《三國解》是根據歷史名著《三國演義》和《三國志》而創作出的三國衍生文學，對三國演義中的部分內容做了比較詳細的分析，並提出了作者獨到的見解。
《三國解》雖然是以書的形態出現，其實它遠遠超越書的內涵，是人生觀、世界觀、價值觀重塑器；是心靈迷失者的港灣；是職場拼殺者的利劍；是閒暇者的科普讀物；是佛學的大門；更是為人父母的育兒寶典，因為這本書本來就是寫給我自己和五歲女兒的。
基本介紹
- 作品名稱：三國解
- 外文名：sanguojie
- 作者：傲Sir
- 創作年代：2016年
- 作品出處：原創
- 文學體裁：散文
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
《三國解》是根據歷史名著《三國演義[1]》和《三國志[2]》而創作出的三國衍生文學，對三國演義中的部分內容做了比較詳細的分析，並提出了作者獨到的見解。
《三國解》雖然是以書的形態出現，其實它遠遠超越書的內涵，是人生觀、世界觀、價值觀重塑器；是心靈迷失者的港灣；是職場拼殺者的利劍；是閒暇者的科普讀物；是佛學的大門；更是為人父母的育兒寶典，因為這本書本來就是寫給我自己和五歲女兒的。
談及中國傳統文學故事，無論廟堂異或江湖，非中國古典四大名著莫屬。《紅樓夢》號稱領袖四大之首，但研究之人多為文人墨客，少了幾絲地氣；《西遊記》的印象更多的來自楊潔，所謂“六小齡童後，再無孫悟空”；《水滸傳》動輒砍人的血腥氣息，著實大傷天和；而真正從小聽故事長大的華夏兒女，最最熟悉的莫過《三國演義》。
筆者從小聽著長輩們關於桃園三結義、三英戰呂布、三顧茅廬、煮酒論英雄、過五關斬六將、草船借箭、火燒赤壁、單刀赴會、水淹七軍、空城計、八陣圖……故事長大。有些故事好像聽懂了一點點，有些故事始終沒有弄明白。
上學之後，一直作為父母眼中的乖孩子，從未讓家長找過老師，用我母親一句經典的話“我這個孩子從進入校門的第一天，到參加工作，當爹娘的從不認識孩子的任何一個老師”。其中乖的標準之一就是嚴格聽老師的話，類似《三國演義》這樣的小說是絕對禁止看的，帶來的後果到高考得到充分的體現，語文150分試卷，僅考了60分，幸好數理化的絕對高分，才有了今天寫此注文的可能。
筆者一生的夢想是成為一名物理學家，因為從小就發現對物理的理解是班上同齡人所不及的。對於物理學習，不需要做什麼練習題，當然家庭條件也不允許買哪怕一兩塊錢一本（90年代中期）的優秀課外補習資料，只要上課隨便聽聽老師的講解，每次的考試隨便就可以冠絕我們這屆九個班級。對於中學物理，如果滿分100，理解一個公式F=ma至少可以考80分，相信物理學的好的定可理解這句話，當然對於學不好物理的，也只是沒有理解這個公式而已。
造化弄人，參加工作後從事了我最不想從事的與人打交道的管理崗位，可正是這個工作給我更多的時間了解儒道釋傳統學派的經典學、中西方的現代學、孫武學派的戰略戰術學、馬克思學派的辯證學、王陽明學派的心學、愛因斯坦學派的相對論、普朗克學派的量子學、霍金學派的宇宙學、伏羲學派的易學、星相學等等各學派的丁點皮毛。
綜合這些學派，重新閱讀《三國演義》，終於對原來很多不明白的橋段有了新的見解，並且驚異地發現這些見解與流傳與世間的大部分觀點甚是相異。
巨觀講：中國歷史上為什麼會出現三國鼎力之局？諸葛亮“三十八回定三分隆中決策戰長江孫氏報仇”首次出道任劉氏軍師，司馬懿“第三十九回荊州城公子三求計博望坡軍師初用兵”首次出道任曹氏文學掾，為什麼號稱智力Top2的兩位超級謀士在整個三國中期的表現差異如此之大？作為大部分人認為的三國第一謀士諸葛亮的每一決策都是為誰服務的？……
微觀看：空城計，司馬懿為什麼不派遣幾個兵卒到城中一試？同是立下軍令狀，為什麼關羽放走曹操無任何責任，馬謖失街亭卻導致殺身之禍？將在外，君令有所不受，諸葛亮四出祁山時何故被沒有丁點威望的劉嬋召回？關雲長以一人之力踞荊州獨擋操、孫，過江後甚至嚇得曹氏要遷都，又是什麼原因在劉氏鼎盛時期敗走麥城？可憐魏延，又是何故即使諸葛亮死後也沒有被放過？……
書面或民間所流傳的那點牽強附會的理由足以解釋這些問題嗎？如果結合“儒道釋傳統學派的經典學、中西方的現代學、孫武學派的戰略戰術學、馬克思學派的辯證學、王陽明學派的心學、愛因斯坦學派的相對論、普朗克學派的量子學、霍金學派的宇宙學、伏羲學派的易學、星相學”等等傳統和新興學派來解釋，其結果又將是如何？
被冠不忠不孝不仁不義的呂布，在那個老婆如衣服、兄弟如手足、殺妻待友的時代，呂布和貂蟬能演繹如此迤邐的曠世戀情嗎？
如果最終發現三國第一智者既非諸葛司馬，也非公瑾士元，而是劉禪阿斗，你又有何感想？
以上，全文引自《三國解--序》
