《上元節賦》是王桂才所做的一首賦。元宵節實為上元節、小正月、元夕、燈節、小年也。正月十五之良宵，月上柳梢頭，人醉黃昏後。賞月，觀燈、猜謎，徹夜狂歡。此情此景怎能忘之，有感而為君賦之。
基本介紹
- 作品名稱：《上元節賦》
- 創作年代：漢
- 作者：王桂才
上元節賦
作者：王桂才
序
元宵節實為上元節、小正月、元夕、燈節、小年也。正月十五之良宵，月上柳梢頭，人醉黃昏後。賞月，觀燈、猜謎，徹夜狂歡。此情此景怎能忘之，有感而為君賦之：
此節彌久，漢代為源。唐迄貴族 ，宋到民間。 煬帝（1）興奮，玄宗(2)翩躚。 點燈供佛（3），在寺承然。上有天官（4），華誕為記；下來道眾，上元永傳。花燈高掛，黎庶流連。中西合璧（5），道佛有緣。
開泰三羊，福澤百業；毓祥八馬，瑞降千般。火樹生輝而引玉女，魚龍奪目則誘兒男。瓊花競放，人海難穿。彩燈閃爍，騷客爭看。徹夜不歸，只因陶醉；燈謎難解，唯有苦研。
萬家團聚，備佳肴而賞明月；九域歡歌，飲美酒而嘗湯圓。東風浩蕩，紅梅留香而艷放；春意歸臨，翠柳吐芽而新鮮。 如銀月色，直令八方醉；似金華燈，長使萬代歡。燈月交輝，塵寰美事；霓虹奪目，華夏堯天。（韻依詞林正韻）即興吟詩七律（新韻）一首：
上元鬧日不平凡，萬里城鄉五彩懸。
羊舞龍騰明月照，客游賓走笑聲傳。
湯圓和美家家樂，燈火通明處處歡。
夜裡煙花織錦繡，霓虹奪目醉塵寰。
註： （1） 隋朝煬帝時，元宵節期間賞燈活動熱鬧磙磙，夜夜笙歌，通宵達旦，張燈遂逐漸發 展為元宵節的重要活動。
（2）唐朝治世因社會昇平，經濟富庶，花燈更是大放異彩，盛極一時，活動規模相當浩大，觀燈人潮萬頭攢動，上至王公貴族，下至販夫走卒，無不出外賞燈。玄宗時亦延續西漢弛禁制度，京師長安更在元宵節前後三夜取消宵禁，擴大實施「放夜」，方便人民賞燈，唐以後花燈便成為元宵節的重要標幟。
（3）佛教有在正月十五點燈供佛的習俗。
（4）道教中，上元節視為天官大帝（堯）誕辰，正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為下元，分別屬天、地、水這三官大帝主管。上元節乃天官華誕，故燃燈以慶。
（5）中西合璧指在佛教自印度傳入中土後，由於道教神仙術與佛教燃燈禮佛的虔誠互相結合，每到正月十五夜，城鄉燈火通明，士族庶民，一律掛燈，形成一個中西合璧的獨特習俗。
元宵節實為上元節、小正月、元夕、燈節、小年也。正月十五之良宵，月上柳梢頭，人醉黃昏後。賞月，觀燈、猜謎，徹夜狂歡。此情此景怎能忘之，有感而為君賦之：
此節彌久，漢代為源。唐迄貴族 ，宋到民間。 煬帝（1）興奮，玄宗(2)翩躚。 點燈供佛（3），在寺承然。上有天官（4），華誕為記；下來道眾，上元永傳。花燈高掛，黎庶流連。中西合璧（5），道佛有緣。
開泰三羊，福澤百業；毓祥八馬，瑞降千般。火樹生輝而引玉女，魚龍奪目則誘兒男。瓊花競放，人海難穿。彩燈閃爍，騷客爭看。徹夜不歸，只因陶醉；燈謎難解，唯有苦研。
萬家團聚，備佳肴而賞明月；九域歡歌，飲美酒而嘗湯圓。東風浩蕩，紅梅留香而艷放；春意歸臨，翠柳吐芽而新鮮。 如銀月色，直令八方醉；似金華燈，長使萬代歡。燈月交輝，塵寰美事；霓虹奪目，華夏堯天。（韻依詞林正韻）即興吟詩七律（新韻）一首：
上元鬧日不平凡，萬里城鄉五彩懸。
羊舞龍騰明月照，客游賓走笑聲傳。
湯圓和美家家樂，燈火通明處處歡。
夜裡煙花織錦繡，霓虹奪目醉塵寰。
註： （1） 隋朝煬帝時，元宵節期間賞燈活動熱鬧磙磙，夜夜笙歌，通宵達旦，張燈遂逐漸發 展為元宵節的重要活動。
（2）唐朝治世因社會昇平，經濟富庶，花燈更是大放異彩，盛極一時，活動規模相當浩大，觀燈人潮萬頭攢動，上至王公貴族，下至販夫走卒，無不出外賞燈。玄宗時亦延續西漢弛禁制度，京師長安更在元宵節前後三夜取消宵禁，擴大實施「放夜」，方便人民賞燈，唐以後花燈便成為元宵節的重要標幟。
（3）佛教有在正月十五點燈供佛的習俗。
（4）道教中，上元節視為天官大帝（堯）誕辰，正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為下元，分別屬天、地、水這三官大帝主管。上元節乃天官華誕，故燃燈以慶。
（5）中西合璧指在佛教自印度傳入中土後，由於道教神仙術與佛教燃燈禮佛的虔誠互相結合，每到正月十五夜，城鄉燈火通明，士族庶民，一律掛燈，形成一個中西合璧的獨特習俗。
