷程這一現實。和你我一樣，這些作者也無一例外是草根出生。他們不是官二代也不是富二代，他們靠自己的雙手奮鬥，雖未必打拚出人生的新天地，但也多年未曾放棄。故此，他們幸福著你我的幸福，感受著你我的不安與焦慮。在這些作者看來，我們的確是失去安全感的一代人。
焦慮是我們在這個時代的宿命。
但是我們真的就“無法獨活”了么？
沒有獨立的思想、獨立的人格、獨立的生活？
顯然不是。
我們要變物質上的三十而立，為精神上的三十而立。
也就是說，即使我們三十還沒權沒房沒法讓自己喜歡的女人坐在寶馬車裡，我們也可以擁有自己的“精氣神”。
我們需要：在這個浮躁時代里，不盲從，聽從自己內心的聲音。要有自己的價值觀、人生觀，適合別人的未必適合自己，別人的蜜糖有可能是自己的毒藥。
做自己，別做別人眼裡的自己。
在這個時代，我們需要再啟蒙。啟蒙並不是說把你認為自己掌握的真理——好像你覺得自己掌握的就是真理——灌輸給別人。所謂的啟蒙是一種出走，是一種引領人們看到別樣生活的可能性，這個可能性也許是不對的，但至少讓你知道生活中其實是有別的可能性的——我們要善於發現這種可能性。
我們應該像NBA的林書豪那樣，像《中國好聲音》里的吳莫愁、梁博、吉克雋逸、金志文那樣，對夢想從來不失去信心。朋友說，《中國好聲音》以及其姐妹欄目《中國夢想秀》的成功，就是因為切準了這個時代脈搏，賣夢想。不得不說，這是一個缺少夢想的時代，但夢想從來就不曾過時。那么，在這樣一個意志不堅定也容易讓人意志不堅定的當下，我們應該正視人性中的柔軟和懦弱，同時我們也應該淬鍊它的堅韌度和硬度。有夢想就不要輕易放棄。
Just do it。
我們需要：有公共精神，不讓自己徹底陷入自我的封閉空間。我們要積極地參與當下社會的公共事務，努力推動社會的發展以及民主建設。隨著法治意識和公民意識的成長，個人對自我責任、對社會責任的認知也應得到完善。
我們還需要：在新時代，更講傳統的良心、耐心，以及責任心……
這些都是充實我們內心力量的營養，是我們立於時代狂瀾中不倒的基石。有了它們，我們無論嚴寒或酷暑，無論傷痛或苦難，都不要怕，也不會怕。我們肉身再沉重，也能在獨活的道路上走得很遠。
如果說，以上的改變屬於精神層面，那么，另一方面，也就是在現實層面，我們也需要開始進行些許的改變。
正如本書的作者們所說，如果我們無法撬動整個地球，那么，我們是不是可以撬起一塊地方？撬一塊是一塊，聚沙成塔，集小流成大流！就像《改變自己》里所唱，“改變自己，改變隔膜，改變小氣。要一直努力努力。永不放棄，才可以改變世界”。如此，我們是草根，但誰說我們就不可能華麗轉身？
我們在現實層面上的改變，可以這樣做：為這個社會分憂解難，和上層政府形成良性互動。想要實現健康的民主社會，一定要有我們這些民間的自發力量。上層的變動如果沒有我們的支持、呼應，也形成不了流動的政治生命力。
還可以這樣做：團結攜手倒逼改革——事實證明，社會上某些改革的成功，大多是民間社會轉型和個體精神復甦的結果。
當然，我們也可以沒有這樣宏大的目標和行為，那不妨老老實實做點小事——像廣州的高中生陳逸華在捷運站舉牌，收集市民簽名，呼籲市民阻止捷運翻新計畫。結果在媒體的關注下，捷運公司被迫回應公眾質疑，並最終作出讓步，表示會本著節約原則翻修，未開工的車站沒有壞的地方不會改動。
或者像青島27歲的娛樂記者潘琦，在看到因為當地政府啟動耗資40億元的“增綠計畫”，導致青島匯泉廣場的大草坪被鏟掉，成為“光溜溜的土地”，讓自己的童年記憶徹底消逝時，決定站出來，與朋友們合作，向市政府、林業部門、城建部門表達自己的意見¨_
對這樣的行為，《民主的細節》的作者劉瑜曾作此評論：這個社會上總有一批人願意當“傻子”，願意為公共利益服務，願意為公共事務去奔走。說他們理想主義也好，冒傻氣也好，他們就那樣存在著。
故唱日：“你我的熱情也能改變世界。”
感謝本書這些作者——80後的許驥、黃慧敏、楊帆、黃詩薇、王曉鵬，正是你們的主動“獻聲”，讓“8090”的形象變得清晰明快，讓我們對這個國家和時代的未來，心有期待。在進行這次寫作的過程中，許驥生了場病，但他依舊及時完稿。黃慧敏不同，是喜，因為她生了個寶寶——這是個“大工程”，但這並不影響她的完美“獻聲”。而我高興的是，在主編《無法獨活》時也有寶寶隨之降生。在此祝福這兩個寶寶，日後人生路上都能獨活。同時，我想說的是，正是有這樣日漸靠譜的80後邁入父母的行列，相信他們不會放棄擔當事業和家庭之“中流砥柱”的責任而自甘歸入“下流社會”的行列。
另外，我還要感謝同為80後的鄭渝川、諶毅兵、鄭北周、李清找以及差不多90後的楊津濤、石蘭、西木1984……儘管你們的“獻聲”因為各種原因未被收入此書，但你們卻以實際行動支持這次“8090”集體發聲的行為。
我願意在此留存一些你們的“聲音”：
城市中獨生子女政策的推行，一方面固然讓孩子們缺少推己及人的意識，但另一方面卻也讓每一個孩子被迫成為獨立的個體，從而有了相對自由的空間，發展出全然不同於上一代的性格。以前獨生子女身上的問題被公眾與媒體所誇大，諸如自理能力差、交際能力差等，而積極的效應卻都被忽略了。(楊津濤)
現實社會紛擾、龐雜、多元、多變、浮躁、碎片化。人們追求成功、追求財富、追求地位，希望得到尊重，但更需追求安定。需要心的錘鍊，用內心指揮選擇，用選擇決定行動，用行動決定結果。是否獨活、能否獨活、活得如何固然取決於現實條件，更取決於內心。(鄭渝川，諶毅兵)
這個世界總充滿著惰性，尤其是當階層固化、利益固化，從上到下的改革，因為既得利益的阻攔，很難往前推進而進展緩慢的時候，我們往往能看到，草根自覺或者不自覺地充當了悲情的推手。(鄭北周)
如果大家有心的話，我們還會發現，在本書的作者當中，儘管都是中國人(更準確地說是中國內地人)，但是他們現在所居住的國度和地區並不相同，其中黃詩薇在美國，王曉鵬在南非，而許驥則在中國香港。從這裡也可以得到這樣一個結論，如今的“8090”，確確實實是“全球嬰兒”——他們生在地球村，長在全球化下。這就注定著今天的“8090”，以及日後的“0809”，必須要有全球意識。所以，“8090”不僅要學會站在中國的立場來讀懂世界，還要站在世界的高度來審視中國。
同時，要以世界的高度來審視自身。
這也就意味著，當70後聽從新中國的號召，努力讓自己成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的“四有新人”，“8090”面臨的則是整個世界對自身所提出的新要求。成為“四有新人”已不再是“8090”單薄的人生目標，公平、正義、民主、自由等普世價值，將為“8090”的成長注入新的內涵。如是，我們將不再限於利益，不再拿國籍、民族這樣的概念來作門戶之見，成為價值共同體。
在這裡，我要為我們這些可愛而又勢不可擋的“8090”預備掌聲。現實就是讓我們低到了塵埃，我們也會活出花樣來。在《無法獨活》第一輯的書封上，曾打出了這樣的提問：“80後別再沉默，你們該如何成為時代的驕傲？”
我相信，“8090”準會給出一個響亮的回答。
王千馬(內地)
最近比較煩/最近情緒很down/每天看新聞都會很想大聲尖叫/但髒話沒用大家只會嫌兇/我改變自己發現大有不同
——吳莫愁演唱《改變自己》
不要怕/不要怕/無論嚴寒或酷暑/不要怕/不要怕/無論傷痛或苦難/不要怕/不要怕
——吉克雋逸演唱 《不要怕》
這個時代給“8090”製造的落差顯然有些大。在很多人眼裡，我們這群獨生子女，是幸福的小皇帝小公主，是被父母餵養大的一代。然而，當我們被拋進社會之後，社會卻顯現出另外一種面目，迥然於和風細雨，迥然於慈愛。我們期望著直掛雲帆濟滄海，到頭來卻發現現實是死水微瀾。
我們不得不面對這樣的現實：資源被壟斷，貧富差距被急劇地拉大；階層固化，上升通道被堵塞；個人再努力，有時也改變不了自己的命運；外面的花花世界，看上去選擇很多，卻讓我們容易選擇焦慮，甚至無從選擇……我們不甘，我們不服，我們要吶喊。可是，我們吶喊聲很微弱。表面上，我們有很多表達渠道，但我們的聲音往往不是被無意淹沒，就是被有意覆蓋。
80後夠苦了，90後更慘。
曾有人將英國年輕一代稱為“iPod一代”，“iPod”不是蘋果iPod播放器，而是insecure(不安全的)、pressured(壓抑的)、over-taxed(稅負過重的)、debt-ridden(債務纏身的)的縮寫。這又何嘗不是當今中國年輕一代正面臨的嚴峻問題？
我們又何嘗不是“iPod一代”？
“在夢境的邊緣中掙扎，在沉默的空氣當中蒸發，當夢想在現實中推擠……”
有人選擇了堅強。有人選擇了歌唱。
在2012年度第一屆《中國好聲音》的最終PK台上，是兩張90後的面孔，一張是長得很妖孽也很有“破壞性”的吳莫愁，一張是不太帥氣的梁博，他們憑著自己對夢想孜孜不倦的追求，一路過關斬將，攀上了夢想的第一個巔峰。次日，我在自己的微博上這樣寫：“這是90後的勝利。在70後眼裡，80後乖張叛逆。在80後眼裡，90後無可救藥。不過，當90後的吳莫愁和梁博站在《中國好聲音》的最終PK台上，他們誰勝誰負已經不重要了。他們用自己的努力和演唱，為90後賦予了更多的正能量：我們也是有夢想的一代。”
只是，這些還不夠。我注意到，在此前“4進2”的比賽中，吳莫愁選擇了一首《改變自己》。可以說，這是90後唱給90後的心語，也是整個“8090”面對當今時代快速變遷中的紛亂與不安時，主動所作的自我宣言。
的確，髒話沒有用，以暴制暴只會讓世界更糟糕，陷入惡性循環。
那么，不如改變自己吧，你會發現結果大有不同。
改變自己，並不容易。在我主編的《一個人奮鬥·獨活與無法獨活》①一書中，幾位70後站在過來人的角度上，給了“8090'’幾聲棒喝。棒喝其實不是敲打，而是頓悟。他們認為，獨立、秩序、常識、尊嚴、綻放是當下新青年的五大關鍵字。在其中，我們說道：
我們首先得找到自我，認清價值才能張揚個性、獨立思考；其次，個
體認識有差距，所以個體與個體之間、個體與社會甚至國家或民族之間
不一定完全協調，所以必須具有法制意識並尊重秩序；再次，個性在秩
序規範下，我們還需要思考歷史、眼觀世界，這就是所謂常識——事實
上，尊嚴也是常識的核心價值……進而，懂得社會常識、尊嚴之後，便是
追求自我實現——個人的幸福花朵經歷自我完善的全過程之後終將綻
放——此時，世界因你而不同。
可以說，這幾大關鍵字在今天也不過時，如果我們對70後的棒喝抱以友善之心，不妨多聽聽。不過，隨著越來越多的80後奔赴三十而立的陣營，年歲的增長，閱歷的增加，我們對自身的生存處境，以及如何改變自己，也會有更加清晰的理性認知。我們需要指點，卻已不需要別人對自己指指點點。
所以，我更想建議大家，不妨多聽聽80後對此又是如何發聲的。
於是，便有了這本書。 這本書的作者無一例外都是80後。當然，你也可以將他們劃分到1975—1985以及1985—1995這兩個群體當中。事實上，不管如何劃分，也改變不了他們共處同樣的時代，面臨著共同的遭遇以及有著共同的奮鬥歷程這一現實。和你我一樣，這些作者也無一例外是草根出生。他們不是官二代也不是富二代，他們靠自己的雙手奮鬥，雖未必打拚出人生的新天地，但也多年未曾放棄。故此，他們幸福著你我的幸福，感受著你我的不安與焦慮。在這些作者看來，我們的確是失去安全感的一代人。
焦慮是我們在這個時代的宿命。
但是我們真的就“無法獨活”了么？
沒有獨立的思想、獨立的人格、獨立的生活？
顯然不是。
我們要變物質上的三十而立，為精神上的三十而立。
也就是說，即使我們三十還沒權沒房沒法讓自己喜歡的女人坐在寶馬車裡，我們也可以擁有自己的“精氣神”。
我們需要：在這個浮躁時代里，不盲從，聽從自己內心的聲音。要有自己的價值觀、人生觀，適合別人的未必適合自己，別人的蜜糖有可能是自己的毒藥。
做自己，別做別人眼裡的自己。
在這個時代，我們需要再啟蒙。啟蒙並不是說把你認為自己掌握的真理——好像你覺得自己掌握的就是真理——灌輸給別人。所謂的啟蒙是一種出走，是一種引領人們看到別樣生活的可能性，這個可能性也許是不對的，但至少讓你知道生活中其實是有別的可能性的——我們要善於發現這種可能性。
我們應該像NBA的林書豪那樣，像《中國好聲音》里的吳莫愁、梁博、吉克雋逸、金志文那樣，對夢想從來不失去信心。朋友說，《中國好聲音》以及其姐妹欄目《中國夢想秀》的成功，就是因為切準了這個時代脈搏，賣夢想。不得不說，這是一個缺少夢想的時代，但夢想從來就不曾過時。那么，在這樣一個意志不堅定也容易讓人意志不堅定的當下，我們應該正視人性中的柔軟和懦弱，同時我們也應該淬鍊它的堅韌度和硬度。有夢想就不要輕易放棄。
Just do it。
我們需要：有公共精神，不讓自己徹底陷入自我的封閉空間。我們要積極地參與當下社會的公共事務，努力推動社會的發展以及民主建設。隨著法治意識和公民意識的成長，個人對自我責任、對社會責任的認知也應得到完善。
我們還需要：在新時代，更講傳統的良心、耐心，以及責任心……
這些都是充實我們內心力量的營養，是我們立於時代狂瀾中不倒的基石。有了它們，我們無論嚴寒或酷暑，無論傷痛或苦難，都不要怕，也不會怕。我們肉身再沉重，也能在獨活的道路上走得很遠。
如果說，以上的改變屬於精神層面，那么，另一方面，也就是在現實層面，我們也需要開始進行些許的改變。
正如本書的作者們所說，如果我們無法撬動整個地球，那么，我們是不是可以撬起一塊地方？撬一塊是一塊，聚沙成塔，集小流成大流！就像《改變自己》里所唱，“改變自己，改變隔膜，改變小氣。要一直努力努力。永不放棄，才可以改變世界”。如此，我們是草根，但誰說我們就不可能華麗轉身？
我們在現實層面上的改變，可以這樣做：為這個社會分憂解難，和上層政府形成良性互動。想要實現健康的民主社會，一定要有我們這些民間的自發力量。上層的變動如果沒有我們的支持、呼應，也形成不了流動的政治生命力。
還可以這樣做：團結攜手倒逼改革——事實證明，社會上某些改革的成功，大多是民間社會轉型和個體精神復甦的結果。
當然，我們也可以沒有這樣宏大的目標和行為，那不妨老老實實做點小事——像廣州的高中生陳逸華在捷運站舉牌，收集市民簽名，呼籲市民阻止捷運翻新計畫。結果在媒體的關注下，捷運公司被迫回應公眾質疑，並最終作出讓步，表示會本著節約原則翻修，未開工的車站沒有壞的地方不會改動。
或者像青島27歲的娛樂記者潘琦，在看到因為當地政府啟動耗資40億元的“增綠計畫”，導致青島匯泉廣場的大草坪被鏟掉，成為“光溜溜的土地”，讓自己的童年記憶徹底消逝時，決定站出來，與朋友們合作，向市政府、林業部門、城建部門表達自己的意見¨_
對這樣的行為，《民主的細節》的作者劉瑜曾作此評論：這個社會上總有一批人願意當“傻子”，願意為公共利益服務，願意為公共事務去奔走。說他們理想主義也好，冒傻氣也好，他們就那樣存在著。
故唱日：“你我的熱情也能改變世界。”
感謝本書這些作者——80後的許驥、黃慧敏、楊帆、黃詩薇、王曉鵬，正是你們的主動“獻聲”，讓“8090”的形象變得清晰明快，讓我們對這個國家和時代的未來，心有期待。在進行這次寫作的過程中，許驥生了場病，但他依舊及時完稿。黃慧敏不同，是喜，因為她生了個寶寶——這是個“大工程”，但這並不影響她的完美“獻聲”。而我高興的是，在主編《無法獨活》時也有寶寶隨之降生。在此祝福這兩個寶寶，日後人生路上都能獨活。同時，我想說的是，正是有這樣日漸靠譜的80後邁入父母的行列，相信他們不會放棄擔當事業和家庭之“中流砥柱”的責任而自甘歸入“下流社會”的行列。
另外，我還要感謝同為80後的鄭渝川、諶毅兵、鄭北周、李清找以及差不多90後的楊津濤、石蘭、西木1984……儘管你們的“獻聲”因為各種原因未被收入此書，但你們卻以實際行動支持這次“8090”集體發聲的行為。
我願意在此留存一些你們的“聲音”：
城市中獨生子女政策的推行，一方面固然讓孩子們缺少推己及人的意識，但另一方面卻也讓每一個孩子被迫成為獨立的個體，從而有了相對自由的空間，發展出全然不同於上一代的性格。以前獨生子女身上的問題被公眾與媒體所誇大，諸如自理能力差、交際能力差等，而積極的效應卻都被忽略了。(楊津濤)
現實社會紛擾、龐雜、多元、多變、浮躁、碎片化。人們追求成功、追求財富、追求地位，希望得到尊重，但更需追求安定。需要心的錘鍊，用內心指揮選擇，用選擇決定行動，用行動決定結果。是否獨活、能否獨活、活得如何固然取決於現實條件，更取決於內心。(鄭渝川，諶毅兵)
這個世界總充滿著惰性，尤其是當階層固化、利益固化，從上到下的改革，因為既得利益的阻攔，很難往前推進而進展緩慢的時候，我們往往能看到，草根自覺或者不自覺地充當了悲情的推手。(鄭北周)
如果大家有心的話，我們還會發現，在本書的作者當中，儘管都是中國人(更準確地說是中國內地人)，但是他們現在所居住的國度和地區並不相同，其中黃詩薇在美國，王曉鵬在南非，而許驥則在中國香港。從這裡也可以得到這樣一個結論，如今的“8090”，確確實實是“全球嬰兒”——他們生在地球村，長在全球化下。這就注定著今天的“8090”，以及日後的“0809”，必須要有全球意識。所以，“8090”不僅要學會站在中國的立場來讀懂世界，還要站在世界的高度來審視中國。
同時，要以世界的高度來審視自身。
這也就意味著，當70後聽從新中國的號召，努力讓自己成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的“四有新人”，“8090”面臨的則是整個世界對自身所提出的新要求。成為“四有新人”已不再是“8090”單薄的人生目標，公平、正義、民主、自由等普世價值，將為“8090”的成長注入新的內涵。如是，我們將不再限於利益，不再拿國籍、民族這樣的概念來作門戶之見，成為價值共同體。
在這裡，我要為我們這些可愛而又勢不可擋的“8090”預備掌聲。現實就是讓我們低到了塵埃，我們也會活出花樣來。在《無法獨活》第一輯的書封上，曾打出了這樣的提問：“80後別再沉默，你們該如何成為時代的驕傲？”
我相信，“8090”準會給出一個響亮的回答。
