基本介紹
- 中文名：三途河
- 外文名：Three way River
- 屬性：佛教用語
- 定義：冥界之河
- 來源：地藏菩薩發心因緣十王經
- 分類：緩慢，普通，急速
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歷史淵源
依中日佛教界所傳，人死後，應渡此河。
據流傳於中日佛教界的《地藏菩薩發心因緣十王經》所說（註：《地藏菩薩發心因緣十王經》是宋人寫的一部偽經，並不出自佛教教義），此河位於第一秦廣王廳到第二楚江王廳的途中，有緩急不同的三瀨，即山水瀨、江深淵、有橋渡。
人在死後七日至二七日間，隨罪業輕重而涉不同的瀨。
官廳前有大樹，名衣領樹，樹上住有奪衣婆、懸衣翁二鬼，專門奪取死者的衣服而懸掛於樹枝上，由樹枝下垂的高低斷死者罪業的輕重，而後送至王廳。
如該經之頌文雲（卍續150·770下）︰‘二七亡人渡奈河，千群萬隊涉江波，（中略）無衣寒苦逼自身，翁鬼惡眼出利牙。’
三途河之說，始見於《十王經》，他經未見提及。
唯《金光明經》卷二〈四天王品〉載︰‘是經能令地獄、餓鬼、畜生諸河焦乾枯竭。’《地藏本願經》亦謂地獄途中有三重大海。
又，《正法念處經》卷七說，地獄有河，名為鞞多羅尼，河極深，波濤涌迅，甚可怖畏，以善不善業為流水，心彌泥魚能行此河，若入若出，出者天人，入者地獄、餓鬼、畜生；心彌泥魚在愛河中如是出入。
此外，印度教的地獄說中也有同名的河，河內充滿血毛骨等，惡臭難堪，或在現世和地獄的中間，或為地獄的一部分。
河旁有一老婦脫罪人衣服，一老翁取衣懸掛樹枝上，因罪的輕重大小而枝條垂下程度不一。此說與《十王經》之說類似。
渡河
就像生與死只有輪迴可以跨越一樣，渡過“三途河”的方法也只有一個，那就是“三途河”上的渡船，除此之外別無他法。
然而渡船是要付船費的，沒有路費的靈魂將不能登上渡船，就算登上了，也會被船夫丟進“三途河”。那些無法渡河的靈魂在輪迴欲望的驅使之下，會涉水渡河，但是“三途河”的河水不但沒有浮力，而且還具有能夠腐蝕靈魂的劇毒。
那些下水的靈魂將永遠沒有上岸的機會了，只能變成“三途河”里的水鬼。永遠無法轉生的痛苦和徹骨冰冷的河水使那些水鬼對其它還有輪迴希望的靈魂產生了妒忌。只要有靈魂落水，他們就會一擁而上，將其拉入河底也變成和他們一樣的水鬼。
在日本《源氏物語》中介紹，當時俗說，女人死後必渡三途川，川中有深淺不同的三途，視其人生前善惡指定一途。
渡時由第一個男子援手。俗謂女子死後渡三途川（火途、血途、刀途）之前，由最初交歡之男人牽引。
據說渡三途河的船費是6文錢，日本真田家的家徽既是這個，代表了真田家在戰場上拚死的決心。
據說人死後把錢放在棺材里一起下葬，就可以在死後用來渡河了。
彼岸花
《東方傳說——接引花》
彼岸花-忘川河邊遠遠看上去，就像是血所鋪成的地毯，又因其紅得似火而被喻為“火照之路”。也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩。
過了那條盛開著彼岸花的黃泉路，就到忘川河（又叫三途河），忘川河水呈血黃色，裡面儘是不得投胎的孤魂野鬼，蟲蛇滿布，腥風撲面。忘川河旁邊有個三生石，石身上的字鮮紅如血，上面刻著四個字“早登彼岸”，你可以在石頭上刻下你今生你最愛的人和來世你想等待的人的名字。
忘川河上有一座唯一的橋叫做奈何橋。
奈何橋盡頭有個望鄉台，望鄉台是最後遙望家鄉和親人的地方。在忘記今生一切的記憶前，在脫胎換骨重新做另一個人之前，你可以在這裡，最後望一眼你的愛恨情仇，你的魂牽夢繞，你今生的最愛的人，你來世還想等待的人。
望鄉台旁邊有個孟婆，手裡提著一桶孟婆湯，每個人都要走上奈何橋，孟婆都要問你是否喝碗孟婆湯。孟婆湯是用忘川水熬成，也叫忘情水，喝下去就會忘記今生今世。一生的愛恨情仇,一世的浮沉得失都會隨著這碗孟婆湯忘記得乾乾淨淨。
今生牽掛之人，今生痛恨之人，來生都形同陌路，相見不識.。 不是每個人都會心甘情願地喝下孟婆湯。 因為這一生，總會有愛過的人不想忘卻。為了來生再見今生的最愛，你可以不喝孟婆湯，那便須跳入忘川河，受盡折磨，等上千年才能投胎。
但是，千年里你在河裡受盡折磨，卻只能眼睜睜看著你的愛人一次次過橋卻無法相見，千年之後，他（她）已不記得你，你可能也已不是他（她）的最愛.。
傳說
與忘川河
傳說1
傳說2
“忘川（河）”是匯入“三塗河”最長的支流之一。
忘川河
奈何橋
傳說中人是生生世世輪迴反覆的。這一世的終結不過是下一世的起點。生生世世循環的人無法擁有往世的記憶，只因為每個人在轉世投胎之前都會在奈何橋上喝下忘記前塵往事的孟婆湯。所以，走在奈何橋上時，是一個人最後擁有今世記憶的時候。這一刻，很多人還執著於前世未了的意願，卻又深深明白這些意願終將無法實現，就會發出一聲長長的嘆息。這也是這座連線各世輪迴的橋命名為奈何橋的原因。
