《三大師談國學》是2007年上海三聯書店出版的圖書，作者是梁啓超、章太炎、朱自清。本書收錄了梁啓超、章太炎、朱自清三位大師對國學的經典論述。
基本介紹
基本信息,內容簡介,目錄,
基本信息
版 次：1
頁 數：295
字 數：220000
印刷時間：2007-2-1
開 本：
紙 張：膠版紙
印 次：
I S B N：9787542624611
包 裝：平裝
內容簡介
國學一說，產生於西學東漸之後，作為西學的對立物在東西方文明衝突中與西方文明對壘。二三百年來，國學是屢戰屢敗又屢敗屢戰，西學則“西風落葉下長安”，歐風美雨滿乾坤。面對如此局面，國學陣營里的戰將們每每悲從中來，時不時地舉起國學的旗幟吶喊一陣。 國學是產生於農業小生產基礎之上的一套理論，它規範了人際關係的準則，維護了漫長的封建社會的穩定，對於中華民族的形成、凝聚和發展立下過大功勞。但是，它從一開始就是跛足的，就其大者而言，它幾乎把全部注意力都集中於政治和倫理，而忽視了對自然界的探索；過於注重內心的求索和人格的塑造，缺乏向外開拓的勇氣和興趣；過於注重現存秩序的穩定，而害怕變革。它經過兩千多年的自我改造而臻於完善，成為中華民族堅固的文化——心理構造，滲透進了人們思維習慣和行為準則。
國學是中華文化最深厚的根基，更是中華文明的承載者、推動者。新的世紀，國學的價值正走向回歸、重讀梁啓超、章太炎、朱自清三位大師對國學的經典論述，當有助於理解國學之真髓。
目錄
清代學術概論——梁啓超
自序
第二自序
一 論時代思潮
二 略論“清代思潮”
三 清學的出發點
四 顧炎武與清學的“黎明運動”
五 閻若璩和胡渭
六 黃宗羲和王夫之
七 顏元
八 梅文鼎、顧祖禹和劉獻廷
九 由啟蒙到金盛
十 考證學的“民眾化”和惠棟學派
十一 戴震和他的科學精神
十二 戴門後學
十三 “樸學”
十四 經史考證
十五 水地與天算
十六 金石學、校勘學和輯佚學
十七 清代的“學者社會”
十八 清學全盛的時代環境
十九 桐城派與章學誠
二十 清學分裂的原因
二十一 清學分裂的導火線
二十二 清代今文學與龔魏
二十三 康有為是今文學運動的中心
二十四 《大同書》是康有為的創作
二十五 梁啓超的今文學派宣傳運動
二十六 梁啓超與康有為的分歧
二十七 晚清思想界一彗星——譚嗣同
二十八 清學正統派的殿軍——章炳麟
二十九 晚清西洋思想之運動
三十 晚清思想界一伏流——佛學
三十一 前清學風與歐洲文藝復興的異點
三十二 清代自然科學為何不發達
三十三 結語
國學概論——章太炎
第一章 概論
甲、國學之本體
一 經史非神話
二 經典諸子非宗教
三 歷史非小說傳奇
乙、治國學之方法
一 辨書籍的真偽
二 通國小
三 明地理
四 知古今人情的變遷
五 辨文學套用
第二章 國學之派別（一）——經學之派別
六經 今文學家的派別 漢古文學家
今古文的區別 歷代的經學
第三章 國學之派別（二）——哲學之派別
先秦以來中國哲學家及其著作
第四章 國學之派別（三）——文學之派別
文學 文章 文學的分類 先秦以來的無韻文
先秦以來的有韻文 詩經 六詩賦古詩律詩
第五章 結論——國學之進步
國學求進步之點 經史不可分哲學必須直觀自得
文學必須“發情止義”
經典常談
序
說文解字第一
周易第二
尚書第三
詩經第四
三禮第五
春秋三傳第六（國語附）
四書第七
戰國策第八
史記漢書第九
諸子第十
辭賦第十一
詩第十二
文第十三
