三無漏根，教義名數。梵文Trinyanasravendriyani的意譯。“二十二根”之一類。
基本介紹
- 中文名：三無漏根
- 外文名：Trinyanasravendriyani
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基本概念
在把握“四諦”教理過程中，按佛教的修道次第，所謂“見道”、“修道”、“無學道”，能夠產生相應的三種無漏性認識(知)的體性。此處之“體性”，總指二十二根中的意、樂、喜、舍、信、勤、念、定、慧九根。此九根在“見道”中稱“未知當知根”(梵文Anajnatajnasyamindriya)，在“修道”中稱“已知根”(梵文Ajnendriya)，在“無學道”中稱“具知根”(梵文Ajnatavi-indriya)。《俱舍論》卷三：“意、樂、喜、舍(及)信等五根，如是九根，在於三道，如次建立三無漏根。謂在見道，依意等九立未知當知根。”在此見道，“有未曾知當知行轉故，說彼名未知當知”；“若在修道，即依此九立已知根”。在此修道，“無未曾知，但為斷除餘隨眠故，即於彼境複數了知，是故說彼名為已知”；“在無學道亦依此九立具知根”。在此道中，“知已，已知，故名為知，有此知者，名為具知，或習此知已成性者，名為具知，謂得盡智、無生智故，如實自知我遍知苦，不復遍知，乃至廣說。”據此，以意與信等九根為憑依，推動行者對“四諦”之認識由未知當知向已知俱知之三階段發展，即稱“三無漏根”。故《大毗婆沙論》卷一四二說：“未知當知根，於未見諦而見諦增上；已知根，於已見諦除煩惱過增上；具知根，於已除煩惱過，得現法樂住增上。”
