《上孝靜帝表》是東魏古籍，作者是是元孝友，出自《全北齊文》。
基本介紹
- 作品名稱：上孝靜帝表
- 作品別名：無
- 創作年代：東魏
- 作品出處：全北齊文
- 文學體裁：表文
- 作者：元孝友
內容簡介
令制百家為黨族，二十家為閭，五家為比鄰。百家之內，有帥二十五人，徵發皆免，苦樂不均。羊少狼多，復有蠶食。（《北齊書》作吞食。）此之為弊久矣。京邑諸坊，或七八百家，唯一里正、二史，庶事無闕，而況外州乎？請依舊置三正（《北齊書》作三四。）之名不改，而百家為四閭二比，計族省（《北齊書》作少）十二丁，得十二匹貲絹。略計見管之戶，應二萬餘族，一歲出貲絹二十四萬匹。十五丁出一番兵，（《北齊書》作為一番共）計得一萬六千兵，此富國安人之道也。
古諸侯娶九女，士有一妻一妾。《晉令》諸王置妾八人，郡公侯妾六人。《官品令》第一第二品有四妾，第三第四有三妾，第五第六有二妾，第七第八有一妾。所以陰教聿修，繼嗣有廣。廣繼嗣孝也，修陰教禮也。而聖朝忽棄此數，由來漸久，將相多尚公主，王侯娶後族，故無妾勝，習以為常。婦人多幸，（《北齊書》作不幸。）生逢今世，舉朝略是無妾，天下殆皆一妻。設令人強志廣娶，則家道離索，身事，內外親知，共相嗤怪。凡今之人，通無準節。父母嫁女，則教之以妒，姑姊逢迎，必相勸以忌。持（《北齊書》作以。）制夫為婦德，以能妒為女工，自雲不受人欺，畏他笑我。王公猶自一心，已下何敢二意。夫妒忌之心生，則妻妾之禮廢，妻妾之禮廢，則姦淫之兆興，斯臣之所以毒恨者也。請以王公第一品娶八，通妻以備九女，稱事二品備七，三品四品備五，五品六品則一妻二妾。限以一周，悉令充數，若不充數。及待妾非禮，使妻妒，加捶撻，免所居官。其妻無子而不娶妾，斯則自絕，無以血食祖父，請科不孝之罪，離遣其妻，臣之赤心，義唯家國，欲使吉凶無不合禮，貴賤各有其宜，省人帥以出兵丁，立倉儲以豐穀食，設賞格以擒奸盜，行典令以示朝章，庶使足食足兵，人信之矣。又冒申妻妾之數，正欲使王侯將相，功臣子弟，苗胤滿朝，傳》祚無窮，此臣之志也。（《魏書·元孝友傳》《北齊書·元孝友傳》。）
今人生為早隸，葬擬王侯，存沒異途，無復節制，崇壯丘隴，盛飾祭儀，鄰里相榮（《北齊書》作相望）。稱為至孝，又夫婦之始，王化所先，共食合瓢足以成禮，而今之富者彌奢，同牢之設，甚於祭盤，累魚成山，山有林木，林木之上鸞鳳斯存，徒有煩勞，終成委棄，仰惟天意，其或不然，請自茲以後，若婚葬過禮者，以違旨論，官司不加糾劾，即與同罪。（《魏書·元孝友傳》《北齊書·元孝友傳》。）
古諸侯娶九女，士有一妻一妾。《晉令》諸王置妾八人，郡公侯妾六人。《官品令》第一第二品有四妾，第三第四有三妾，第五第六有二妾，第七第八有一妾。所以陰教聿修，繼嗣有廣。廣繼嗣孝也，修陰教禮也。而聖朝忽棄此數，由來漸久，將相多尚公主，王侯娶後族，故無妾勝，習以為常。婦人多幸，（《北齊書》作不幸。）生逢今世，舉朝略是無妾，天下殆皆一妻。設令人強志廣娶，則家道離索，身事，內外親知，共相嗤怪。凡今之人，通無準節。父母嫁女，則教之以妒，姑姊逢迎，必相勸以忌。持（《北齊書》作以。）制夫為婦德，以能妒為女工，自雲不受人欺，畏他笑我。王公猶自一心，已下何敢二意。夫妒忌之心生，則妻妾之禮廢，妻妾之禮廢，則姦淫之兆興，斯臣之所以毒恨者也。請以王公第一品娶八，通妻以備九女，稱事二品備七，三品四品備五，五品六品則一妻二妾。限以一周，悉令充數，若不充數。及待妾非禮，使妻妒，加捶撻，免所居官。其妻無子而不娶妾，斯則自絕，無以血食祖父，請科不孝之罪，離遣其妻，臣之赤心，義唯家國，欲使吉凶無不合禮，貴賤各有其宜，省人帥以出兵丁，立倉儲以豐穀食，設賞格以擒奸盜，行典令以示朝章，庶使足食足兵，人信之矣。又冒申妻妾之數，正欲使王侯將相，功臣子弟，苗胤滿朝，傳》祚無窮，此臣之志也。（《魏書·元孝友傳》《北齊書·元孝友傳》。）
今人生為早隸，葬擬王侯，存沒異途，無復節制，崇壯丘隴，盛飾祭儀，鄰里相榮（《北齊書》作相望）。稱為至孝，又夫婦之始，王化所先，共食合瓢足以成禮，而今之富者彌奢，同牢之設，甚於祭盤，累魚成山，山有林木，林木之上鸞鳳斯存，徒有煩勞，終成委棄，仰惟天意，其或不然，請自茲以後，若婚葬過禮者，以違旨論，官司不加糾劾，即與同罪。（《魏書·元孝友傳》《北齊書·元孝友傳》。）
