三義墓位於韓城市西南10公里高門原堡安村東南的古寨內，距離偉大的史學家司馬遷的祠墓僅有幾公里。是春秋時晉國趙武、程嬰、公孫杵臼之墓，故名"三義墓"。也是我國“四大悲劇”之一“趙氏孤兒”的歷史故事見證地。
基本介紹
- 中文名：三義墓
- 地點：韓城市西南10公里
- 周長：約300米
- 形狀：正方形
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三義墓
墓地四周築有圍牆，高3米多，系夯築，周長約300米，成正方形。當地人稱“龜鶴寨三義墓”。基地有明萬曆三十六年(1608年)和清乾隆四十一年(1776年)重修碑文三通。墓前均有碑樓，稍偏北一座墓碑上刻有“晉卿趙文子墓”六個隸書大字；偏東南處兩墓並列，分別刻著“晉公孫義士杵臼墓”、“晉程義士嬰墓”。碑的上款刻著“清進士兵部侍陝西撫巡畢沅題”字樣。三墓均為磚砌圓形墓，墓前均有墓碑。春秋時韓城曾為晉國地，稱少梁。相傳程嬰為少梁附近程莊人，趙武后裔居少梁至今，少梁村中趙姓與程姓為其後裔。《史記·趙世家》記載了程嬰、公孫杵臼救孤兒趙武的事跡。根據這一事跡創作的古典歷史悲劇《趙氏孤兒》是最早介紹到西方的中國戲劇作品。
歷史典故
這樁令天下震驚的歷史悲劇，發生在2500年前的晉國。當時，晉國君靈公是個昏聵暴虐的傢伙，快成年了還任性胡鬧。大臣趙盾等多次勸諫，靈公都當作耳旁風。靈公十四年（前607年）九月，趙盾的弟弟趙穿把靈公刺殺了。兩兄弟迎立成公。但僅七年，成公就死了。趙盾又擁立成公的兒子做國君，這就是景公。景公當了晉國國君之後，深感趙氏家族勢力的強大，但苦於無從下手。景公的司寇屠岸賈，是當年靈公的寵臣，二人一拍即合，便羅致趙盾的罪名。晉景公三年（前597年），趙盾已死，屠岸賈將趙盾的兒子趙朔等全族誅滅。趙朔的夫人是景公的姑母，當時有孕在身，逃跑後生下了趙武。屠岸賈不依不饒，四處搜查，必欲斬草除根。
這時，趙朔的門客公孫杵臼和趙朔的朋友程嬰決定保護好趙家遺孤。二人密謀，買了一個平民的嬰兒，（一說為程嬰的孩子）冒充是趙氏之遺孤，藏到了山里。程嬰主動報案。於是，公孫杵臼和嬰兒很快落到了屠岸賈的手中。公孫杵臼看到程嬰後，佯裝憤怒，大罵程嬰小人。接著，抱起那個假遺孤哭道：“小小嬰兒有什麼罪過？請你們把他留下來，處死我吧。”屠岸賈不允許，遂即把公孫杵臼和那個嬰兒都殺了。
屠岸賈自以為得計。然而，程嬰卻懷抱著真正的趙氏遺孤，藏匿在大山之中整整十五年。景公十七年（前583年）的一天，晉景公病了，巫祝為之卜筮，認為是趙家被枉殺的冤魂在搗亂。於是景公下令，把屠岸賈一族誅滅了，並恢復了趙氏昔日的爵位和田產。
晉厲公三年（前578年），趙武二十歲，舉行了成人儀式。這時，程嬰對趙武說：“當年趙家人遭受劫難都死了。我沒同他們一起死，主要是想把趙家的後代培養成人，現在你已經長大成人，爵位也同從前，我再沒啥可牽掛的，我將追隨他們而去。”趙武聽後，叩頭在地，大哭不止，懇請程嬰不要尋短見。而程嬰執拗地說：“不行。當初他們都認為我能辦成事，所以先我而死，現在事情已經辦成了，如果我不去報告，他們還以為我沒了卻他們的心愿呢。”說完便自殺了！趙武像對待自己的父母一樣，服孝三年。並設定了程嬰的神主牌位，分春秋兩次祭祀。後來趙武出於感恩，死後與二人同葬一處，人稱：三義墓
影響
《趙氏孤兒》對西方戲劇藝術的影響
《趙氏孤兒》的巨大文學價值，一直受到中外學者的高度評價。王國維說《趙氏孤兒》“列之於世界大悲劇中，亦無愧色也”。事實上，這部偉大著作對西方的戲劇藝術也產生過重要影響。
十八世紀以後，隨著中西文化的交流，《趙氏孤兒》的巨大聲譽也遠播海外。1735年，由法國人萊瑪爾節譯成法文。不久，仇利恩在此基礎上加以補充訂正，成為一個完整的法文譯本。1762年，又有英國人根據法文譯本翻譯成英文。當時，法國啟蒙思想家、作家伏爾泰，在讀了法文節譯本後，深為劇中人物的道德風尚和處世準則所感動，便根據其對中國的理解，寫了一部五幕詩劇，名為《中國孤兒》。其劇情主要是寫宋末元初，趙宋遺孤被南宋遺民盛悌、奚大美夫婦收養，幾經曲折，終被成吉思汗捕獲，但這位“天驕”不但沒有定他們的死罪，還盛讚盛悌夫婦的高尚品德。裡邊沒有報仇雪恨，這大概是作為哲學家的伏爾泰對社會、對人生的一種感悟吧。這部詩劇在1939年由中國人張若谷譯成中文，並易名為《成吉思汗》，在上海《中美日報》上連載。1940年，重慶商務印書館出版單行本時，又恢復了《中國孤兒》之名。當《趙氏孤兒》被翻譯成法文、英文以後，曾先後在巴黎、倫敦上演。譯者在獻辭中說：“這裡有些合情合理的東西，就是歐洲最有名的戲劇，也是趕不上的。”德國的詩人、劇作家歌德也高度評價說，《趙氏孤兒》這部作品深含著“結了晶的人性”。
