人們做學問，不能天天上進，就要天天后退。
出自--顧炎武《與友人書》：“人之為學，不日進則日退，獨學無友，則孤陋②而難成；久處一方③，則習染④而不自覺。不幸而在窮僻之域⑤，無車馬之資⑥，猶當⑦博學審問⑧，古人與稽⑨，以求其是非之所在。庶幾⑩可得十之五六。若既不出戶，又不讀書，則是面牆(11)之士，雖子羔、原憲之賢(12)，終無濟（13）於天下。 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘⑨之好學也。”夫以[14] 孔子之聖，猶須好學，今人可不勉⑩乎？”
基本介紹
- 中文名：不日進則日退
- 外文名：No rijin, day to go back
- 出處：《與友人書》
- 作品體裁：散文
- 創作年代：明代
原文,翻譯,品析,來源,字詞注釋,
原文
顧炎武《與友人書》
“人之為學，不日進則日退，獨學無友，則孤陋②而難成；久處一方③，則習染④而不自覺。不幸而在窮僻之域⑤，無車馬之資⑥，猶當⑦博學審問⑧，古人與稽⑨，以求其是非之所在。庶幾⑩可得十之五六。若既不出戶，又不讀書，則是面牆(11)之士，雖子羔、原憲之賢(12)，終無濟（13）於天下。 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘⑨之好學也。”夫以[14] 孔子之聖，猶須好學，今人可不勉⑩乎？”
翻譯
人們求學（或做學問），不能天天上進，就要天天后退。孤獨地學習，而不和朋友（互相交流啟發），就必然學識淺薄難以成功；長久住在一個地方，就會不知不覺地沾染上某種習氣。不幸住在窮鄉僻壤，而又沒有（雇用）車馬的盤費，還應當廣博地學習、詳細地考究，與古人相合，來探求學習裡邊哪是對的哪是不對的，這樣差不多能得到十分之五六（的收穫）。如果既不出門（拜師友），又不讀書，那就是不學無術的人，即使（你有）像子羔、原憲那樣的賢能，也終究無濟於社會。孔子說：“即使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講求忠信的人，只是不如我那樣好學罷了。”像孔子這樣的聖賢，還須要好好學習，現在的人能不勉勵自己（好好學習）嗎？
【道理】在現實生活中我們總是體會到：一個人如果不和別人交流，囿於個人的小天地里，就會孤陋寡聞或學習效果不佳；反之，我們的思維會因在交流中受到啟發而變得越發靈活，學習效果也會相應得到提高.
【三個方面談“做學問”】1.仔細並且刻苦鑽研究書中的含義和其講述的道理； 2.要與旁人交流； 3.要出門學習並且體驗，開闊視野。
品析
在現實生活中我們有時會體會到：一個人如果不與別人交流，囿於個人的小天地，就會孤陋寡聞或學習效果不佳；反之，我們的思維就會因在交流中受到啟發而變得越發靈活，學習效果也會相應得到提高。
來源
選自顧炎武《與友人書》
作品名稱：與友人書
創作年代：明代
作者簡介：顧炎武（1613—1682）本名繼坤，改名絳，字忠清；南都敗後，改炎武，字寧人，號亭林，顧炎武像自署蔣山俑，學者尊稱為亭林先生。漢族，南直隸蘇州府崑山（今屬江蘇）人 。明末清初著名的思想家、史學家、語言學家。與黃宗羲、王夫之並稱為明末清初三大儒。明末諸生，青年時發憤為經世致用之學，並參加崑山抗清義軍，敗，幸而得脫。後漫遊南北，屢謁明陵，卒於曲沃。康熙間被舉鴻博，堅拒不就。其學以博學於文，行己有恥為主，合學與行、治學與經世為一。著作繁多，以畢生心力所著為《日知錄》，另有《音學五書》、《亭林詩文集》等。
作品體裁：散文
字詞注釋
1選自 清代 顧炎武 《與友人書》
2為學：做學問。
3 孤陋：學問和見識淺薄。
4方；地方。指某地。
5習染：染上某種的習氣。染：沾染。
6窮僻之域：形容貧困偏僻的地方。域：地方
7資：資費、費用。
8猶當：還應當。 並且應當。
9審問：詳細考究。 審：詳細。
10古人與稽：與古人相合。
11庶（shu）幾：差不多。
12面牆：對著牆壁，即一無所見的意思。
13子羔、原憲：子羔，即高柴，春秋衛人；原憲，字子思，春秋魯人。二人都是孔子的學生。
14濟：有利，有好處
15域：地方
16丘：孔子
17邑：地方
18與稽：進行探討
19無馬車之資：不具備廣結交友的條件
20猶當博學審問：進行廣博的學習，詳盡的考究
