三朝行禮樂制議

《三朝行禮樂制議》是唐代杜佑創作的一篇散文。

基本介紹

• 作品名稱：三朝行禮樂制議
• 創作年代：唐代
• 作品體裁：散文
• 作者：杜佑
• 作品出處：《全唐文》

作品原文

三朝行禮樂制議

晉司律中郎將陳頎云：“昔杜夔傳舊雅樂四曲：一曰《鹿鳴》，二曰《騶虞》，三曰《伐檀》，四曰《文王》，皆古聲辭。”太和中，左延年改夔《騶虞》、《伐檀》、《文王》三曲，更作聲節，其名雖存，而聲實異，惟夔《鹿鳴》今不改易也。魏伐正朝大會，太尉奉群後行禮，東廂雅常作者也。後有三篇：第一曰《於赫篇》，詠武帝，聲律與古《鹿鳴》同；第二曰《巍巍篇》，詠文帝，用左延年所改《騶虞》聲；第三曰《洋洋篇》，詠明產，亦用左延年所改《文王》聲。第四復用《鹿鳴》之聲，重用而除古《伐檀》。及晉初，食舉亦用《鹿鳴》。按《左傳》穆叔如晉，晉侯享之，工歌《鹿鳴》之三，三拜曰：《鹿鳴》所以嘉寡君也，敢不拜嘉。”《毛詩》云：“《鹿鳴》燕群臣嘉賓也。”既飲食之，又實其幣帛筐篚，以將其厚意，然後忠臣嘉賓得盡其心也。《詩》傳並無行禮，及叔孫通所制漢儀，復無別行禮事。荀氏云：“魏氏行禮食舉，再取周書《鹿鳴》又以宴嘉賓，無取於朝。”考之舊聞，未知所應。荀勖乃除《鹿鳴》舊制，更用行禮詩四篇，先陳三朝朝祭之義，食舉歌詩十二篇，元肇群後奉璧，趨步拜起，莫非行禮，豈容另設一樂，謂之行禮耶？荀譏《鹿鳴》之失，似屬誤謬，還制四篇，復襲前軌。

作者簡介

杜佑（公元735—812年），字君卿，京兆萬年（今陝西西安附近）人，生於世宦之家，長期為官，及至宰相，政績頗豐二杜佑歷經玄宗到憲宗的六朝，所處的時代正是唐王朝南盛轉衰的時期，他親眼目睹了“安史之亂”後唐朝同勢的衰頹，密切關心著唐朝的命運，對朝政的弊端懷有清醒的認識，杜佑以“富同安人之術為己任”，針對時弊．提出節省開支、裁減冗員等一系列積極的政治主張，同時在政治實踐上也很有作為，得到朝野上下的普遍敬重。出於“征諸人事，將施有政”的目的和理想，杜佑博覽古今典籍和歷代名賢論議．考湖各種典章制度的源流，以36年的功力撰成200卷的史學巨著《通典》。《通典》是中國第一部典章制度專史，不僅開創了後世編著典章制度史的先河，而且電是同類史書中成就最高的一部。