《上尾的一句話》是林子娟演唱的歌曲,由欒克勇作曲,林建甫作詞,收錄於《心痛阮甘願》專輯中。
基本介紹
- 中文名:上尾的一句話
- 所屬專輯:心痛阮甘願
- 歌曲原唱:林子娟
- 歌曲語言:國語
《上尾的一句話》是林子娟演唱的歌曲,由欒克勇作曲,林建甫作詞,收錄於《心痛阮甘願》專輯中。
《上尾的一句話》是林子娟演唱的歌曲,由欒克勇作曲,林建甫作詞,收錄於《心痛阮甘願》專輯中。 歌曲歌詞嘸通甲人拼酒你要減飲幾杯哪無醉倒路邊欲叫啥人甲你找煙就減吃一寡你要長壽吃百歲替我看咱的子孫成家傳香火嘸通歸工作息...
上尾指第五字不得與第十字同聲(連韻者可不論)。詩歌八病中的上尾 近體詩講究,律詩要避免\"上尾\"。它的出句句腳最好四聲遞用,首句入韻的,四個出句的句腳平上去入俱全,首句不入韻的,上去入俱全。要避開相鄰兩聯的出句句腳聲調相同。據王力教授考據,\"老節漸於律詩細\"的杜老,多數律詩的出...
上尾真澄(上尾ますみ),日本漫畫《蠟筆小新》及其衍生作品中的角色。原為松坂梅受傷住院期間的代課老師,後成為雙葉幼稚園櫻花班導師,23歲,2月23日生,血型A型。上尾十分擅長使用電腦,坐在電腦前時也會像摘下眼鏡一樣性格發生變化,變成愛自言自語的自戀形態。常常帶著一副大眼鏡,而被小新認為很帥而很崇拜...
上尾站,是東日本旅客鐵道(JR東日本)高崎線的鐵路車站,位於埼玉縣上尾市柏座一丁目。發展歷史 上尾是中山道的宿場之一。相對於中山道其他宿場,上尾宿是較小的一個。1883年(明治16年),日本第三條鐵路——日本鐵道(高崎線)於上尾宿設站,以協助推進上尾町的發展。由於當時的中山道位於車站東邊,因此...
上尾市是日本本州關東地方中部城市。位於埼玉縣東部大宮台地上,西有荒川,東有稜瀨川流過。人口 17.7 萬(1985)。面積 45.6 平方公里。1958 年設市。江戶時代為中山道的宿場,貨物集散中心。沿公路發展起重要工業區, 有三井金屬、東洋精機等大企業,工業以運輸機械為主。郊區蔬菜與養畜業發達。距東京 ...
對於其中“不須放屁”一句,從來就眾說紛紜;一些人認為好,另一些人又認為不好。有論者認為,這一句用得極好。尤其在通讀全篇之後,更有此感覺,詩人在這裡以一句話對敵人給予了憤怒的痛斥。作者簡介 毛澤東(1893~1976)字潤之,筆名子任。1893年12月26日生於湖南湘潭韶山,1976年9月9日在北京逝世。中國人民...
⑴碧玉:青綠色的玉。這裡比喻春天嫩綠的柳葉。妝:裝飾,打扮。一樹:滿樹。一,滿,全。古文中的數量詞並不一定表示確切數量,下一句的“萬”,就是很多的意思。⑵綠絲絛(tāo):綠色的絲帶。這裡比喻輕柔婀娜的柳條。絛,用絲編成的繩帶。⑶細葉:指柳枝上長出的新葉。裁:裁剪。⑷二月:農曆二月,正...
這就把前一句的戰鬥內容揭示得更加鮮明,使寓莊於諧的特色表現得更加突出。既表明作者不管形勢怎樣變幻,前途如何艱險,決心為革命堅持不懈地鬥爭,又是對當時國民黨統治者出賣民族利益的罪行的辛辣諷刺。這一語雙關的結尾,增強了本詩的主題。這首詩是一首抒情詩,是作者魯迅從自己深受迫害,四處碰壁中迸發出的憤懣...
典型的流水對上下句用連詞串接或根本是一句話分兩半說。例如:欲窮千里目,更上一層樓。(王之渙)不堪玄鬢影,來對白頭吟。(駱賓王)請看石上藤蘿月,已映洲前蘆荻花。(杜甫)唯將終夜長開眼,報答平生未展眉。(元稹)很多流水對上下句分別是兩個連貫的動作。例如:行到水窮處,坐看雲起時。(王維)忽逢...
第一句用了一個“獨”字,兩個“異”字,分量下得很足。對親人的思念,對自己孤孑處境的感受,都凝聚在這個“獨”字裡面。“異鄉為異客”,不過說他鄉作客,但兩個“異”字所造成的藝術效果,卻比一般地敘說他鄉作客要強烈得多。在自然經濟占主要地位的封建時代,不同地域之間的風土、人情、語言、生活習慣...
三藏十二部經,每部經都有標題。標題呢,千差萬別。可是每一部經的第一句話卻是共同的一句話,也就是說這句話是三藏十二部經一切經典的共同的總標題。所以這句話非同小可啊。我們真正把這句話搞明白,我告訴你,就等於貫通了三藏十二部經;不僅如此,你也貫通了佛法與一切的世間法,也貫通了整個森羅萬象、十...
2. 錢當然由他掏。什麼豬耳朵豬尾巴豬蹄豬腸豬肝,全“高價”“進口”。(蘇方學《兩彈元勛鄧稼先傳略》)句中由“豬”字作為並列詞語分界的標誌,加頓號反而會使語氣不連貫。三、用於某些序次語之後 “一、二”和“甲、乙”等序次語後面用頓號表示停頓。例如:(1)在《批評》中他主張的語部順序是:一、...
自古至清朝都沒有誰說過什麼話頭是說話的前頭,參話頭就是參一句話,把一個不明白的疑惑借著一句話來參究,疑情大到一定程度才有開悟機會,好似氣球吹爆!來果禪師曾對“話頭是說話的前頭”及話尾 的說法在開示中破斥:對話頭說頭說尾,皆是魔說!不會產生副作用、不會產生想像空間,而且是一句無意義的話,...
例(1)(2)不是說話斷斷續續,而是突然中斷,省略號改為破折號才對。例(3)是題為“長長長”的文章中的一句話,作者翻來覆去講的是一個意思,即嫌一些連續劇過長,沒有其他意思被省略,省略號可以改為破折號以總括上文,突出作者的觀感,也可把省略號改為逗號。三、多用省略號 (1)為什麼中小學生滿口...
迴環句是一種修辭方法。在修辭中,聯珠句又叫頂針(頂真)句,它的結構形式是:上一句話收尾的詞語是下一句話的開頭,用符號表示就是“ABC,CDE,EFG……”。在具備上述條件的基礎上,如果上一句的開頭成為下一句話的收尾,則構成了迴環句,用符號來表示就是“ABC,CDE,EFA”。為了訓練方便,在作文文采訓練中,...
一句話,他討厭“附熱”而甘於孤高幽冷。儘管在文章中他並沒有做出這樣的自白,但由於“在他的作品裡,思想被生活巧妙地掩蔽了起來”(盧那察爾斯基論赫爾岑語),“與烈日爭”的孤高的夏梅沉默地蔑視人生的思想,卻透過了被人忽視的夏梅的生活圖景而橫掃一切庸俗的世態了。《夏梅說》共分三段。第一段從開頭起到“...
一般認為“!”這一符號源自歐洲中世紀,於印刷術之前的專職工作(複寫員),專為私人或公共事務手工抄寫檔案,用於標註驚喜和喜悅的句尾[io],拉丁語的“io”原意為“萬歲、歡呼”的意思。在時間的演變下,i停留在o的上方,成為現使用的嘆號。變體 如同在西班牙文中尾端有“?”的句首需要加“¿”,在西班牙文...
例1是由四句話組成的語段:第一句介紹陸峰的凳子壞了,會跌倒,到“跌倒”結束;第二句講李志記在心上,到“心上”結束;第三句講李志帶了工具;第四句講李志修凳子。但作者只在段尾用了一個句號,使四個句子各自失去了獨立性,整段話層次不清。用的太多 還沒有完成一個完整意思的表達就用了句號,破壞了...
諧音對聯是對聯中有一些不恰當的字,利用語言文字同音、同義的關係,使一句話涉及到兩件事情、多件事或兩種內容、多種內容,一語雙關地表達作者所要表達的意思。諧音的表現形式 諧音在對聯中的運用主要的表現形式(諧音聯)有:諧音仿詞 在現成詞語的比照下,更換詞語中的某個詞或語素,臨時仿造新詞語叫仿詞。利用...
w一般用做一句話的末端。如“我喜歡~~呀w”,“我最喜歡~~了wwwww”,當然也可以單獨用,直接“www”。引申含義 因為w的形狀酷似草,所以打出w又被稱作“草生(長草了)”。而打出大串的w可以被稱為“大草原”。在視頻彈幕網站,整個畫面被w刷屏的場面會有人吐槽“草不可避(草長的太多,躲不開)”。...
例(5)(6)注文末尾缺句號,在“——引者”“——譯者注”前要補上句號,否則破折號前後兩部分會被看成一句話,實際上兩部分在句法上是各自獨立的。又例(6)的括注要移到前面緊貼所注釋的對象“十匙一飯”之後。書末注的序號在正文中的位置,常用破折號引出的頁碼來標明。例如:(7)130 “套中人”是...
(4)流水對對仗,一般是平行的兩句話,它們各有獨立性。但是,也有一種對仗是一句話分成兩句說,其實十個字或十四個字只是一個整體,出句獨立起來沒有意義,至少是意義不全。這叫流水對。從上文所引過的詩篇中摘出下面的一些例子:即從巴峽穿巫峽,便下襄陽向洛陽。(杜甫)人憐巧語情雖重,鳥憶高飛意不同。
《外物》的思想主旨其實就是一句話:外在事物不可能有客觀確定的標準。現實與理想始終有差距:一是客觀事物本身是不確定的,人的活動受客觀條件制約;二是人對客觀事物的判斷是非難定,對錯難分;三是每個人對自己命運的判斷也是各不相同,期望也不同。現實總讓人失望,歷史上有無數冤案,忠良之士如關龍逢被斬殺...
自古至清朝都沒有誰說過什麼話頭是說話的前頭,參話頭就是參一句話,把一個不明白的疑惑借著一句話來參究,疑情大到一定程度才有開悟機會,好似氣球吹爆!來果禪師曾對“話頭是說話的前頭”及話尾 的說法在開示中破斥:對話頭說頭說尾,皆是魔說!邀請 你是誰 你在去往哪裡 看話禪是持話頭進行修行的禪,...
半個世紀以後再次踏上大陸的土地,余光中在南京說出了這樣的一句話:“如果鄉愁只有純粹的距離而沒有滄桑,這種鄉愁是單薄的……”(一)、意以象言,情以象抒。詩言志,歌詠情,詩歌是情志抒發的藝術,可是這種感情心志的抒發最忌諱抽象說教,空洞無物,為此,詩人們往往選取一些“情感對等物”(意象)來抒情言志,...
《阿含經》里有這么一件事情,有個修行人,出去的時候看到路上有輛車,等到他回來再經過原來的地方,那輛車已經破裂了,他就說了一句話:“這輛車破裂得真快呀!”由此可見,任何東西都是靠不住的。對人世間不能有貪戀,要觀苦才修得好 密勒日巴是藏地白教的一位祖師,當年他辭別了母親去修道,跟他母親的...
他們對於外物,與之和諧歡娛;他們對於別人,樂於溝通、混跡人世而又能保持自己的真性;有時候一句話不說也能用中和之道給人以滿足,跟人在一塊兒就能使人受到感化。父親和兒子都各得其宜,各自安於自己的地位,而聖人卻完全是清虛無為地對待周圍所有的人。聖人的想法跟一般人的心思,相比起來差距是那么遠。所以說...