三足茶鐺長11.8厘米,高3.4厘米,其口沿微微外撇,淺腹平底,有三隻小足,手柄處為龍首裝飾,製作規整,打磨精細。
唐代以前,人們飲茶屬於粗放煮飲,到了唐代,人們發明了煎煮法來飲茶。茶鐺出現在三國時期,是一種三足的加熱容器,造型來源於漢晉時期的銅鐎斗。
基本介紹
- 中文名:三足茶鐺
- 館藏地點:陝西漢唐石刻博物館
- 所屬年代:唐
- 類別:石刻
三足茶鐺長11.8厘米,高3.4厘米,其口沿微微外撇,淺腹平底,有三隻小足,手柄處為龍首裝飾,製作規整,打磨精細。
唐代以前,人們飲茶屬於粗放煮飲,到了唐代,人們發明了煎煮法來飲茶。茶鐺出現在三國時期,是一種三足的加熱容器,造型來源於漢晉時期的銅鐎斗。
三足茶鐺長11.8厘米,高3.4厘米,其口沿微微外撇,淺腹平底,有三隻小足,手柄處為龍首裝飾,製作規整,打磨精細。唐代以前,人們飲茶屬於粗放煮飲,到了唐代,人們發明了煎煮法來飲茶。茶鐺出現在三國時期,是一種三足的加熱容器...
是風爐和茶鍑的結合體,茶鐺器底通常帶三足,並且有一橫柄。西晉文學家左思《嬌女詩》:“心為茶荈劇,吹噓對鼎礪. ” 的鼎,指的就是茶鐺。唐代飲茶之風興盛,尤其喜歡在野外煎茶,所以鼎(茶鐺)的使用非常多,現今也出土很多的實物。茶鐺與酒鐺、茶釜的區別。茶鐺造型與酒鐺類似,也是直口,三足,帶柄,只...
獸柄三足茶鐺 獸柄三足茶鐺是一件唐代時期的文物,收藏於陝西漢唐石刻博物館。文物特徵 口沿微微外撇,淺腹平底,三小足,龍首形橫柄。此器製作規整,打磨精細。
鐺,漢語一級字,讀作dāng或chēng,其本意為鋃鐺、烙餅或做菜用的平底淺鍋。詳細釋義 (參考資料:)古籍釋義 康熙字典 《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤都郞切,音當。《說文》鋃鐺,鎖也。互詳鋃字注。又《集韻》《韻會》𠀤他郞切,音湯。與鏜同,鼓聲也。《史記·司馬相如傳》鏗鎗鐺䶀。《...
唐鞏縣窯外茶葉末釉裏白釉茶鐺產於唐代鞏縣窯。器型 仿唐代金銀器 尺寸 【高】 4.0厘米 【口徑】 9.6厘米器形 直口,深腹,圓底,下承三外撇式足。胎質 外茶葉末釉、裏白釉的組合施釉,在同類器物中少見。用途 煎茶用具 產地 鞏縣窯位於河南鞏縣,是唐代重要的窯口,燒造品種豐富,除了白釉、黑釉、黃釉...
《唐書》卷一三四“韋堅傳”記載:唐玄宗天寶二年(743年),陝郡太守、水陸運使韋堅,引河水到長安“望春樓”下,鑿為“廣運潭”,玄宗詔群臣同登樓臨觀,韋堅率江淮並汴洛漕船三百艘,漕船各署郡名,滿載各郡輕貨,豫章郡(洪州)船載“力士瓷、飲器、茗鐺、釜”(即:名瓷、酒器、茶鐺、茶釜),船首尾...
主要流行於閩廣地區。這種飲茶法是從唐代陸羽茶經中演變而來,飲茶時先將泉水貯於茶鐺之中,放在烘爐上面煮水,等到水初沸,把武夷茶投入宜興壺之中,用水沖之,蓋好蓋子,再用熱水澆壺身,然後倒出來品飲。簡介 功夫茶法,這種飲茶法的特色就是以水淋壺身,目的在於發茶性,到了後來更使用溫潤泡,內外雙重引發...
白居易嗜茶,《唐才子傳》說他“茶鐺酒杓不相離”,白居易喜歡邊品茶邊吟詩:“閒吟工部新來句,渴飲毗陵遠到茶”。白居易是典型的現實主義詩人,對茶與激發詩興的作用他說的很實在:“起嘗一碗茗,行讀一行書”;“夜茶一兩杓,秋吟三數聲”;“或飲茶一盞,或吟詩一章”……這些是說茶助文思,茶助詩興...
卜居覆道里,與香山僧如滿等結淨社,疏沼種樹,構石樓,鑿八節灘,為游賞之樂,茶鐺酒杓不相離。嘗科頭箕踞,談禪詠古,晏如也。自號醉吟先生,作傳。酷好佛,亦經月不葷,稱香山居士。與胡杲、吉皎、鄭據、劉真、盧貞、張渾、如滿、李元爽燕集,皆高年不仕,日相招致,時人慕之,繪《九老圖》。...
旋取茶鐺泛,多收藥匕調。任令埋蠟屐,直欲鼓蘭橈。掃處迷三徑,吟余凍一瓢。因思良友至,急牧童邀。池館增瀟灑,杯盤奈寂寥。壺中聞笑語,物外睹風標。真樂非弦管,奇辭脫篆雕。紅塵蕩滌盡,宿酒等間消。燭映凝膏淺,香清切柏燒。談圍終易解,詩將可稱驍。聞道群賢集,言從五馬招。黃堂催盛宴,...
一室凝塵號全拙,茶鐺酒壺編簡聚。草亭臨流倚夢溪,觀罷魚游呼鶴舞。地饒松竹秀而腴,林生蘭蕙香頻吐。泉清洗耳何妨枕,晴軒炙背還堪俯。採藥尋梅度嶺去,空翠霏煙迎步武。乘堅策肥彼何人,藜杖枝筇自撐拄。人家燈火照籬落,山頭月色窺松戶。隨雲歸逐度溪風,自喜此身輕一羽。意安不厭飯藜蔬,睡美那...
葡萄舊釀酒樽開,旗槍新試茶鐺灼。斗室能藏大塊春,升堂但見諸天廓。髫齡隨侍古齊州,數椽書舍尤開拓。三島神山翠黛濃,萬裏海天黑雲霩。回首當年倦倚欄,惆悵東風事如昨。更憶京華青瑣客,玉堂粉署扃金鑰。月明鐵馬響丁冬,夢入江南涉林薄。也知傳社如雲煙,竹樓雪堂先民作。三載報政逝將去,四時讀書聊可樂 。
(1).古代的貯酒器,可提挈。 唐 岑參 《早秋與諸子登虢州西亭觀眺》詩:“酒榼緣青壁,瓜田傍綠溪。” 唐 皎然 《酬秦山人出山見呈》詩:“手攜酒榼共書幃,回語長松我即歸。” 清 捧花生 《畫舫餘談》:“酒榼茶鐺,左右陳列。”(2).代指酒席。《初刻拍案驚奇》卷二七:“ 高公 大喜,延入內...
即使在朝為官,仍然是“齋中無所有,唯茶鐺藥臼經案繩床而已。退朝之後焚香獨坐,以禪誦為事”(《舊唐書·王維傳》)。因而,在他的不少詩中,常常流露出佛心禪意。這首詩就是其中之一首,乃王維春天訪僧院有感所作。此外,《樂府詩集》摘取此詩後四句題名《長命女》,並作張說詩。然宋蜀本、建昌本、明須...
可見王維確實也與佛家因緣不淺,其晚年更是過著僧侶般的生活。據《舊唐書》記載:“在京師,長齋,不衣文俯伏受教,欲以毫末度量虛空,無有是處,志其舍利所在而已。”采,日飯十數名僧,以玄談為樂,齋中無所有,惟茶鐺藥臼,經案繩床而已。退朝之後,焚香獨坐,以禪頌為事。”此時的王維儼然是一僧侶了。
屏絕外慕,偃息長林,置理亂於不聞,托清閒而自佚。松軒竹塢,酒瓮茶鐺,山月溪雲,農蓑漁罟。怪石為實友,名琴為和友,好書為益友,奇畫為觀友,法帖為范友,良硯為礪友,寶鏡為明友,淨幾為方友,古磁為虛友,舊爐為熏友,紙帳為素友,拂麈為靜友。掃逕迎清風,登台邀明月。琴觴之餘,間以歌詠...