袖珍神學

《袖珍神學》是法國啟蒙思想家，哲學家保爾·霍爾巴赫創作的宗教學著作，首次出版於1768年。

《袖珍神學》是一部集思想性、戰鬥性和諷刺性為一體的著作，它文筆簡練犀利，宛若投槍匕首，對基督教的總體、基督教教會、基督教教義、基督教國家政權以及有關上帝、耶穌，神、天使和上帝在人間的徒子徒孫們的各方面都進行了無情的揭露和諷刺，向人們展示了基督教的荒謬、怪誕的真面目。

基本介紹

• 作品名稱：袖珍神學
• 外文名稱：Théologie portative ou dictionnaire abrégé de la religion chritienne
• 作者：【法】霍爾巴赫
• 類別：宗教學
• 首版時間：1768年
• 字數：約70000

內容簡介

這本書分兩部分，一部分是辭彙條目，一部分是條目前面的緒論，二者組成一個完整的有機體。緒論占的篇幅不多，霍爾巴赫在這裡裝作一個狂熱的宗教家，試圖為基督教在歷史上犯下的罪行進行申辯。但是，這是一個很不高明的辯護士，辯來辯去，不但沒有把基督教的罪惡掩蓋過去，反而欲蓋彌彰，結果使人們清清楚楚地認識了它的本來面目。

作品目錄

原序

緒論

辭典

創作背景

大約到1760年，霍爾巴赫停止了外國自然科學名著的翻譯，轉而全力從事反專制反宗教的無神論宣傳。此後的12年，他一方面在《百科全書》上刊載不少從唯物主義立場揭露宗教之荒謬與反動的條目，翻譯或編輯整理並隨即出版古代和近代的唯物主義和無神論著作，如盧克萊修的《物性論》、托蘭德的《致賽烈娜的信》、梅葉的《遺書》等等。另一方而，他把主要精力用於寫作抨擊基督教的無神論小冊子，先後出版了21種之多。其中主要有：《揭穿了的基督教》，《神聖的傳染》，《袖珍神學》等。

作品思想

以霍爾巴赫的揭露看來，基督教主要有以下三大罪狀：

第一條，基督教是戰爭的製造者和煽動者。十幾個世紀以來，基督教不斷地在國與國之間、民族與民族之間製造分裂，引起衝突，掀起流血的戰爭。“為了真神的榮譽一下子就屠殺了整個整個的城市，軍隊，民族”，“把鮮花盛開的國土變成了荒涼的地區”。霍爾巴赫儘管沒有具體地舉出實例，但稍有一點歷史知識的人都不會忘記，從十一到十三世紀之間的罪惡的十字軍東征，就是在教皇烏爾班二世的煽動下開始的。十字軍東征先後十幾次，綿亘二百餘年，給中東、北非和西歐人民帶來了嚴重的災難。

第二條，基督教散布蒙昧主義，扼殺科學。在具有進步思想的霍爾巴赫的眼目中，人的理性和自由思想是極為寶貴的東西。在一個良好的社會中，人的理性應該得到培養，自由思想應該得到發揚。但是很多世紀以來，基督教“在人類精神上散布昏暗的黑夜”，用充滿了矛盾的、根本無法理解的神學概念斫喪人的理性，以致使人的理性混亂顛倒。

第三條，基督教敗壞人類道德，使人走向墮落。霍爾巴赫認為，根據教士的利益制定的基督教道德是極為荒謬的。而尤其荒謬的是，基督教竟然宣稱，除去基督教道德，世界上再沒有其他道德。可是，基督教道德到底是什麼，簡而言之就是：第一、它宣揚“信德”，就是說要信仰上帝，遵守上帝的誡命；第二、宣揚“望德”，就是說要虔誠的基督徒們希望著來世天國中的幸福，為此，要輕視現世；第三、宣揚“愛德”，就是說要象愛自己一樣地去愛鄰人。如此而已。如果人們仔細推敲一番，就可以看出，所有基督教宣揚的這種道德乃是以信仰為前提的。若是沒有信仰或喪失了信仰，基督教道德也就化為烏有，可見它的基礎是非常不牢固的。

作者簡介

霍爾巴赫（1723—1789），生於德國巴伐利亞的一個信奉羅馬天主教的商人家庭，幼年喪母。1735年他受伯父的邀請，隨父親移居法國。霍爾巴赫先在巴黎求學．後來到荷蘭萊頓大學學習自然科學，畢業後回巴黎，1749年取得法國籍。1753年，伯父逝世，他繼承其財產和男爵稱號，稱為保爾昂利梯也利·霍爾巴赫男爵。霍爾巴赫與狄德羅等進步思想家交往甚密。他積極支持狄德羅的《百科全書》編輯工作。他在物理學、化學、地質學、礦物學和冶金學方面為《百科全書》寫了約400個條目。當時，一些進步思想家經常在他家裡舉行聚會，他的家成了當時進步思想家交流思想、討論問題、傳播訊息、私傳禁書的地方。他經常以巧妙的合法形式掩護反對封建專制和教會的活動。他是柏林科學院、巴黎科學院和俄國科學院的院士。