三禮玉論

三禮指儀禮，禮記，周禮三部典籍。將其中有關玉的部分抽取出來即組成三禮玉論。包括古代國家對於玉石的理論，分類和使用規定。涉及到政治，軍事，經濟，法律，外交，財貿等諸多方面的內容，遍及祭祀，廟制，朝聘，盟會，婚喪，車服，宮室，器物。音樂等各個方面。

基本介紹

• 中文名：三禮玉論
• 涉及內容：對玉的開發和利用
• 意義：內容最全的古代玉論
• 評價：是我國民族精華中的一部輝煌篇章

背景與影響

在三禮之前雖然有相關的傳說與記載，但都沒有脫離三禮的精神和範圍。在三禮之後的幾千年前里，後代對於玉的概念和依據都和三禮有比較密切的聯繫。總而言之，三禮創立了一套系統而又完整的玉石理論，並且在國家典章制度中占有極大的篇幅和比重，這在世界古代史都是非常罕見的。

涉及內容

根據三禮玉論的敘述，在我國古代對玉的開發和利用是和國家政治密切相關的國家大事。當時國家政權專門為此設立了機構，對玉石實施嚴格的管理。包括玉石原料的開採和徵集，管理機構及組織加工人員的管理及建制，各種玉器名稱及形制的規定，象徵的意義，各種禮儀場所使用的規格和運用形式等都做出了巨細無遺的規定和論述。且被田野考古的成果所證明。

意義

三禮關於玉石的全部論述構成了我國古代時間最早，內容最全的古代玉論，是儒學中關於玉石的最重要最系統的理論成果，也是我國民族精華中的一部輝煌篇章。