《不死精魂》是連載於新浪讀書的一部小說，作者是子步。
基本介紹
- 中文名：不死精魂
- 作者：子步
- 小說類型：玄幻
- 連載狀態：連載中
- 連載平台：新浪讀書
內容簡介
前世受盡屈辱蔑視的落魄書生,機緣巧合,轉世重生。 正道輪迴,容不得他。 心中所愛,更是多加刁難。 他將如何衝破層層枷鎖,毅立於現世?如何無畏艱難險阻,收穫真摯的愛戀?
不死精魂
相關詞條
- 不死精魂
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- 臨終詩(滕茂實《臨終詩》)
結尾兩句“他時風雨夜，草木號空山”，言語簡潔，寓意深刻，以寄託的手法，表達了作者即使已化作異鄉冤魂，仍然心繫風雨飄搖的故國家鄉，他那不死的精魂，疑像“春風吹又生”的青草，像枝繁葉茂的大樹，伴著巍峨的高山，生生不息，綠滿人間。作者高尚的節操、堅貞的品格、浩蕩的正氣，不獨在他為之效忠的宋王朝...
- 遊魂(詞語概念)
《易·繫辭上》：“精氣為物，遊魂為變。” 韓康伯 註：“遊魂言其游散也。” 孔穎達 疏：“遊魂為變者，物既積聚，極則分散，將散之時，浮游精魂，去離物形而為改變，則生變為死，成變為敗，或未死之間變為異類也。”三國 魏 阮籍 《達莊論》：“身者，陰陽之精氣也……情者，遊魂之變欲也。”南朝...
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蓋陽極則發厥也，不可作陰證而用熱藥治之，精魂絕而死矣。急宜大小承氣湯，隨其輕重治之。”②足少陽經經氣厥逆所致的病證。《靈樞·經脈》：“膽足少陽之脈，……是動則病口苦，善太息，心脅痛，不能轉側，甚則面微有塵，體無膏澤，足外反熱，是為陽厥。”③因突受過度刺激而善怒的病證。《素問...
- 消索
漢·王充《論衡·死偽》：“且死者精魂消索，不復聞人之言。”《朱子語類》卷一三○：“士氣至此，消索無餘。”明·湯顯祖《紫簫記·托媒》：“自到花卿府，遊興便已消索了。”2、 寂寞冷落。《古今小說·新橋市韓五賣春情》：“‘你家搬在那裡好么？’八老道：‘甚是消索。’”3、 猶匱乏。明·...
- 貞魂
貞魂，漢語詞語，拼音是zhēn hún，意思是正魂，精魂。解釋 1.正魂，精魂。2.忠烈之魂。出處 《後漢書·趙咨傳》：“夫亡者，元氣去體，貞魂游散，反素復始，歸於無端。”李賢註：“言人既死，正魂游散。”南朝·梁·沉約《奉和竟陵王過劉先生墓下作》：“表閭欽逸軌，軾墓禮貞魂。”宋·徐鉉《祭...
- 冥讎
冥讎 冥讎，讀音mínɡ chóu，漢語詞語，意思為死者的仇敵。出自唐·陳子昂《國殤文》。解釋 死者的仇敵。 出處 唐·陳子昂《國殤文》：“壯士雖死精魂用，凶醜爾讎不可縱……苟前失之未遠，儻冥讎之在哉。嗚呼魂兮念歸來。”
- 屈原塔(北宋蘇軾詩作)
精魂飄何處？父老空哽咽。至今滄江上，投飯救饑渴。遺風成競渡，哀叫楚山裂。屈原古壯士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍決。南賓舊屬楚，山上有遺塔。應是奉佛人，恐子就淪滅。此事雖無憑，此意固已切。古人誰不死？何必較考折。名聲實無窮，富貴亦暫熱。大夫知此理，所以持死節。注釋譯文 詞句注釋...
- 精衛填海(中國古代神話傳說)
女娃冤死，精魂不散，化而為鳥。十九世紀七十年代，人類學家泰勒提出了著名的“萬物有靈論”。他認為，在宗教產生之前，尚處在蠻荒狀態的原始人從對影子、回聲、呼吸、睡眠、水中影像等現象，尤其是對夢魔現象的感受，以為人自身有兩個實體：一為軀體，一為靈體。一者可即可離。在軀體腐爛以後，靈體仍然停留在空間...
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身體內部鬱結著氣，精魂就會離散而不返歸於身，對於來自外界的騷擾也就缺乏足夠的精神力量。鬱結著的氣上通而不能下達，就會使人易怒；下達而不能上通，就會使人健忘；不上通又不下達，鬱結內心而不離散，那就會生病。”桓公說：“這樣，那么還有鬼嗎？”告敖回答：“有。水中污泥里有叫履的鬼，灶里有叫髻...
- 亡靈持政
巫妖的真正形態是一個充滿著黑暗能量的虛體精魂。效果：轉化儀式里的一個故障阻止了巫妖以不死生物的形態存在。他的命匣和身體同時被摧毀，而他則以負能量虛體的形式存在著。這樣的巫妖必須通過占據活物的身體來生存。每回合一次，他可以嘗試占據一個活的類人生物的身體。這個能力和魔魂壺能力很類似（施法者等級等於...
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女子走進岔道，進入妖艷盛開的山茶樹中，化為蜂的販馬商人被吸進一朵山茶花中，過了一會兒，山茶花落了下來，跟上來的紅花商人拾起一看，蜂已經死了。紅花商人將花與蜂拿至寺廟，述說原委，寺廟僧人為販馬商人專心誦經後，將花與蜂合葬在一起。相關記載 那是一株年歲已久的山茶樹，其精魂經常幻化成各種各樣的...
- 蓮花賦
舊精魂乎。更不須詠此身。雖異性常存也。觀其瀟灑出塵。高潔幽閒。翛然自得。不受人憐。如鹿母夫人未出草廬。艾封人子。尚隱驪關魚。玄機既入女。冠孫琰妻。長嘯峽山。張麗華之飄飄欲舉。秦弄玉之冉冉乘鸞。又如天台洞口迎郎之女伴。羅浮山內宴客之神仙。微香時吐。似服驚精。返魂羽衣。旋舞曾游。月府...
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顧璘：皇天不吊顏公死，湘水無情屈子沈。彊圉一身關國體，忠貞千古動人心。精魂白日濤猶怒，祠廟空山柏已森。宿草孤墳何處奠，只餘清淚灑衣襟。（《靖州吊宋義卿》）張邦奇：嗚呼！忠孝，天命也。若宋公之事，克廸帝命，征夢於彭蠡，則又其焯焯然者。然人之效忠，身死則亦已矣。公死而情靈氣魄固當與瑞之...
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關山戰死知何極。風飄雨灑水自流，此中有冤消不得。為之彈劍作哀吟，風沙四起雲沈沈。滿營戰馬嘶欲盡，畢昴不見胡天陰。東征曾吊長平苦，往往晴明獨風雨。年移代去感精魂，空山月暗聞鼙鼓。秦坑趙卒四十萬，未若格鬥傷戎虜。聖君破胡為六州，六州又盡為胡丘。韓公三城斷胡路，漢甲百萬屯邊秋。乃分...
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一旦人死後，靈魂所變的鬼會具有非凡的能力和作用，精魂能附於某些自然物，可以決定人的命運。《禮記-祭法》中記載有“人死曰鬼”的語句，原始人相信鬼魂不滅，或相信人有一個或幾個靈魂。朝鮮 同樣在儒家文化影響下的朝鮮和韓國，也要對先人進行“祭禮”（제례）和“祭祀”（제사）。最重要的是“周年...
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- 苦戰行
《苦戰行》唐代著名詩人的杜甫的一首七言古詩，表達了對馬將軍戰死沙場、為國獻身的讚頌和痛惜。詩詞正文 苦戰身死馬將軍，自雲伏波之子孫。干戈未定失壯士，使我嘆恨傷精魂。去年江南討狂賊，臨江把臂難再得。別時孤雲今不飛，時獨看雲淚橫臆。詩歌賞析 詩題中，“苦戰”是對馬將軍在沙場苦戰的概話，概述...
- 火熒熒又為碧,有鳥自稱蜀帝魂。
秦亡漢絕三十國，關山戰死知何極。風飄雨灑水自流，此中有冤消不得。為之彈劍作哀吟，風沙四起雲沉沉。滿營戰馬嘶欲盡，畢昴不見胡天陰。東征曾吊長平苦，往往晴明獨風雨。年移代去感精魂，空山月暗聞鼙鼓。秦坑趙卒四十萬，未若格鬥傷戎虜。聖君破胡為六州，六州又盡為胡丘。韓公三城斷胡路，漢甲...
