《上帝在人間》是已完結的一部超現實都市類網路小說，作者是維和轟炸機。
基本介紹
- 中文名：上帝在人間
- 作者：維和轟炸機
- 小說類型：超現實都市
- 連載狀態：已完結
內容簡介,作品目錄,
內容簡介
天國的審批到來
（PS：另一個書名《女友是上帝》）
作品目錄
- VOL1 歸來
上帝在人間
相關詞條
- 上帝在人間
《上帝在人間》是已完結的一部超現實都市類網路小說，作者是維和轟炸機。內容簡介天國的審批到來（PS：另一個書名《女友是上帝》）1作品目錄VOL1 歸來2...
- 教父哲學
奧古斯丁還認為，教會是上帝在人間的代表，教皇的權力高於世俗的權力。國家必須服從教會，才有可能成為上帝之城的一部分。基督教國家應該成為神權國家。這種教權至上的觀點，為後來正教合一的神權國家奠定了理論基礎，為教會幹涉世俗政權提供了思想武器。知識觀 奧古斯丁認為，認識的對象是上帝，人的知識就是關於上帝的知識...
- 商周宗教思想
第一，商王被認為是上帝在人間的代表。在當時的“世界”上，商王被認為是上帝或神界在人世間的“唯一”最高代表，他是上帝的嫡系子孫，是上帝的使者。在後世傳頌的《湯誓》中，商湯伐夏桀，他宣布誥命說：“格爾眾庶，悉聽朕言。非台小子敢行稱亂。有夏多罪，天命殛之。”“夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。...
- 馬克·吐溫(美國作家、演說家)
在短篇小說《斯托姆菲爾德船長訪問天國》中，馬克·吐溫以怪誕而諷刺的形式描繪了天堂的至福，斯托姆菲爾德船長早從主口學校時候起就一直認為，一個人由於他正直的一生，將會在天堂里獲得應有的獎賞，他這樣相信和祈禱著，“上帝在人間的全權代表們”也曾應許過他天堂的至福，但他死後卻感到極為憤慨的是，他明白了這種...
- 神權政治論
神權政治論主要認為政治是一種上帝安排人世的力量，是對上帝的服從，而君主是上帝在人間的代表，因此應無條件的服從世間的君主統治，要承認等級制度的合理性。這種觀點帶有很強的神權色彩。神權政治理論的集大成者是托馬斯·阿奎那。神權政治理論是前資本主義社會的統治工具，是為了維護當時的政治及社會秩序。但它是一種...
- 格列高利七世
《敕令》發表的第二年，格利哥里七世就狂妄地聲稱：上帝賜給聖彼得以天上人間的生殺予奪的權柄。格列高利七世相信教會是上帝創造的，其目的是將全人類組織在一個單一的，執行上帝的欲望的社會中。因此教會高於任何人造的機構，尤其高於國家，而教皇作為教會的首領是上帝在人間的統治者，因此任何對他的不服從也是對...
- 維根斯坦/大家精要
在他擔任劍橋大學哲學教授時，聽他授課的人都為他的魅力所折服，“人們簡直感覺他就是上帝在人間的代表”。維根斯坦用自己的生命印證了一種人可享有的平靜生活。作者介紹 丁大同，1956年生，天津市人。1978年至1982年就讀於南開大學哲學系。歷任《道德與文明》編輯部主任、天津社會科學院倫理學研究所所長，現任...
- 封心族
只有天子才有資格祭祀上帝。《禮記·王制》有雲“天子將出，類乎上帝，宜乎社，造乎禰。諸侯將出，宜乎社，造乎禰”。也就是說，華夏中國的天子是上帝在人間的代表。在中國，上帝，又稱天、帝、天帝、昊天上帝等，早期亦稱皇天或皇天上帝，部分文獻又稱“太一”等。“帝”後來通常用來指帝王、君主、天子。“...
- 普形實在論
上帝的觀念是最普遍的，所以上帝是最高的實在。羅馬天主教會是上帝在人間的代表，遍及世界各國，因此，比各個王國更具有實在性。教權對於王權正如一般與個別的關係，教權高於王權，國王要服從教皇。綜上所述，唯名論和實在論雖同屬於經院哲學，但這兩者之間的鬥爭實際上是封建社會政治鬥爭的反映，以王權和教權之爭為...
- 娜拉寶貝
所以仁慈的上帝派天使把自己心愛的女兒——‘娜拉’送到人間，以彰顯對人間淳樸人民的憐愛，更是讓‘娜拉’把快樂帶給更多的人，讓‘娜拉’成為上帝在人間的“快樂傳播者”。於是聰明伶俐的‘娜拉’成了這座神秘的古城堡的公主。黎明的曙光照射大地，拂曉的清風吹醒古城的惺忪迷夢。到處飄溢著濃郁的葡萄酒香的花園...
- 袖珍神學(霍爾巴赫創作宗教學著作)
《袖珍神學》是法國啟蒙思想家，哲學家保爾·霍爾巴赫創作的宗教學著作，首次出版於1768年。《袖珍神學》是一部集思想性、戰鬥性和諷刺性為一體的著作，它文筆簡練犀利，宛若投槍匕首，對基督教的總體、基督教教會、基督教教義、基督教國家政權以及有關上帝、耶穌，神、天使和上帝在人間的徒子徒孫們的各方面都進行了...
- 維廉·奧康
基督來到人間不是要奪取人的財產和權利,同樣,基督的代理人，是次一級的，更無權剝奪他人的財產和權利。他列舉了3種不可讓渡的權利:①基督降生前非基督徒正當和公開享有的一切權利；②處理世俗事物的權力屬於俗人；③雖然教皇負有上帝在人間代表之責，有主持神聖崇拜儀式和提供基督徒尋求永生所必須事務之權，但他不...
- 彌賽亞(亨德爾創作的清唱劇)
你們的上帝說：“你們要安慰，安慰我的百姓。要對耶路撒冷說 安慰的話，又向她宣告說：她爭戰的日子已滿了，她的 罪孽赦免了,...在曠野有人聲喊著說：當預備耶和華的路，在沙 漠地修平我們上帝的道。Isaiah 40:1-3 3.Every valley shall be exalted (Tenor) 3:32 Every valley shall be exalted, and ...
- 教皇國
教宗和君士坦丁堡大主教被認為是上帝在人間的宗教事務代表，而羅馬（東羅馬）皇帝是上帝在人間的世俗事務代表。基督教會和人民都認為，世界上只有一個皇帝，即羅馬皇帝。797年君士坦丁六世被廢，以及其母親伊琳娜皇太后自立為羅馬女皇（797年-802年在位），使得羅馬教會有理由拒絕承認君士坦丁堡統治者的最高權威。羅馬...
- 山巔之城(聖經中地名)
作為一個清教徒必須不斷地檢討自己的德行，否則他怎么能確立自己被救贖的地位。同樣，理想的清教機構是為了實現上帝在人間目標而服務的，至少能讓人們了解上帝的目的。清教徒稱之謂"契約社會"，因為它以上帝與人，公民與政府，公民與公民之間的契約為基礎。"清教徒的使命，就是身體力行地超度舊的世界"。--歷史學...
