基本介紹
- 作品名稱：上書諫獵
- 創作年代：西漢
- 作品出處：《漢書》
- 文學體裁：散文
- 作者：司馬相如
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
上書諫獵
臣聞物有同類而殊能者，故力稱烏獲⑴，捷言慶忌⑵，勇期賁、育⑶。臣之愚，竊以為人誠有之，獸亦宜然。今陛下好陵阻險，射猛獸，卒然遇逸材之獸⑷，駭不存之地，犯屬車之清塵⑸，輿不及還轅⑹，人不暇施巧，雖有烏獲、逢蒙之技不能用⑺，枯木朽枝盡為難矣。是胡越起於轂下⑻，而羌夷接軫也⑼，豈不殆哉！雖萬全而無患，然本非天子之所宜近也。
且夫清道而後行，中路而馳，猶時有銜橛之變⑽。況乎涉豐草，騁丘虛，前有利獸之樂，而內無存變之意，其為害也不難矣。夫輕萬乘之重不以為安⑾，樂出萬有一危之途以為娛，臣竊為陛下不取。
蓋明者遠見於未萌，而知者避危於無形，禍固多藏於隱微而發於人之所忽者也。故鄙諺曰：“家累千金，坐不垂堂⑿。”此言雖小，可以喻大。臣願陛下留意幸察。
注釋譯文
詞句注釋
⑴烏獲：戰國時秦國力士。
⑵慶忌：吳王僚之子。《吳越春秋》說他有萬人莫當之勇，奔跑極速，能追奔獸、接飛鳥，駟馬馳而射之，也不及射中。顏師古則說他能射快箭。
⑷卒（cù）然：卒同“猝”，突然。逸材：過人之材。逸，通“軼”，有超越意。這裡喻指兇猛超常的野獸。
⑸屬車：隨從之車。顏師古釋作連續不斷的車隊。兩義可並存。這裡是不便直指聖上的婉轉說法。清塵：即塵土。“清”是一種美化的說法。
⑹還（xuán）：通“旋”。轅：車輿前端伸出的直木或曲木。這裡借指輿車。
⑺逢（páng）蒙：夏代善於射箭的人，相傳學射於羿。
⑻轂（gǔ）：車輪中心用以鑲軸的圓木，也可代稱車輪。
⑼軫（zhěn）：車箱底部四圍橫木。也用為車的代稱。
⑽銜橛（jué）之變：泛指行車中的事故。銜：馬嚼。橛：車的鉤心。
⑾萬乘：指皇帝。
⑿垂堂：靠近屋檐下，坐不垂堂是防萬一屋瓦墜落傷身。《史記·袁盎傳》亦有“千金之子，坐不垂堂”語。
白話譯文
臣子聽說物有族類相同而能力不一樣的，所以力氣要稱譽烏獲，速度要說起慶忌，勇敢要數到孟賁、夏育。臣子愚蠢，私下認為人確實有這種力士勇士，獸類也應該是這樣。現在陛下喜歡登險峻難行之處，射獵猛獸，要是突然遇到特別兇猛的野獸，它們因無藏身之地而驚起，冒犯了您聖駕車騎的正常前進，車子來不及掉頭，人來不及隨機應變，即使有烏獲、逢蒙的技術也施展不開，枯樹朽枝全都成了障礙。這就像胡人越人從車輪下竄出，羌人夷人緊跟在車子後面，豈不危險啊！即使一切安全不會有危險，但這類事本來不是皇上應該接近的啊。
況且清掃了道路而後行車，馳騁在大路中間，尚且不時會出現拉斷了馬嚼子、滑出了車鉤心之類的事故。何況在密層層的草叢裡穿過，在小丘土堆里賓士，前面有獵獲野獸的快樂在引誘，心裡卻沒有應付事故的準備，這樣造成禍害也就不難了。看輕皇帝的貴重不以為安逸，樂於外出到可能發生萬一的危險道路上去以為有趣，臣子以為陛下這樣不可取。
聰明的人在事端尚未萌生時就能預見到，智慧的人在危險還未露頭時就能避開它，災禍本來就多藏在隱蔽細微之處，而暴發在人忽視它的時候。所以俗語說：“家裡積聚了千金，就不坐在近屋檐的地方。”這說的雖是小事，卻可以引申到大的問題上。臣子希望陛下留意明察。
創作背景
漢武帝雖有雄才大略的一面，但在迷信神仙、奢靡侈費、貪戀女色、沉湎於遊獵等方面，並不輸於昏君。司馬相如為郎時，曾作為武帝的隨從行獵長楊宮，武帝不僅迷戀馳逐野獸的遊戲，還喜歡親自搏擊熊和野豬。這篇散文是司馬相如針對當時皇帝愛好田獵而寫的諫函。
作品鑑賞
整體賞析
這篇散文是勸戒皇帝注意安全，免傷玉體，但結果卻收到“勸百而諷一”的藝術效果。“禍多藏於隱微，而發於人所忽。”語警意深，頗富哲理。
本文共有三個層次：第一強調的是客觀因素，點明了有形之險。“同類而殊能”，這是客觀存在的現象，所以先用人類的“殊能”現象作為鋪墊，引申到獸類中的“逸材”，萬一這“逸材”之獸“駭”而發威，則令人猝不及防。再加以胡越與羌夷的兩個比喻，就使危狀險象躍然紙上，自然會產生“豈不殆哉”的結論。或許作者考慮到天子的威儀，所以又退一步來說，即使萬無一失，但從天子的身份來說，也不該如此涉險的。總之一句話：都是為您陛下著想的。第二，著重分析主觀上的因素，提出了無形之險。即“禍患常積於忽微”之意。作者以意外變故的例子先作鋪陳，然後又通過路況不同和“前有利獸之樂，而內無存變之意”的兩種心理進行鮮明的對照，從實情出發，點出了危險性是無處不存在的。那么我為您著想，以萬乘之尊的身份去冒這樣的險是不值得的。不管是有形還是無形，隱患無處不在，種種危情險勢，不得不令人深思再三了。按理說，就打獵一事，至此已經說透，可以煞尾了。然而，作者由這特定的打獵事件要演繹為一個普遍的、凡事皆需思考的理性問題，於是第三層便推導到“明者”、“知者”對於危情的處置，再用“鄙諺”來說明一個有普通意義的大道理。這一層意思已經由此及彼，其範圍早已超出了打獵之事，而且語含玄機皇上總是“明者”、“知者”的典範吧，總會有預見，總會能避危。家累千金者尚且知道謹慎避禍，富擁天下的皇上肯定懂這個道理。所以最後這一層是說皇上要使顏面增光，看來也只有體面地順情笑納了。
這篇文章最後不僅有精警的議論之語，還引用俗諺以小喻大。文章由於行文委婉，勸諫與奉承結合得相當得體，漢武帝看了也點頭稱是。可見本文有很強的說服力與感染力。
名家點評
清·姚姜塢：“相如《諫獵》，真聖於文章者。下面方似有話說，忽然而止，卻插入他語，忽然而接。變怪百出，而神氣渾涵不露。雖以昌黎《師說》較之，且多圭角矣。”（《兩漢文舉要》）
清·吳汝綸：“此文用筆之奇，古今所罕。”（《兩漢文舉要》）
