基本介紹
- 作品名稱：《上雲樂》
- 創作年代：盛唐
- 作品出處：《全唐詩》
- 文學體裁：樂府詩
- 作者：李白
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作品原文
上雲樂
金天之西，白日所沒。
康老胡雛，生彼月窟。
巉岩容儀，戍削風骨。
碧玉炅炅雙目瞳，黃金拳拳兩鬢紅。
華蓋垂下睫，嵩岳臨上唇。
不睹詭譎貌，豈知造化神。
大道是文康之嚴父，元氣乃文康之老親。
撫頂弄盤古，推車轉天輪。
雲見日月初生時，鑄冶火精與水銀。
陽烏未出谷，顧兔半藏身。
女媧戲黃土，團作愚下人。
散在六合間，濛濛若沙塵。
生死了不盡，誰明此胡是仙真。
西海栽若木，東溟植扶桑。
別來幾多時，枝葉萬里長。
中國有七聖，半路頹洪荒①。
陛下應運起，龍飛入鹹陽。
赤眉立盆子，白水興漢光。
叱吒四海動，洪濤為簸揚。
舉足蹋紫微，天關自開張。
老胡感至德，東來進仙倡。
五色師子，九苞鳳凰。
是老胡雞犬，鳴舞飛帝鄉。
淋漓颯沓，進退成行。
能胡歌，獻漢酒。
跪雙膝，並兩肘②。
散花指天舉素手。
拜龍顏，獻聖壽。
北斗戾，南山摧。
天子九九八十一萬歲，長傾萬歲杯③。
注釋譯文
原文注釋
①半路頹洪荒：洪一作“鴻”。
②並兩肘：並一作“立”。
③長傾萬歲杯：歲一作“年”，一作“壽”。
原文譯文
金天之西邊，是白日落下的地方
有老胡名字叫文康，就誕生在那月亮生起的地方
他容儀如巉岩， 風骨戍削而成
雙目瞳孔如碧玉炅炅，毛髮黃金色，拳拳兩鬢紅
眉毛如華蓋垂覆下睫，鼻子如嵩岳，高高聳立在上唇
沒有見過他如此詭譎的面貌，怎么知道造化神的傑作？
大道無型，是文康之嚴父
元氣密布，是文康之老母
撫弄盤古的頭頂， 推車樣轉動宇宙
日月初生時雲霧漫天
用它來鑄冶火精與水銀
太陽烏還沒有出谷的時候，月亮兔半藏著身子
女媧嬉戲捏黃土，捏成為一個個愚蠢的下人
人分散在天地六合間，濛濛朧朧若沙塵
生生死死，永無盡頭
誰明白此胡人是真仙
在西海栽種若木，在東溟種植扶桑
經過多少歲月？枝葉已有萬里長
中國有七聖，半路上遭遇了安史之亂，如洪水泛濫
陛下應運而起，龍飛入鹹陽，當上皇帝
赤眉軍擁立劉盆子，不足為慮;白水興旺漢光，是天下大興
叱吒風雲，四海震動，洪濤為之簸揚
舉足登蹋紫微，天關為你開張
老胡為你的至德感動，東來進獻仙方神技
有五色的獅子，有九苞的鳳凰
五色的獅子是老胡犬，九苞的鳳凰是老胡的雞，雞鳴獅舞在帝鄉
獅子與鳳凰井然有序，進退成行
能唱胡歌，進獻漢酒
跪下雙膝，立著兩肘。
天女散花，纖纖舉素手
拜龍顏，獻聖壽
即使北斗破裂，南山摧毀
而天子卻能九九八十一萬歲，長傾萬歲壽酒杯。
作品鑑賞
李白樂府詩《上雲樂》是在前人歌辭的基礎上作了發揮，寫西域胡人攜獅子、鳳凰頭唐朝祝天子秀的盛況，並從一個側面反映了胡人的宗教思想。文章參證史籍中有關景教入華的記載，以及自晉葛洪以來就有以道教辭彙指稱基督教教義的習尚，論述了李白《上雲樂》詩句“大道是文康之嚴父，元氣乃文康之老親”中的“文康”確指西方胡人，“大道”“元氣”則是指胡人創造萬物的先祖“天父”。因此，李白這篇樂府詩實為基督教創世說與中國神話揉雜而成，說明基督教思想自此已逐步滲入到中國文學之中。
