基本介紹
- 中文名：上善若水任方圓
- 類型：作文
- 引用：道德經
- 省份：湖北
內容,範文,
內容
湖北高考作文太深奧：“上善若水任方圓”
2013年高考微博語文科考試已經結束，以下為2013年湖北卷高考作文題：
你注意到了嗎？裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，裝酒的圓瓶子又一般放在方盒子裡，方圓之間，各得其妙，古詩云：方圓雖異器，功用信具呈。人生也是如此，所謂：上善若水任方圓。以方圓為話題，根據此材料，題目自擬寫作文。
範文
方圓之道
周旋
“無規矩不成方圓”，國有國法，軍有軍規，處世做人也同樣有規矩、原則，要把握原則里的分寸，一個度，一個底線和上線。
做人，中國傳統思想都以儒家學說的“君子”為理想標準，直到今天還是這樣。
做“君子”，就要首先成為一個內心完善的善良的人。君子的力量始自於人格與內心。內心完滿富足，先修繕了自我修養，而後才表現出來一種從容不迫的風度，所謂“不憂不懼”，所謂愧疚。我們應該把有限的時間，精力用來苛責內心，而不是外在世界。一個人內心對自己要求嚴格一點，對別人就會厚道一點。我們常說做人要厚道，厚道並不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人很多的過錯，可以設身處地的站在別人的立場上想問題。做君子就是要成為最好的自己，按自己的社會定位，從身邊做起，從今天做起，讓自己成為心內完善的人。只有你內心真正有了一種從容淡定，才能不被人生的起伏得失左右。
子曰：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。”君子每天牽掛的是自己的道德修繕，他心中始終有一份規矩，法度，不得超越。君子從來是注重禮節，尊重道德法制的。被尊為聖人的孔子尊禮，守禮，行禮。做官的人，穿喪服的人，還有盲人，路過他面前，不管這個人多么年輕，他也一定要站起來。如果他要從這些人面前經過，他就小步快跑，以示尊敬。這都是最小最小的禮節。正如我們每個人走過街天橋，走人行橫道，等待紅燈，這些看起來都會給我們生活多多少少帶來一點限制，但是當這點限制成為彼此尊重，社會默契的時候，就保障了自己的安全。
做一個君子還要正直，“矝而不爭，群而不黨。”一個君子，他內心是莊重不可侵犯的，卻不為自己爭辯，他合群卻從不拉幫結派，牟取私利。比如說許多人在一起，大家的觀點肯定不會完全一樣，當各自闡述自己的觀點時，真君子是會認真傾聽的，他能理解和尊重每一個人觀點的合理性，同時，又能堅持自己的觀點。而小人只會在領導沒說完的時候就跳出來說 “對對對，說的真好”，什麼“高屋建瓴”，什麼“深謀遠慮”之類的溢美之詞說了一大籮筐，可能轉臉就對別人說“哎，這個領導說的太差勁了，我一點都不贊成！”此外，君子還“周而不地”。一個真君子以道義為準則與人交往，所以會有很多志同道合的朋友，他會像空氣中的氧氣一樣，讓所有朋友們覺得很歡欣。君子不會說去結成一個小圈子，結黨營私。所謂君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
紛繁複雜的社會中，我們很容易迷失自我，把握做人的原則，向君子的方向努力，社會就會奏出和諧的音符。
網友熱議
“上善若水”意為：最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。“任”意為：“任憑”“承擔”。“方圓”意為：天地間。 一個人只要自己有高的人格修養，有澤萬物而不爭名利的心態，在紛雜的世間總會處事不驚，活的坦然。細細品味水的品性，我們能夠從中發掘或引申出有益的道理或原則。做人處事，雖然要靈活應變，但其最根本的一條“善利萬物而不爭”，這才是真正的“上善”，才是立身之本。我輩崇尚“上善若水”，自然“任”其“方圓”。
老師評論
方與圓，原則性與靈活性的辯證統一也。方在先，規制前置，萬物勃發而有序也；圓在後，進、退有據，物理緩急而折衝也。方者，世之經；圓者，事之緯，經定而後緯成，方定而後圓暢，此方圓之所以和諧也。方辨異，圓統同，方圓之間，如日月，如男女，如陰陽，功能、信哲一統，天下可定矣。
網友版同題微作文
@主持人柳鶯(武漢交通廣播總監)：上善若水任方圓昭示了上善若水的為人之道和方圓之間的處世價值。方即規矩；圓即策略。古雲天圓地方，選方選圓都行，就怕沒有規矩，其結果方而不方，圓而不圓，不倫不類。諸葛亮既能揮淚斬馬謖，又能七擒七縱孟獲，可謂方圓之間各得其妙。守規矩而立方圓，能方能圓，生活之道；方圓之間，精彩人生！
@湖北經視江濤(《經視直播》主播)：今年的高考作文題，火了“老子”，愁了考生。相形之下，考題就如不知方圓的器皿，考生就像任爾方圓的水，不論你出怎樣的考題，我都得隨器就形，說的是修為，比的卻是能力！修為如圓，能力如方，做題如此，做人亦如此。圓圓方方，方方圓圓，弄清楚了方圓，也就弄明白了中國的傳統文化。元芳，你怎么看？
@匪我思存(暢銷書作家)：上善和若水同門師兄弟，一個練天方劍，一個練地圓劍，雙劍合璧天下無敵。無敵生涯是寂寞的，於是上善和若水約定分頭行走江湖。上善遇見魔教聖女，被她所惑險些功力全失，千鈞一髮的時刻若水趕來救他，破魔教天一大陣，殺出重圍。若水重傷，上善方知他乃是魔教教主的兒子，上善該如何抉擇？
@高漢明(房地產獨立評論人)：孫女從考場出來。奶奶問，作文題難嗎？孫女說，難，balaba解釋了一通。奶奶說，勒有么難，是哪個咒匣子出勒冇得水平的題目，么四牛奶、礦泉水、方盒子、圓瓶子，還上善若水任方圓，直接說“奏人要圓泛”不就可以了？
@三峽線上(新浪名博)：從古至今論事，都強調方圓之理。方是世間萬物不變的根基，圓是運行於發展變化之中的機理。其實，世間萬物，皆在方圓之間，人生更是如此。方，是做人之本；圓，是處世之道。做事要方正，做人需圓通。方外有圓，圓中有方，方圓相濟。正所謂：人生自在方圓。
@DJ德德(湖北電台《娛樂吉慶街》主持人)：方方，人如其名做事循規蹈矩、剛正不阿；圓圓，人名合一處事圓滑、機關算盡。不巧，兩人相愛了，方方被圓圓的變通、棘手問題軟著陸吸引，圓圓對方方的遇難事不拋棄不放棄崇拜。相處中他們才明白：方中有圓、圓中有方，不僅是愛情寫照，更是上善若水任方圓。今天，他們結婚了。
@譚世平(新浪樂居鄭州站總經理)：方與圓，原則性與靈活性的辯證統一也。方在先，規、制前置，萬物勃發而有序也；圓在後，進、退有據，物理緩急而折衝也。方者，世之經；圓者，事之緯，經定而後緯成，方定而後圓暢，此方圓之所以和諧也。方辨異，圓統同，方圓之間，如日月，如男女，如陰陽，功能、信哲一統，天下可定矣。
@清歡：世界的規則方圓混雜，自我預設，往往左右相縛。而不自設立場，正是水的哲學。它隨圓就方的轉化，最終匯流百川，蔚然成海。每一滴水都是圓的信徒，但匯集的水卻形態萬千，它們以自己理想的圓，融洽於世界的方，成為至上的範例。君子不器，上善若水。在此時代，不拘束的自我實現了生命的大和諧。
@朵兒要加油：上善若水任方圓。如果你是方，就把自己磨圓，如果你是圓，就把自己練方。方外含圓，圓中有方，實屬不易！上得了大學，留得住夢想；入得了社會，學得會圓滑。管你文藝還是二逼，世故還是腹黑，人生在世境界高，任它方圓闖江湖，我自向天哈哈笑。
@安安靜靜的毛小毛：每個人都是不同的容器，有的人是方的，有的人是圓的。方的可以用來裝牛奶，而圓的可以用來裝礦泉水。每種容器都有它最佳用途。方圓之間，各得其妙。正如李白所說的一句話，天生我材必有用。我們總能夠找到適合自己的液體裝入其中。
@噓-冬眠的烏龜：一方老硯台差一次磨墨就能修成精化作人形了，書生卻在思春發獃，它忍不住開口催促，書生一驚拂袖，硯台碎滿地。雖成精失敗，硯台卻很開心，它終於不用困在方圓之間了！
@枇杷聽雨：網球是圓的，球場是方的，方圓之間組成了這個我最愛的運動。方球場可以讓小圓球盡情飛舞，但是小圓球不能越過方球場的底線，相互包容卻又堅守底線，這才是這項運動的魅力。#其實我只是想展現下自己什麼事情都能扯到網球的能力。
@陳宇軒：世堪其才者有二，任事與謀劃。任事者，貴在平實，不棄瑣細，不厭繁劇，不羨奇詭，不越常理。謀劃者，貴在奇變，料人之不能料，測人之未可測，慧眼卓識而叛逆常規，方得有奇略長策。二者隨方就圓便可圓通處事，化解糾葛，使上下同心而成事。
@墨_小青：方圓，沒進入社會前，我們是方的，有著自己的脾性稜角；進入社會後我們是圓，學會了處處圓滑。看著水隨著各種容器改變自己形態都可以生存，我們知道隨水一樣才是真理！
@forever愛河圖：方圓難辨：自古以來，有沒有規矩不成方圓一說，於我看來，方圓本一家。佛偈有云：。空即是色，色即是空。因而方圓之說亦可為：方即是圓，圓即是方。又有誰辨得清？我等皆眾人，何以看蒼生？
@那些年小爺很想你：方與圓，各有長短。孔子以方為德，認為方為規矩是禮。老子以圓為善，覺得圓為無懈是道。回看方圓，都是線條組成，我們空手很難畫出完美無缺的方圓，立足方圓之間，學習做一個不完美的自己。
@Hi小迷糊萬歲：圓，其實是一種豁達和容忍的表現，能體現一個人的心胸和能屈能伸的氣度。方，則是一種原則和人格的維持，能體現做人的底線，不屈服的心態。必須的妥協不是吃虧，而是一種外圓，是一種懂得不露鋒芒、自我保護的做人技巧。
@AngerOfAngel：圓和方，是最基本的幾何圖形、圓形有柔和圓滿之美，方形有工整方正之美，圓和方，體現了力與美、剛與柔的完美藝術結合。圍棋中，棋盤為方，棋子為圓。現實中，人們都在方圓的遊戲規則中博弈。
@傅哲珍惜眼前人：聰慧與智慧的區別在於選擇與適應。聰慧者總能根據自己的情況選擇適合自己的位置，然智慧者，需是把自己變成水，身懷最強大的實力卻以最謙卑的姿態去適應各種環境與變遷。智者若水，方能任爾方圓。
@妍小倪：何為方，何為圓。身處人世，面對圓滑姦污，對著自己的原則就要如裝著牛奶的牛奶盒一樣，方方正正。面對便捷省力的方法就應該毫不猶豫的選擇圓，圓滑並不是狡猾，圓滑更是一種處事態度，肥而不膩，恰到好處。上善若水，方圓對待。世界那么大，碰到的人那么多，用心用情……
@風也吹1983：水，儘管它不停地奔向低洼的地方，但是沒有哪刻停止過自身的升華(蒸發)，最後它又以一種嶄新的、更為純淨的形態遨遊於藍天，那就是白雲——沒有任何人可以居高臨下地俯視它。正所謂“一下一下又一下，一下下到深淵裡。自有老天不我欺，青雲直上居九天。”
@舟水壹葉：上善，行天下之大道，若水，斯漫路遠兮。看荊楚長風，圓中部富強之夢！方，是一種現有的環境，圓，是一種智慧，只有在兩者之間找到一個好的平衡點，那么你會有所感和悟，明白一種處於曠世山野之間，聽風飲澗的怡然。
@LK在成都：方圓，即是兩種形狀，亦是兩種選擇。方圓之間的取捨是一種人生態度。孟子曰：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。方圓選取亦是如此。方者，有棱也；圓者，無棱也。人亦是如此，做人無棱，做事有棱。這便是我所認為的人生最高境界。
@負四四：話說古語有云“沒有規矩，不成方圓”在此我來說說我對這句古語中的方圓的觀點：方圓是一種器，指人們日常生活中用來承載物品，也是對規矩這一詞做強調用，強調規矩就是對人有一種制止力，也是讓人有一個準則。方是規矩是框架是做人之本，圓，是圓融，是老練，是處世之道。
@小陳之大智若愚：圓者中規，方者中矩。百家之業，無根不生。適者生存，無需褒貶。天之道者，必以取勢為本。勢堅則圍，勢弱則斷，勢高則去，勢卑則法。唯其如此，圖大則緩，圖遠則漸。方圓取勢猶若國之法度，得勢若百業之有序，若民之有法，若兵之有規。若得如此，如明君治國，名將治兵也。
上善若水任方圓,人生自在亦方圓
作者：武漢東尼文化 伍金華
作者：武漢東尼文化 伍金華
沒有人忘記那個誕生美好夢想的地方，只是因為成長中，我們的生活軌跡和人生態度逐漸偏離了它的圓周而已。 ——題記
我的童年時代幾乎是在姥爺家中度過的，記得小時候，總喜歡翻閱姥爺那些封面已經泛黃的書籍，即使姥爺看到了也總是習慣性地朝我微笑一下，然後不留聲響的就轉身離開。
夢想的萌芽總是在無聲的關愛和呵護中茁壯成長和升華。我慶幸自己小時候的一段寄住經歷，也是在那個時候，我心裡開始埋藏著一個夢，並開始為之追尋！
觸碰夢想的圓周，又一次讓自己陷入了沉思，似乎覺得夢想漸行漸遠，想再次觸碰，可是又擺脫不了那可惡的離心率，只能望而興嘆！
有人說，只有自身強大了，才不會總是想著去依附別人，除了物質的，我想更重要的恐怕是精神層面的強大。
生活中的景色總是讓人流連駐足欣賞，可問題是有些人看著看著就忘記了或者說淡化了去探尋美景的深層次方面的東西，只停留在眼界，視覺之觀，心門不開，所以景色也就還是景色，入眼不入腦。多看一物，少思一悟。當然，也不能一言以蔽之，畢竟觀景者的出發點不同，自身所處的環境也不一樣。
有人說，人生自在方圓。為人處世，當方則方，該圓就圓。方外有圓，圓中有方，方圓相濟，家庭才能和睦，社會才會和諧。明朝田汝成在其所著《西湖遊覽志餘·委巷叢談五》“印章謎雲”中寫道：“方圓大小隨人，腹里文章儒雅。有時滿臉桃紅，常在風前月下。”當然，這多少有些調侃的味道在裡面，究其意還是強調意識心態的問題。其實我們大可不必為了表現和出彩而刻意去過多的粉飾自己，方圓之道，皆在一念之間。
十年和意眾親茫，今思量，心和則變，變則家和。無有觸法不得解家務之事，親者自親，心念與家，意和與親，家和而親心志，萬事皆可成！一念之變，大道知行，方圓之覺，佩之禮悟！ 本無受想行識心，然塵世凡心難偈；無奈之旅，必有不料之景。觀自在眾生，親者，痛而悲，困而愁，福而樂；皆是因緣合時，不以離念身心處法，隨之。聞經，靜心輕身；習書，覽古閱今。不妄求，不菲薄，心無掛礙故。是可謂：想得多了，虛空溢眼，無意識的放大，結局只會是無奈的哀嘆。
老子說：“上善若水：水善利萬物而不爭。”
人方夢圓，最富者，富有宇宙四海；最貴者，貴有自知之明。其他都不算什麼。是懦夫把自己變成懦夫，是英雄把自己變成英雄。
爾時，我頓想到，夢想的圓周，觸碰就在舉手投足和方圓之間。
其實，我從來就沒有忘記那個誕生美好夢想的地方，只是因為成長中，我的生活軌跡和人生態度逐漸偏離了它的圓周。只是現在，我又再次觸碰了而已。
上善若水任方圓，人生自在亦方圓！
我的童年時代幾乎是在姥爺家中度過的，記得小時候，總喜歡翻閱姥爺那些封面已經泛黃的書籍，即使姥爺看到了也總是習慣性地朝我微笑一下，然後不留聲響的就轉身離開。
夢想的萌芽總是在無聲的關愛和呵護中茁壯成長和升華。我慶幸自己小時候的一段寄住經歷，也是在那個時候，我心裡開始埋藏著一個夢，並開始為之追尋！
觸碰夢想的圓周，又一次讓自己陷入了沉思，似乎覺得夢想漸行漸遠，想再次觸碰，可是又擺脫不了那可惡的離心率，只能望而興嘆！
有人說，只有自身強大了，才不會總是想著去依附別人，除了物質的，我想更重要的恐怕是精神層面的強大。
生活中的景色總是讓人流連駐足欣賞，可問題是有些人看著看著就忘記了或者說淡化了去探尋美景的深層次方面的東西，只停留在眼界，視覺之觀，心門不開，所以景色也就還是景色，入眼不入腦。多看一物，少思一悟。當然，也不能一言以蔽之，畢竟觀景者的出發點不同，自身所處的環境也不一樣。
有人說，人生自在方圓。為人處世，當方則方，該圓就圓。方外有圓，圓中有方，方圓相濟，家庭才能和睦，社會才會和諧。明朝田汝成在其所著《西湖遊覽志餘·委巷叢談五》“印章謎雲”中寫道：“方圓大小隨人，腹里文章儒雅。有時滿臉桃紅，常在風前月下。”當然，這多少有些調侃的味道在裡面，究其意還是強調意識心態的問題。其實我們大可不必為了表現和出彩而刻意去過多的粉飾自己，方圓之道，皆在一念之間。
十年和意眾親茫，今思量，心和則變，變則家和。無有觸法不得解家務之事，親者自親，心念與家，意和與親，家和而親心志，萬事皆可成！一念之變，大道知行，方圓之覺，佩之禮悟！ 本無受想行識心，然塵世凡心難偈；無奈之旅，必有不料之景。觀自在眾生，親者，痛而悲，困而愁，福而樂；皆是因緣合時，不以離念身心處法，隨之。聞經，靜心輕身；習書，覽古閱今。不妄求，不菲薄，心無掛礙故。是可謂：想得多了，虛空溢眼，無意識的放大，結局只會是無奈的哀嘆。
老子說：“上善若水：水善利萬物而不爭。”
人方夢圓，最富者，富有宇宙四海；最貴者，貴有自知之明。其他都不算什麼。是懦夫把自己變成懦夫，是英雄把自己變成英雄。
爾時，我頓想到，夢想的圓周，觸碰就在舉手投足和方圓之間。
其實，我從來就沒有忘記那個誕生美好夢想的地方，只是因為成長中，我的生活軌跡和人生態度逐漸偏離了它的圓周。只是現在，我又再次觸碰了而已。
上善若水任方圓，人生自在亦方圓！
